■李長(zhǎng)松

范疇是人類思維關(guān)于事物本質(zhì)關(guān)系的反映。思想政治教育學(xué)范疇，是從總體上反映和概括思想政治教育本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，是在思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的階段性的理論成果，是認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論與實(shí)踐的邏輯工具。思想政治教育學(xué)范疇的內(nèi)涵研究是思想政治教育學(xué)范疇研究和建設(shè)的一個(gè)前提。為更好地理解和把握思想政治教育學(xué)范疇的內(nèi)涵，使思想政治教育學(xué)范疇的研究建立在一個(gè)更加明晰、堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)上，本文以馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)和視角，從“存在的規(guī)定”、“認(rèn)識(shí)的紐結(jié)”、“實(shí)踐的理性”、“歷史邏輯的必然”四個(gè)方面，系統(tǒng)分析和闡釋思想政治教育學(xué)范疇的深刻內(nèi)涵，借以彌補(bǔ)思想政治教育學(xué)范疇研究中的不足和偏失，延納和拓展思想政治教育學(xué)范疇的科學(xué)內(nèi)涵。

一、存在的規(guī)定——思想政治教育學(xué)范疇的本質(zhì)體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，范疇是人類思維關(guān)于事物本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，這種規(guī)定取決于事物自身的特性和關(guān)系，集中地反映著事物的本質(zhì)和規(guī)律，是一切理論和規(guī)律的科學(xué)性的前提和條件。在思想政治教育學(xué)科中，思想政治教育學(xué)范疇以自身的邏輯形式，表現(xiàn)思想政治教育領(lǐng)域中的本質(zhì)關(guān)系及規(guī)律，是對(duì)思想政治教育客觀存在的簡(jiǎn)化或規(guī)定，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立、科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)和價(jià)值所在。

范疇是關(guān)于事物本質(zhì)關(guān)系的概括反映，是人類實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)結(jié)晶。思想政治教育學(xué)范疇，是在認(rèn)識(shí)和揭示思想政治教育本質(zhì)、特征及與之相關(guān)各方面聯(lián)系的過(guò)程中得到的理論成果，是思想政治教育學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的具體展開(kāi)形態(tài)和表現(xiàn)形式。它在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展和演變，并對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮制約和導(dǎo)向作用。作為思維邏輯的理論成果，思想政治教育學(xué)范疇既有主觀的形式，也有客觀的內(nèi)容，“自然界在人的認(rèn)識(shí)中的反映形式，這種形式就是概念、規(guī)律、范疇等等”[1](P152)?！叭说母拍罹推涑橄笮?、分隔性來(lái)說(shuō)是主觀的，可是就整體、過(guò)程、總和、趨勢(shì)、泉源來(lái)說(shuō)卻是客觀的。”[1](P178)它在形式上是主觀的，但它反映的內(nèi)容總是客觀存在的。思想政治教育學(xué)范疇來(lái)源于思想政治教育活動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)，是人們對(duì)大量的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)材料的科學(xué)分析和邏輯加工，并以其特有的抽象性和概括性，在運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化和普遍聯(lián)系中歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)形成的對(duì)思想政治教育本質(zhì)、特征、規(guī)律等的精確表達(dá)和理性規(guī)定。從形式上看，它是一種普遍的邏輯思維形式，從內(nèi)容上看，它表示思想政治教育存在本身及其各種關(guān)系和屬性。因此，思想政治教育學(xué)范疇在具有邏輯意義的同時(shí)，作為存在的理性規(guī)定，它還以自身的不同類型及其內(nèi)在關(guān)系反映思想政治教育的現(xiàn)實(shí)存在性和價(jià)值規(guī)范性，體現(xiàn)思想政治教育存在本身及其關(guān)系的理性規(guī)定。正是基于這種存在的理性規(guī)定，思想政治教育學(xué)范疇成為人們對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)過(guò)程的“階梯”和“紐結(jié)”，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的“現(xiàn)實(shí)的存在”和“理性的規(guī)定”的統(tǒng)一。

范疇是理論中的基本單位，是建立和網(wǎng)結(jié)理論體系的起點(diǎn)和支點(diǎn)，如果沒(méi)有范疇，理論也不可能建立和成熟。同樣，思想政治教育學(xué)科的確立、發(fā)展和建設(shè)，都以一定的思想政治教育學(xué)范疇為基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)范疇是對(duì)豐富的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的科學(xué)概括和理論升華，是思想政治教育學(xué)理論的確切界說(shuō)和基本單位，它不僅是學(xué)科理論形成、發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和支點(diǎn)，而且也是實(shí)現(xiàn)學(xué)科獨(dú)立、提升學(xué)科特色、增強(qiáng)學(xué)科發(fā)展的重要因素。思想政治教育學(xué)范疇“為現(xiàn)代思想政治教育的學(xué)科理論體系提供了思維形式”[2](P78)，是貫通思想政治教育學(xué)科理論之網(wǎng)的“網(wǎng)上紐結(jié)”，是建立和網(wǎng)結(jié)學(xué)科理論體系大廈的基石，是推動(dòng)思想政治教育學(xué)科理論內(nèi)容的更新、拓展和完善的磚磚瓦瓦，它在思想政治教育學(xué)科知識(shí)體系中占據(jù)中心位置，“思想政治教育學(xué)的學(xué)科知識(shí)體系不外乎是思想政治教育學(xué)范疇內(nèi)涵的闡釋和外延的展現(xiàn)”[3](P8)。思想政治教育學(xué)范疇的創(chuàng)造、衍生和建構(gòu)等功能，不僅能推動(dòng)思想政治教育學(xué)理論研究方式的形成，規(guī)定思想政治教育學(xué)科理論價(jià)值的生成，而且也關(guān)系到學(xué)科的發(fā)展?jié)摿屯卣箍臻g，甚至左右學(xué)科理論的動(dòng)向與變遷。思想政治教育學(xué)范疇是思想政治教育學(xué)成為一門(mén)學(xué)科的基本理論標(biāo)志，是思想政治教育學(xué)科理論大廈的基石和通向至深學(xué)術(shù)研究的橋梁，離開(kāi)它，思想政治教育學(xué)科就不可能建立、成熟和完善。

范疇是人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的一定方面、一定層次的本質(zhì)反映，它的科學(xué)性來(lái)自對(duì)客體的邏輯審視和主體的認(rèn)識(shí)升華。思想政治教育學(xué)作為一門(mén)現(xiàn)代學(xué)科，遵循學(xué)科發(fā)展和建設(shè)的一般規(guī)律，主要表現(xiàn)為思想政治教育學(xué)科不斷走向?qū)I(yè)化和規(guī)范化的過(guò)程，從而表現(xiàn)為不斷追求自身的科學(xué)的存在形式即擁有科學(xué)性的過(guò)程，科學(xué)性是思想政治教育學(xué)的一個(gè)主要表征。思想政治教育學(xué)的科學(xué)性不僅表征為明確的研究對(duì)象、匹配的研究方法、獨(dú)特的基本問(wèn)題、科學(xué)的理論體系，以及基于思想政治教育現(xiàn)實(shí)的闡釋效力和作用功能，更為重要的是，思想政治教育學(xué)的科學(xué)性的表現(xiàn)與獲取，都與科學(xué)、合理的思想政治教育學(xué)范疇及體系建構(gòu)密切相關(guān)，因?yàn)椤霸谌祟愃季S和科學(xué)知識(shí)所及的范圍內(nèi)，范疇已成為所有學(xué)科都需要不斷拓建和善建的學(xué)科要素和科學(xué)對(duì)象”[4](P21)。思想政治教育學(xué)范疇是思想政治教育學(xué)科表達(dá)科學(xué)的原理、內(nèi)容和規(guī)律所必需的且意義重大的基本概念，它的科學(xué)性同樣源自對(duì)思想政治教育客觀存在的邏輯審視和主觀認(rèn)識(shí)的理性升華。加強(qiáng)對(duì)它的研究，既可以歸納和總結(jié)學(xué)科的理論成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的有效積累，同時(shí)又能在學(xué)科建設(shè)中實(shí)現(xiàn)對(duì)理論難題的掘進(jìn)與拓展，更深刻、更廣泛、更科學(xué)地認(rèn)識(shí)思想政治教育的理論與現(xiàn)實(shí)。因而，在思想政治教育學(xué)建設(shè)和發(fā)展的現(xiàn)代化、科學(xué)化的進(jìn)程中，思想政治教育學(xué)范疇研究及其體系建構(gòu)的日益規(guī)范化和科學(xué)化，已越來(lái)越成為思想政治教育學(xué)科科學(xué)建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在要求和主要表征。

二、認(rèn)識(shí)的紐結(jié)——思想政治教育學(xué)理論思維的邏輯工具

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，范疇是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中對(duì)事物本性、特征等思維成果的“銘記”，具有認(rèn)知、表達(dá)、敘述等功能;人們通過(guò)借助不同“類”的范疇，能較好地、更確切地觀察和了解事物。思想政治教育學(xué)范疇是人的思維對(duì)思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的最一般的抽象和認(rèn)識(shí)，是思想政治教育學(xué)科理論思維的細(xì)胞和認(rèn)識(shí)的中介，它不僅是學(xué)科理論形成的邏輯起點(diǎn)，而且也是承載學(xué)科信息、拓展學(xué)科理論、建構(gòu)學(xué)科體系的重要載體，是我們認(rèn)識(shí)和發(fā)展思想政治教育學(xué)必不可少的思維形式和邏輯工具。

范疇既是認(rèn)識(shí)的成果，又是認(rèn)識(shí)的工具，是“幫助我們認(rèn)識(shí)和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)”[1](P78)。任何一門(mén)科學(xué)和理論都需要用范疇去指示、表達(dá)其研究對(duì)象的本質(zhì)、特征和規(guī)律，并通過(guò)它反作用于實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育學(xué)范疇是關(guān)于思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的最簡(jiǎn)單、最一般的規(guī)定，是構(gòu)成和研究思想政治教育學(xué)科理論最直接、最基本的單位，貫穿于思想政治教育學(xué)理論發(fā)展的全過(guò)程，是思想政治教育學(xué)理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。一方面，思想政治教育學(xué)范疇以自身獨(dú)特的邏輯思維形式，發(fā)揮著認(rèn)知、表達(dá)、解釋本學(xué)科理論規(guī)律與對(duì)應(yīng)實(shí)踐發(fā)展相切合的重要作用，是認(rèn)識(shí)和把握學(xué)科理論的邏輯出發(fā)點(diǎn)。離開(kāi)它，人們對(duì)思想政治教育的理論思維、認(rèn)識(shí)和科學(xué)表述都無(wú)從談起;而它的發(fā)展、成熟和豐富，則標(biāo)志著人們對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)水平的提高和把握能力的增強(qiáng)。因此，思想政治教育學(xué)范疇是人們開(kāi)展思想政治教育理論研究的重要思維工具。另一方面，思想政治教育學(xué)范疇以“紐結(jié)”的方式聯(lián)結(jié)和形成思想政治教育學(xué)科的理論之網(wǎng)，并通過(guò)其自身的衍生性、拓殖性和建構(gòu)性，不斷推動(dòng)思想政治教育學(xué)科理論體系的建構(gòu)和完善，成為思想政治教育學(xué)科理論體系建構(gòu)的重要切入點(diǎn)，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的工具理性。思想政治教育理論工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育學(xué)范疇的工具價(jià)值，通過(guò)以思想政治教育學(xué)范疇為邏輯起點(diǎn)，在學(xué)科理論研究中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐袛?、正確的推理和邏輯的建構(gòu)，科學(xué)運(yùn)用范疇進(jìn)行本學(xué)科的理論建構(gòu)和拓展，努力推動(dòng)學(xué)科的理論生成和體系完善，更好地把握和運(yùn)用規(guī)律去指導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)。

范疇是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)事物一般本性、共同特征等思維成果的“銘記”，是思維成果的基本陳述方式和語(yǔ)言表達(dá)方式，并按照類別逐漸進(jìn)入社會(huì)遺傳系統(tǒng)。思想政治教育學(xué)范疇是關(guān)于思想政治教育理論思維的“銘記”，是反映概括思想政治教育本質(zhì)聯(lián)系的“強(qiáng)力詞語(yǔ)”和“話語(yǔ)載體”，它的產(chǎn)生、存在和組合是分析、敘述和建構(gòu)本學(xué)科理論內(nèi)容及體系的必要邏輯工具。一方面，思想政治教育學(xué)范疇是思想政治教育學(xué)科理論中的“強(qiáng)力詞語(yǔ)”，蘊(yùn)含著豐富的理論成分。它是思想政治教育理論思維的“紐結(jié)”，是思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)理論化的具體言說(shuō)，發(fā)揮著承載學(xué)科理論信息、表達(dá)學(xué)科理論內(nèi)容的重要作用。思想政治教育學(xué)域中的新理論、新思想、新方法都離不開(kāi)它的貫穿和表達(dá)。另一方面，思想政治教育學(xué)范疇又是思想政治教育學(xué)理論的“話語(yǔ)載體”。它是在抽象和總結(jié)思想政治教育實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及其相關(guān)各方面的過(guò)程中得到的理論成果，它的內(nèi)容、種類和關(guān)系承載著以思想政治教育工作主導(dǎo)并體現(xiàn)時(shí)代精神的理論因素和話語(yǔ)信息，是思想政治教育理論的具體展開(kāi)形態(tài)和表達(dá)形式。人們可以運(yùn)用思想政治教育學(xué)范疇具有的此種功能，創(chuàng)新和建構(gòu)不同時(shí)期和階段的思想政治教育學(xué)理論形態(tài)和框架體系。在思想政治教育學(xué)科建設(shè)的諸多方面中，思想政治教育學(xué)的范疇的研究和建設(shè)背負(fù)著思想政治教育學(xué)科理論敘述方式和話語(yǔ)載體建設(shè)的重任。

范疇不僅是認(rèn)識(shí)的成果，也是改造世界、解決問(wèn)題的方法，它對(duì)學(xué)科理論和體系的衍生和建構(gòu)，是學(xué)科理論系統(tǒng)深化和創(chuàng)新的切入點(diǎn)，誠(chéng)如成中英指出的那樣，“中國(guó)哲學(xué)中的范疇自其歷史發(fā)展看，不但有其占據(jù)中心思想的位置，而且有其促進(jìn)或牽引新思想發(fā)展的意義”[5](P41)。思想政治教育學(xué)范疇是思想政治教育學(xué)理論創(chuàng)新、體系建構(gòu)的重要方法和途徑，是在思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)上，內(nèi)化、積淀并抽象概括形成的科學(xué)理論成果，是思想政治教育學(xué)確切界說(shuō)的基本概念和思維形式，它以“紐結(jié)”和“網(wǎng)”的方式滲透、展現(xiàn)于思想政治教育學(xué)科理論體系之中，是思想政治教育學(xué)科理論創(chuàng)新發(fā)展和系統(tǒng)深化的重要突破口和切入點(diǎn)。思想政治教育學(xué)范疇具有強(qiáng)大的學(xué)科理論創(chuàng)新、衍生和建構(gòu)能力，必然能夠運(yùn)用邏輯推理、演繹，推動(dòng)和拓展自身范疇系統(tǒng)，不斷構(gòu)建和完善本學(xué)科的分支理論體系，從而推進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論體系的拓展和完善，是發(fā)展學(xué)科基礎(chǔ)理論、建構(gòu)學(xué)科理論體系的重要方法和途徑。隨著思想政治教育實(shí)踐的深入，思想政治教育學(xué)理論也將不斷增添新的范疇，思想政治教育范疇體系也將不斷得到深化，甚至在新的發(fā)展階段上產(chǎn)生出新的學(xué)科理論形態(tài)，進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育學(xué)科知識(shí)的探索和學(xué)科理論體系的發(fā)展。也正因?yàn)槿绱?，為科學(xué)地推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展、建設(shè)和完善，思想政治教育理論工作者應(yīng)努力開(kāi)展本學(xué)科領(lǐng)域的范疇化研究和建設(shè)工作。

三、實(shí)踐的理性——思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)

范疇凝結(jié)了人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上取得的科學(xué)認(rèn)識(shí)的思維成果，并經(jīng)過(guò)人類實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，在人類思維中穩(wěn)固發(fā)展。因此，馬克思強(qiáng)調(diào)范疇的產(chǎn)生和改變必須植根于現(xiàn)存社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的改變。思想政治教育學(xué)范疇，不是理論家的主觀杜撰和純粹臆造，而是思想政治教育主體的精神與現(xiàn)實(shí)之間交互運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是在思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論抽象和提煉，并且它還要在思想政治教育實(shí)踐中被檢驗(yàn)、確證、淘汰或演進(jìn)，而最終著眼于推動(dòng)思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展，具有較強(qiáng)的實(shí)踐品格。

范疇不是人們頭腦中固有的，在本質(zhì)上它是社會(huì)生活、實(shí)踐的產(chǎn)物，它的存在、發(fā)展?fàn)顟B(tài)與實(shí)踐密切相關(guān)。思想政治教育學(xué)范疇的出現(xiàn)不是孤立的，它的產(chǎn)生離不開(kāi)一定的社會(huì)實(shí)踐的土壤?！笆冀K站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的形成?！盵6](P92)追本求源，黨的思想政治教育，不僅是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的既定前提，也是思想政治教育學(xué)范疇得以產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，離開(kāi)思想政治教育實(shí)踐，思想政治教育學(xué)范疇就會(huì)變成空洞、枯槁的抽象。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，思想政治教育學(xué)范疇的產(chǎn)生，當(dāng)然也離不開(kāi)同樣基于實(shí)踐基礎(chǔ)的相關(guān)學(xué)科的滲透和影響。正因?yàn)橹哺谙鄳?yīng)的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育學(xué)范疇才能在發(fā)展中不斷獲得新的內(nèi)涵和闡釋，也正因?yàn)橐蚤_(kāi)放的視野借鑒并汲取其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，思想政治教育學(xué)范疇的數(shù)量和內(nèi)容也在不斷豐富和完善。因此，思想政治教育學(xué)范疇的研究和建設(shè)，要深入黨的思想政治教育的歷史深處和豐富的社會(huì)生活實(shí)踐，把蘊(yùn)藏在其中的一個(gè)個(gè)或一對(duì)對(duì)范疇抽象、篩選、提煉出來(lái)，加以研究，還原其理論上的清晰面目。同時(shí)，思想政治教育學(xué)范疇的研究不能僅停留在“是什么”上，還應(yīng)注意研究各范疇之間的聯(lián)系和不同范疇之間的結(jié)合而形成的范疇體系，即從思想政治教育實(shí)踐的整體上、歷史中把握思想政治教育范疇的邏輯體系和發(fā)展脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)范疇研究的真正目的和價(jià)值訴求——把握思想政治教育的“認(rèn)識(shí)之網(wǎng)”。

馬克思說(shuō):“理論之謎的解答在何種程度上是實(shí)踐的任務(wù)并以實(shí)踐為中介，真正的實(shí)踐在何種程度上是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)證的理論的條件?！盵7](P231)思想政治教育學(xué)范疇只有回到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中才能獲得自身存在發(fā)展的基礎(chǔ)和前提;人們只有通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)才能正確地檢驗(yàn)、調(diào)整和充實(shí)思想政治教育學(xué)范疇及其系統(tǒng)。思考思想政治教育學(xué)范疇的發(fā)生、發(fā)展的歷史，我們不難認(rèn)識(shí)到，思想政治教育學(xué)范疇并不是一開(kāi)始就作為邏輯范疇出現(xiàn)的，而是在經(jīng)歷了思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的若干階段的檢驗(yàn)和確證，并多次更新內(nèi)容之后，才逐步以邏輯思維規(guī)定性的形式在人們的意識(shí)中固定下來(lái)，“通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”[8](P296)。思想政治教育學(xué)范疇作為抽象思維的結(jié)果，它不能不有自身的矛盾和發(fā)展，而其發(fā)展的動(dòng)力則在思想政治教育實(shí)踐。思想政治教育實(shí)踐不僅推動(dòng)思想政治教育學(xué)范疇的發(fā)生、發(fā)展和彼此間的聯(lián)動(dòng)而使其顯現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的范疇體系，而且也在不斷地驗(yàn)證著思想政治教育學(xué)范疇及其體系的合理性和科學(xué)性。這啟示我們，在思想政治教育學(xué)范疇的研究和建設(shè)中，既要不斷深化舊范疇、提煉新范疇，形成符合思想政治教育發(fā)展實(shí)際的理論新元素，而且也要不斷推動(dòng)思想政治教育學(xué)范疇的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)——邏輯篩選——哲學(xué)升華——指導(dǎo)實(shí)踐的循環(huán)發(fā)展，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)范疇的成熟完善。

人類的每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)都離不開(kāi)理性思維，也就離不開(kāi)對(duì)范疇的理解和應(yīng)用。思想政治教育學(xué)范疇來(lái)自于思想政治教育實(shí)踐，更要服務(wù)于思想政治教育實(shí)踐。它一經(jīng)產(chǎn)生，就應(yīng)回到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，為人們進(jìn)一步驗(yàn)證它、發(fā)展它提供可能。在思想政治教育學(xué)科中，思想政治教育學(xué)范疇以“紐結(jié)”和“網(wǎng)”的方式滲透在學(xué)科理論體系之中，具有強(qiáng)大的理論創(chuàng)新和衍生能力，因此，以思想政治教育學(xué)范疇為基點(diǎn)和切入點(diǎn)，深化、拓展、創(chuàng)新自身學(xué)科的理論和體系，是思想政治教育學(xué)范疇的學(xué)理應(yīng)用和實(shí)際轉(zhuǎn)化的著力點(diǎn)和應(yīng)力點(diǎn)。需要指出的是，思想政治教育學(xué)范疇的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的要求，只有把自身范疇?wèi)?yīng)用與現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)，思想政治教育學(xué)范疇才能找到自身存在的價(jià)值，才能不斷提升自身的理論應(yīng)用和實(shí)際轉(zhuǎn)化。黨的思想政治教育實(shí)踐既是思想政治教育學(xué)范疇得以產(chǎn)生的前提和條件，也是思想政治教育學(xué)自身的固有屬性和服務(wù)對(duì)象，思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展變化必然導(dǎo)致與自身運(yùn)動(dòng)相適應(yīng)的邏輯概括，從而催生新的思想政治教育學(xué)范疇。新范疇的出現(xiàn)，即意味著獨(dú)特問(wèn)題域的發(fā)現(xiàn)，新理論、新思想必然通過(guò)新的范疇和術(shù)語(yǔ)貫徹到研究的對(duì)象中，從而以新的觀念或視角，形成或解決具體的理論或?qū)嶋H問(wèn)題。因此，我們應(yīng)推動(dòng)思想政治教育學(xué)范疇自覺(jué)適應(yīng)黨的思想政治教育實(shí)踐發(fā)展需要，更好地升華、創(chuàng)新學(xué)科范疇，著力提升和促成其自身的理論應(yīng)用和實(shí)際轉(zhuǎn)化，更好地服務(wù)于黨的思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求。

四、歷史與邏輯的必然——思想政治教育歷史進(jìn)程與邏輯發(fā)展的統(tǒng)一

馬克思主義創(chuàng)始人始終以科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解范疇，在他們看來(lái)，人類理性思維的發(fā)展和客觀世界的歷史進(jìn)程是一致的，范疇不過(guò)是歷史過(guò)程的抽象加工及其理論前后一貫形式上的反映，“這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的”[9](P43)。從根本上說(shuō)，思想政治教育學(xué)范疇的邏輯思維內(nèi)容，是對(duì)思想政治教育歷史進(jìn)程抽象的、概括的反映。思想政治教育學(xué)范疇既是邏輯的又是歷史的，是思想政治教育的歷史進(jìn)程與邏輯發(fā)展的統(tǒng)一。

范疇是人類理性思維的邏輯形式，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史產(chǎn)物，一定階段的范疇標(biāo)志著人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的一定階段，“范疇是區(qū)分過(guò)程中的梯級(jí)，即認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中的梯級(jí)”[1](P78)。范疇的形成和發(fā)展依賴于它們反映的那些現(xiàn)實(shí)關(guān)系的發(fā)展。思想政治教育學(xué)范疇，既是人的理性思維關(guān)于思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的反映，也是思想政治教育歷史進(jìn)程在人的理性思維中的再現(xiàn)，具有歷史性，“這些極其抽象的規(guī)定，在對(duì)它們作比較精確的考察時(shí)，總是表明了更加具體的規(guī)定了的歷史基礎(chǔ)”[10](P159)。思想政治教育學(xué)范疇的發(fā)生、發(fā)展既反映著思想政治教育活動(dòng)的客觀進(jìn)程，又受思想政治教育歷史發(fā)展進(jìn)程的制約，隨著其反映的思想政治教育現(xiàn)實(shí)的變化而改變，在不同地域或同一地域的不同時(shí)期，其內(nèi)涵和規(guī)定都需要重新理解。在研究思想政治教育學(xué)范疇時(shí)，邏輯地考查思想政治教育現(xiàn)象、活動(dòng)及與其科學(xué)發(fā)展密切相關(guān)的歷史，對(duì)認(rèn)識(shí)和闡發(fā)思想政治教育學(xué)范疇發(fā)生、發(fā)展的基本規(guī)律，十分必要?？偟恼f(shuō)來(lái)，思想政治教育學(xué)范疇的發(fā)生、發(fā)展是沿著兩條線索進(jìn)行的。一是總結(jié)新成果，形成新范疇。隨著人們認(rèn)識(shí)的積累和總結(jié)，那些被實(shí)踐證明了的非科學(xué)的思想政治教育學(xué)范疇不斷被舍棄，取而代之的是科學(xué)地反映思想政治教育本質(zhì)的新范疇。二是沿用舊范疇，充實(shí)新內(nèi)容。在人們對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)的早期階段形成和沿用下來(lái)的舊范疇，隨著實(shí)踐、形勢(shì)的發(fā)展或人們思維能力、認(rèn)識(shí)水平的提高，在原有視野之外呈現(xiàn)出的新內(nèi)容的擴(kuò)充、豐富和修正，不僅可以免卻舊范疇的淘汰和消亡，反而會(huì)使其更富有生命力。

邏輯“是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和歷史的總計(jì)、總和、結(jié)論”[1](P77)。思想政治教育學(xué)以范疇的邏輯必然聯(lián)系構(gòu)成一定的理論系統(tǒng)，反映思想政治教育的歷史與現(xiàn)實(shí)。由于人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是由現(xiàn)象到本質(zhì)、由不深刻到不斷深化的過(guò)程，因而作為反映歷史現(xiàn)實(shí)的思想政治教育學(xué)范疇也應(yīng)當(dāng)是從最簡(jiǎn)單、最抽象到越來(lái)越具體、復(fù)雜的。從思想政治教育活動(dòng)的歷史進(jìn)程看，思想政治教育學(xué)范疇的邏輯發(fā)生、發(fā)展，即思想政治教育學(xué)范疇從無(wú)到有、從少到多、從離散到系統(tǒng)的邏輯發(fā)展，表現(xiàn)了思想政治教育客觀活動(dòng)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的歷史進(jìn)程。從思想政治教育學(xué)范疇發(fā)展的邏輯程序看，一方面，較前的范疇是發(fā)展到較后的范疇的前提和出發(fā)點(diǎn)，不闡明前者就不能闡明后者;另一方面，較前的范疇比較簡(jiǎn)單、片面，只有發(fā)展到以后的更全面、更精確的范疇才能給前者以更充分、更完全的說(shuō)明，因此后者又是前者的根據(jù)。從思想政治教育學(xué)理論發(fā)展的總體趨勢(shì)看，思想政治教育學(xué)范疇的邏輯演化可以說(shuō)是思想政治教育學(xué)理論前進(jìn)、上升運(yùn)動(dòng)的縮影，追溯思想政治教育學(xué)范疇邏輯演化的來(lái)龍去脈，探尋思想政治教育學(xué)范疇邏輯演化的每一個(gè)環(huán)節(jié)和中介，我們可以看到思想政治教育的客觀活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程，可以找到思想政治教育學(xué)理論形成的線索，看到思想政治教育學(xué)范疇在思想政治教育學(xué)科理論總體形成、發(fā)展過(guò)程中的地位和作用。因此，思想政治教育學(xué)范疇的邏輯發(fā)展是這樣一種歷史順序:從最簡(jiǎn)單的范疇開(kāi)始，簡(jiǎn)單的范疇表現(xiàn)思想政治教育最初發(fā)展階段上的關(guān)系，逐漸向較高發(fā)展階段的較復(fù)雜的、成熟的范疇過(guò)渡。由此證明，思想政治教育的歷史進(jìn)程與思想政治教育學(xué)的范疇邏輯發(fā)展之間存在有規(guī)律的聯(lián)系，思想政治教育學(xué)范疇及其構(gòu)成的學(xué)科理論體系與思想政治教育的歷史發(fā)展進(jìn)程之間存在一致性。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)和視角，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)范疇的內(nèi)涵研究，闡解和規(guī)范真正體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科特質(zhì)和富有闡釋效力的范疇內(nèi)涵，是思想政治教育學(xué)范疇理論研究實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和獲得科學(xué)性的前提和基礎(chǔ)，也是思想政治教育學(xué)范疇的理論創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的便利條件。

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