張祖國 甄 艷

聽課評(píng)課，是學(xué)校日常教學(xué)研究的主要形式，大凡剛走上講臺(tái)的教師，總是要大量地被聽課，還要大量聽別人的課，在聽與被聽中反思自己的教學(xué)得失，慢慢悟出些教學(xué)之道。

如果只是聽課，那么對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)是膚淺的甚至是片面的。因?yàn)槁犞魂P(guān)注了課堂上師生的聲音；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、思維活動(dòng)，師生對(duì)文本的理解和探究過程，教師的教學(xué)機(jī)智和課堂掌控，都需要細(xì)心的觀察體會(huì)和思考。在《論語·為政》 中，孔子談到如何觀察一個(gè)人時(shí)，提出要“視其所以，觀其所由，察其所安”?！耙暺渌浴?，就是看他行事的動(dòng)機(jī)和目的；“觀其所由”，看他的來由和整個(gè)行動(dòng)的經(jīng)過；“察其所安”，還要看他平時(shí)的生活態(tài)度和做事的依據(jù)；這樣，“人焉廋哉”？這個(gè)人就沒有什么可隱藏的了。課堂觀察也要“視其所以”，看他課程（教學(xué)）目的設(shè)定是否切實(shí)可行；“觀其所由”，看他教學(xué)活動(dòng)安排是否科學(xué)合理；“察其所安”，看教師的教學(xué)依據(jù)是否符合課程理念和文本特點(diǎn)，這樣就能比較全面了解一個(gè)教師的課堂行為了。

我們提出要課堂觀察而不是簡單地聽課，一方面要求聽課者運(yùn)用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，充分收集梳理課堂信息（觀）；另一方面要運(yùn)用理性思維和科學(xué)方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、總結(jié)、反思（察），“讀懂看起來單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性”（〔日〕 佐藤學(xué)）。

作為語文課，我們建議從以下三個(gè)視角進(jìn)行課堂觀察。

一.觀其所以：課堂教學(xué)目標(biāo)的確定是否切實(shí)可行？

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》 和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，都要求從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。著名課程教學(xué)專家王榮生教授提出一堂好課的理想標(biāo)準(zhǔn)是“語文課程目標(biāo)的有效達(dá)成”?？梢姶_立符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，體現(xiàn)教材特點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際的課程目標(biāo)，既是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是課堂觀察的重要切入點(diǎn)。

人教版七年級(jí)下冊(cè)《安塞腰鼓》 一文，很多老師感到難教，其中一個(gè)重要原因是本文課程教學(xué)目標(biāo)的確定比較困難。 《安塞腰鼓》是一篇藝術(shù)散文，被劉錫慶稱為“風(fēng)情—神韻散文”，“簡直就是一首意韻優(yōu)美的散文詩”。它的魅力在于作者用奇崛生動(dòng)的語言，謳歌黃土高原上“一群茂騰騰的后生”，表現(xiàn)他們用激蕩的生命擂擊安塞腰鼓所表現(xiàn)出的生命奔騰的力量和陽剛之美。課程（教學(xué)）目標(biāo)的確立，首先要考慮的是課程標(biāo)準(zhǔn)在該學(xué)段（7-9年級(jí)）對(duì)文學(xué)作品閱讀的要求：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)……對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

教材特點(diǎn)是我們確立課程教學(xué)目標(biāo)要考慮的又一重要因素。本文的美主要表現(xiàn)在語言之美、意韻之美和生命之美三個(gè)方面，特別是在語言運(yùn)用上，本文大量運(yùn)用短句來營造激越的氣氛，使文章意韻之美和生命之美撲面而來，應(yīng)接不暇。用王榮生教授的話講，“《安塞腰鼓》 的所有一切，都在前臺(tái)，都在它的言語中，作者所要表達(dá)的‘思想’，都用它的言詞表達(dá)了出來，呈現(xiàn)在讀者面前”。因此，通過反復(fù)誦讀，體會(huì)文章句式特點(diǎn)和語言之美，應(yīng)是本文重要的課程教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生的學(xué)情也是我們確立本文課程教學(xué)目標(biāo)的重要因素。像本文這樣用語言直觀沖擊讀者視覺的藝術(shù)散文，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生閱讀陌生感和疏離感，閱讀理解的困難是比較大的，甚至?xí)蛔杂X地進(jìn)入拒絕性閱讀狀態(tài)。如何做好閱讀鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生找到閱讀感覺，披文入情，理解文字背后的情感和意韻，是確立本文課程（教學(xué)）目標(biāo)的重要考量。

二.觀其所由：教學(xué)活動(dòng)安排是否科學(xué)合理？

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》提出，學(xué)生閱讀欣賞文學(xué)作品，要有自己的情感體驗(yàn)。因此，教學(xué)活動(dòng)的安排，也應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生自主、合作，探究的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生閱讀由陌生到熟悉，由拒絕到接受進(jìn)而喜愛，并通過對(duì)富有表現(xiàn)力的語言品讀，達(dá)成對(duì)作品意韻的理解。

學(xué)生閱讀《安塞腰鼓》 的困難首先來自文化陌生感，對(duì)安塞腰鼓的藝術(shù)美和它所張揚(yáng)的西北高原人民的生命活力和精神世界缺乏了解。所以課前的資料助讀和視屏欣賞可激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，降低閱讀理解難度。

語言陌生是學(xué)生閱讀本文的又一大障礙。教學(xué)活動(dòng)的高明應(yīng)體現(xiàn)在教師如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章語言品讀找到感覺，并逐步讓這種感覺精細(xì)化（語言品析欣賞），從而把閱讀帶向深入。

要有清晰的閱讀流程設(shè)計(jì)。本文閱讀理解的流程應(yīng)該是“資料安塞腰鼓——視屏安塞腰鼓——語言安塞腰鼓——安塞腰鼓背后的生命張力”。在閱讀過程中，教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥顯得特別重要。閱讀之初要放過一些困難詞句“絆腳石”，不要糾纏局部，要重視整體感知和對(duì)語言的敏銳直覺，先找到自己的閱讀感覺，并逐步強(qiáng)化這種感覺，把對(duì)詞語（句式）的理解引向精細(xì)化，進(jìn)而理解文章的意韻和文字背后的生命精彩。

三.察其所安：教師教學(xué)的依據(jù)是否符合課程理念和文本特點(diǎn)？

學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是否體現(xiàn)了自主、合作、探究的課程理念？如果課堂采用慣常的“講—聽”式教學(xué)，由于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和語言形式的陌生，一定會(huì)進(jìn)入昏昏欲睡的狀態(tài)。如何讓學(xué)生對(duì)文本發(fā)生興趣？如何讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，讓學(xué)生對(duì)語言產(chǎn)生感覺？這都需要調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性，在自主閱讀中獲得個(gè)性化閱讀感受，在合作學(xué)習(xí)中互相碰撞獲得新的感悟和思考，在探究學(xué)習(xí)中把對(duì)語言的感覺精細(xì)化，進(jìn)而對(duì)作品的感人的情境和形象獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)。

教師是學(xué)生閱讀活動(dòng)的參與者，平等對(duì)話者和閱讀促進(jìn)者。本文學(xué)生的初始閱讀是困難的，如何把學(xué)生的閱讀引向預(yù)設(shè)的課程（教學(xué)）目標(biāo)？教師首先要參與到學(xué)生閱讀活動(dòng)中去，了解他們的閱讀障礙，激發(fā)他們的閱讀興趣，進(jìn)而把粗讀引向精讀。在這一過程中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，交流閱讀感受和體會(huì)，在學(xué)生閱讀困難處、難以深入時(shí)及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本理解走向深入。如鄭桂華老師在教學(xué)本文時(shí)，在學(xué)生交流完自己的初步閱讀感受后提問：“有沒有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺更強(qiáng)烈些？”這就把學(xué)生的閱讀引向了對(duì)句子（語言）的關(guān)注和品味；學(xué)生充分交流后，鄭老師又追問：“想一想，為什么是這些句子，他們?cè)诰涫缴嫌心男┳兓?？又把討論（?duì)話）引向深入，對(duì)作品語言進(jìn)行精細(xì)化品讀，通過層層設(shè)問引導(dǎo)，把學(xué)生的閱讀活動(dòng)一步步引向了深入。

文本特點(diǎn)是教學(xué)活動(dòng)安排的重要依據(jù)。 《安塞腰鼓》是一篇語言運(yùn)用極富特色的藝術(shù)散文，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受本文的語言特色，品味本文句式特點(diǎn)和章法特色，學(xué)習(xí)本文的語言運(yùn)用之妙，應(yīng)成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主旋律。脫離本文語言品讀欣賞的其他花哨教學(xué)活動(dòng)，都是舍本逐末的歧路。只有在學(xué)生充分感受到文本的語言之美，語言之妙后，文章的意韻和主旨探究才有“根”。學(xué)生的閱讀探究活動(dòng)應(yīng)依據(jù)“語言之美→意韻之美→生命之美”層層推進(jìn)。脫離語言品析的主旨探討，即使講得天花亂墜，學(xué)生也會(huì)如墮霧里煙云。

語文課堂觀察的角度和方式多種多樣，“視其所以”、“觀其所由”、“察其所安”不失為語文課堂觀察的一種有效形式。

參考書目：

1.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。

2《.論語·為政》。

3.王榮生 《聽王榮生教授評(píng)課》。

4.劉錫慶 《我讀劉成章》。

5〔.日〕佐藤學(xué) 《靜悄悄的革命》。