李玲

【摘 要】振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。小學(xué)數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程改革的成功與否。因此，解讀教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，尋找小學(xué)數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)存在的問題，剖析提升小學(xué)數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)的重要性已成為深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)教師；人文素養(yǎng)；重要性

1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

“人文”一詞最早在《周易》中出現(xiàn)，它的解釋是：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以此，人文也?！敝笪覈掇o海》中寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)“人文”一詞的理解也賦予了新的內(nèi)涵，即“人文”就是追求健康與進(jìn)步，堅(jiān)守道義和向往真善美的文化；“人文”就是基于人的自然屬性和社會(huì)屬性去認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界。

人文素養(yǎng)是一種自我的修養(yǎng)，是一種生活的質(zhì)量，是人生存在社會(huì)上的一種品位。人文素養(yǎng)也是個(gè)體對(duì)本民族傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)的了解和傳承，并在這一過程中形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。人文素養(yǎng)由人文知識(shí)、人文精神、人文行為三部分組成。人文知識(shí)一般包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等人文科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，可以通過階段性的學(xué)習(xí)獲得，而人文精神主要包括人文性和理性，人文性強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，理性是指超越一般動(dòng)物的“我”，尋求生命的意義，即人文精神是以追求真善美等崇高價(jià)值為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)，需要通過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)才能獲得。人文行為是人文精神的外化，人文精神的高度決定了人文行為的高度。①研究者謝保國在《教師與人文素養(yǎng)》一文中對(duì)人文素養(yǎng)的精辟論述是：“人文素養(yǎng)，凝聚著涵蓋著人類先進(jìn)優(yōu)秀的哲學(xué)理念與創(chuàng)新的規(guī)律與法則，同時(shí)也集中著升華著人們優(yōu)雅的審美理想與情趣，方法與技巧；人文素養(yǎng)，培育著激勵(lì)著人的高雅精神境界與不朽的人格魅力；人文素養(yǎng)，是人心的和順，思維的自由，愛心的凝結(jié)；人文素養(yǎng)，是知識(shí)的精華，也是駕馭知識(shí)的本領(lǐng)，是學(xué)問的匯集，也是提煉學(xué)生的慧思，是形象體系的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，也是體驗(yàn)領(lǐng)悟形象體系的妙悟，是學(xué)術(shù)視界的范圍與物象，更是提升學(xué)術(shù)視界的通道與聚焦?！笨梢哉f，人文素養(yǎng)是一座富麗堂皇的精神大廈，是人類應(yīng)該永遠(yuǎn)攀登不止的山峰。②

教師的人文素養(yǎng)是教師所具有的人文精神及在教師日常教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的理想、信念、道德、情操、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常的教育教學(xué)和管理活動(dòng)中具有平等民主的理念和關(guān)注生命的意識(shí)，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和教育使命感，具有淵博的知識(shí)和高雅的審美情趣，具有超越功利的清高和獨(dú)特的人格魅力，具有優(yōu)良的反思意識(shí)和寬廣的教育視野等等。

2 小學(xué)數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

2.1 人文知識(shí)結(jié)構(gòu)先天不足

人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基本組成元素。小學(xué)數(shù)學(xué)教師特別是農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師80%來自于師范學(xué)院，少部分來自于師范專科學(xué)?；蚍菐煼秾W(xué)校，從近幾年開始已經(jīng)有少數(shù)師范本科生加入到小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍中來。來自師范學(xué)校的堅(jiān)持上數(shù)學(xué)的是理科比較好的畢業(yè)生，由于長(zhǎng)期從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，久而久之遠(yuǎn)離人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，更無培養(yǎng)人文科學(xué)興趣的可能，再加上師范學(xué)校和師范?？茖W(xué)校課程設(shè)置的欠缺，導(dǎo)致師范生文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、美學(xué)知識(shí)等人文知識(shí)的貧乏。沒有人文知識(shí)的積淀，人文精神、人文行為便無從談起，更不利于教學(xué)過程中對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.2 人文精神嚴(yán)重缺失

人文精神是教師人文素養(yǎng)的核心要素。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說，無論他們的個(gè)體素質(zhì)高低，是否具有人文精神是最重要的。然而，由于受當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師的人文精神受到前所未有的沖擊，教書育人的觀念逐漸淡薄，主要體現(xiàn)在：（1）缺乏教育使命感和責(zé)任心。很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師不知道自己的教育使命和責(zé)任是什么，只是為了有一份穩(wěn)定的工作，教書只是完成任務(wù)，根本不管學(xué)生將來的精神面貌如何、生存方式如何，根本不管學(xué)生將來是否有道德、有能力、有理想、有信心、有愛心、有尊嚴(yán)、有修養(yǎng)等等。（2）缺乏對(duì)教育理想的追求。不少小學(xué)數(shù)學(xué)教師，上數(shù)學(xué)就只管上數(shù)學(xué)，越上越讓小學(xué)生畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，沒有靜下心來反思學(xué)生畏懼?jǐn)?shù)學(xué)的原因是什么，更不愿意花時(shí)間去思考什么是教育的真諦、什么是教育的源頭、什么是教育的最高境界、如何造就一批有理想有抱負(fù)的下一代等。（3）缺乏維護(hù)教育公平的意識(shí)。部分小學(xué)數(shù)學(xué)老師功利思想嚴(yán)重，不能公平對(duì)待每一位學(xué)生，不關(guān)心弱勢(shì)群體的教育，不關(guān)注教育機(jī)會(huì)的平等，甚至在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)不同出身、不同智力、不同性格的學(xué)生不能一視同仁、一律平等地對(duì)待。（4）缺乏以學(xué)生生存和發(fā)展為本的理念。很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師教數(shù)學(xué)就只教數(shù)學(xué)教材，對(duì)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革所提出的：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的內(nèi)涵沒有真正理解，對(duì)教材和教學(xué)過程中呈現(xiàn)出來的課程資源視而不見，不具備以學(xué)生生存為本和學(xué)生發(fā)展為本的理念。（5）缺乏善待學(xué)生的寬容之心。教師的權(quán)威意識(shí)在小學(xué)數(shù)學(xué)教師心目中還占有很重要的位置，他們不能把自己放在學(xué)生的位置上與學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪的心情和學(xué)生在成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，不能以心對(duì)心去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的矛盾。

2.3 人格魅力大打折扣

大量資料顯示，現(xiàn)代小學(xué)生畏懼?jǐn)?shù)學(xué)的人數(shù)越來越多，除了數(shù)學(xué)學(xué)科本身具有嚴(yán)密的邏輯性和高度的抽象性的原因外，很大一部分原因是我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教師古板的、抽象的、單一的教學(xué)方式方法所致。大量事實(shí)證明，現(xiàn)代小學(xué)生不喜歡上課古板、方法單一的數(shù)學(xué)老師，而是喜歡那些知識(shí)淵博、上課幽默、教學(xué)方式靈活多變，而且興趣廣泛、多才多藝的數(shù)學(xué)老師。由此看來，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，將無限提升他們的人格魅力。

3 提升小學(xué)數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)的重要意義

3.1 數(shù)學(xué)學(xué)科本身的需要

數(shù)學(xué)教育的目的，是為了使學(xué)生掌握更多的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)理性，感受數(shù)學(xué)人文；通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思維的精髓，樹立正確的人生觀和價(jià)值取向，朝著全面發(fā)展的人更進(jìn)一步。因此，從這個(gè)意義上說，數(shù)學(xué)教育有人文教育的功能，數(shù)學(xué)教育是一個(gè)由科學(xué)教育和人文教育組成的統(tǒng)一體，擔(dān)負(fù)著科學(xué)教育和人文教育的雙重任務(wù)，而數(shù)學(xué)教師又是決定數(shù)學(xué)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的關(guān)鍵人物，再加上小學(xué)階段又是一個(gè)人一生中人格的塑造、人文精神的熏陶最重要的階段，所以，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)比提高其專業(yè)素養(yǎng)更重要。

3.2 基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的需要

《中國教育改革和發(fā)展剛要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！彪S著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：“未來教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，而是教師的素質(zhì)。”③可見，新一輪數(shù)學(xué)課程改革目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于中小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展水平。因此，推進(jìn)數(shù)學(xué)課程改革，重心就落在有效促進(jìn)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高上，尤其是人文素養(yǎng)的提升，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)在人的整體素質(zhì)中起著決定性的作用。如果中小學(xué)數(shù)學(xué)教師的人文知識(shí)、人文精神和人文行為缺失，將會(huì)直接影響到整個(gè)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的成敗。

3.3 學(xué)生全面發(fā)展的需要

義務(wù)教育階段課程改革基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展，而數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它以培養(yǎng)人的抽象思維和數(shù)理邏輯為主，教給人一種嚴(yán)肅的認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法。在數(shù)學(xué)理論框架中，一切都是按照它本身的規(guī)律展開的，所以，數(shù)學(xué)教學(xué)一開始就只注重定義、公式、原理，乃至學(xué)科自身的邏輯，而忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，這使得我們目前的數(shù)學(xué)教育變得非?？菰铩＂苣敲?，要使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，要實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展的要求，提升數(shù)學(xué)教師的人文素養(yǎng)乃是當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)榻處熓菍?shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的關(guān)鍵因素，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生健全人格與形成正確價(jià)值觀的重要使命，加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的前提和基礎(chǔ)。

3.4 小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的需要

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，必須首先具備數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要擁有人文科學(xué)的知識(shí)和人文精神，而人文精神體現(xiàn)在：對(duì)生命個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重；對(duì)人的整體性的認(rèn)同；對(duì)自然和文化傳統(tǒng)的關(guān)懷；對(duì)不同觀念的寬容；對(duì)群體合作生活的真誠和熱情，這些都屬于人文素養(yǎng)的組成部分。⑤因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師僅僅擁有知識(shí)并不等于有相應(yīng)的文化素養(yǎng)，只有當(dāng)知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的人格特征和行為習(xí)慣并體現(xiàn)于教師職業(yè)生涯時(shí)，知識(shí)才能成為教師的個(gè)人的素養(yǎng)。教師是學(xué)生的榜樣，是學(xué)生的一面旗幟，更是一個(gè)活生生的人文載體。如果教師具有了較深厚、較寬廣和豐厚的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視野，而且能基于對(duì)每一位學(xué)生身心狀態(tài)和成長(zhǎng)需求的悉心解讀，在學(xué)生發(fā)展的特定階段、特定環(huán)境中，尋找適當(dāng)?shù)姆绞胶屯緩剑瑤椭鷮W(xué)生找到適合自己的成長(zhǎng)之路。一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，一定是文化底蘊(yùn)豐厚的教師，一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，一定是具有人文素養(yǎng)的教師。因此，只有小學(xué)數(shù)學(xué)教師提升自己的人文素養(yǎng)，才可能從教書匠成長(zhǎng)為小學(xué)數(shù)學(xué)能師、經(jīng)師甚至名師。

總之，作為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教師，只有具備了較高的人文素養(yǎng)，在學(xué)生中才有威信，才能高效地完成小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)任務(wù)，也才能擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他們的重任。

注釋：

①熊英.理工科研究生人文素養(yǎng)的缺失與重構(gòu)[J].高等函授學(xué)報(bào)，2010（9）.

②劉勝英，等.加強(qiáng)高校教師人文素養(yǎng)的探究[J].北華航天工業(yè)學(xué)校學(xué)報(bào)，2008（4）.

③王懷民，等.關(guān)于數(shù)學(xué)教師文化修養(yǎng)[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（12）.

④王萍.在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].青海教育，2007（5）.

⑤尹文忠，李紅艷.初中數(shù)學(xué)教師人文素養(yǎng)探析[J].科教導(dǎo)刊，2009（20）.

[責(zé)任編輯：湯靜]