一、 新建幼兒園開展文化建設的意義

新建幼兒園的文化建設首先有助于幼兒園本質(zhì)規(guī)定性的實現(xiàn)。幼兒園是一個育人的場所，是一個夢開始的地方，一所幼兒園的開啟不僅是園門，更是文化。將幼兒園辦成“一個被稱作幼兒園的地方”是追求教育理想的真命題。[1]其次，新建幼兒園的文化建設有助于幼兒的身心發(fā)展。兒童不僅僅是一種生理性的存在，更是一種文化性的生存主體。對兒童而言，童年所受的文化印跡會對其產(chǎn)生深遠影響，積極、適宜的文化能幫助幼兒從小播下幸福的種子，提升其對周圍事物的敏感性，增強其生命力，為幼兒的精神成長提供更廣闊的空間和高度。再次，新建幼兒園的文化建設有助于幼兒園管理工作的開展。隨著當下新建幼兒園如雨后春筍般拔地而起，形成具有自身特色的現(xiàn)代幼兒園文化氛圍，對園所發(fā)展尤為重要。幼兒園文化作為特定的存在，具有強有力的導向、凝聚和規(guī)范功能。文化的核心價值能有效提升教職工的使命與責任，從內(nèi)涵層面整體提升幼兒園的辦園品質(zhì)。

新建幼兒園開展文化建設不僅具有必要性，而且具有可行性。當前，國內(nèi)關(guān)于幼兒園規(guī)劃與發(fā)展的相關(guān)研究并不多，很多幼兒園處于一種自發(fā)、自為的狀態(tài)。缺乏科學合理的規(guī)劃必然造成幼兒園發(fā)展的隨意性，勢必不利于幼兒園的長期可持續(xù)發(fā)展。這種規(guī)劃不僅僅是幼兒園每年的收入目標、規(guī)模發(fā)展進度等，更重要的內(nèi)容是幼兒園的文化建設。文化才是一所幼兒園的靈魂，也是幼兒園保持自身特色、產(chǎn)生持續(xù)生命力的根本保障。一方面，幼兒園文化建設有助于幼兒、教師身心的健康成長，增強其生命底色，為幼兒的成長和教師的專業(yè)發(fā)展提供有力支撐;另一方面，就管理而言，幼兒園文化建設能夠?qū)⒂變簣@的運行秩序在文化建設的過程中置于幼兒園全體人員的內(nèi)心，進而提高管理效率。[2]

新建幼兒園如同一張白紙，文化建設沒有歷史包袱的牽絆，也很容易形成文化建設規(guī)劃，并得到幼兒園師生的共同支持。除此以外，幼兒園文化必然依托于一定的人和物，而無論是人還是物，新建幼兒園都面臨著諸多選擇，可以從容地根據(jù)自己文化建設的需要選擇相應的教師和工作人員，并配置相應的物質(zhì)文化設施，進而構(gòu)建適合本園發(fā)展的文化環(huán)境。

二、新建幼兒園開展文化建設的路徑

1.做好文化建設的頂層設計

一是分析新建幼兒園的時空條件，找到立足點。一定的時空條件是幼兒園持存的重要支撐，也是幼兒園文化建設的根基所在，因此新建幼兒園文化建設首先可以對其所在的地域和歷史作本源性的追溯，這也是幼兒園文化生長的根基所在，幼兒園的立足點所在。對所處的區(qū)域特點作全方位深層次的了解，可以從幼兒園所在地的自然環(huán)境特征、歷史文化特征入手，通過廣泛深人地了解幼兒園所在地的文化積淀、歷史傳承故事與地域文化特點，為新建幼兒園文化發(fā)展找到立足點。不過，這些文化內(nèi)容常常是散亂的，也不是所有的內(nèi)容都適宜幼兒園繼承和用作教育資源。面對蕪雜的區(qū)域文化面相，幼兒園必須有一個提純的過程，即通過對這些文化內(nèi)容的分析，梳理出幼兒園可以作為發(fā)展根基的文化內(nèi)容。

二是回應新建幼兒園所處的時代要求，找到著力點。不同的時代有不同的文化要求，歷史文化的內(nèi)容并不都適合當今社會的時代要求。新建幼兒園文化建設尤其如此，在中國傳統(tǒng)文化中，幼兒并沒有被作為主體來對待，反而其中有很多束縛幼兒天性的內(nèi)容被不斷強化，進而固著在民族文化心理之中，這些內(nèi)容不僅不符合時代的要求，甚至還會阻礙兒童的發(fā)展。因此，幼兒園必須站在時代的高度，對這些歷史內(nèi)容進行審視，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特征和需要，尋找到適合幼兒園繼承和發(fā)展的內(nèi)容，并輔以園長和員工對幼兒園發(fā)展的追求和理解，為這些文化加入特有的時代特點，進而確定為幼兒園文化建設的著力點。

2.為幼兒園文化建設賦形

如果說頂層設計為幼兒園文化建設鑄就了文化之魂，那么幼兒園文化建設的外在表征則為這文化之魂賦予了生命，讓其鮮活起來。換言之，幼兒園頂層設計的內(nèi)容需要借由一定的物質(zhì)和環(huán)境表達才能得以呈現(xiàn)，而這一過程也是幼兒園文化的顯性過程。需要指出的是，文化的表達豐富多元，不同的園所應以其文化建設的立足點為根據(jù)，輔以個性、特性、時代性的外在表征，它可以是各種符號，如語言、數(shù)據(jù)、圖案等。找到多維度的外在表征，即是為幼兒園文化建設賦形的過程。

（1）通過命名為幼兒園文化賦形。命名是幼兒園文化表征的重要形式，是幼兒園文化建設的靈魂所在。一個具有文化意象的名字能夠恰如其分地表達出幼兒園的文化追求，彰顯幼兒園的文化特色。因此，幼兒園應在分析區(qū)域自然特征、歷史文化和時代要求的基礎上，經(jīng)由提煉和濃縮，以命名的形式為幼兒園的文化建設點睛。除此之外，幼兒園各處的建筑景觀、曲徑走廊、區(qū)角設計、班牌等都可以從命名上下功夫，以彰顯幼兒園的文化追求，讓幼兒園的文化通過這些名字得以顯現(xiàn)。

（2）通過建筑為幼兒園文化賦形。幼兒園的任何建筑都不應該是隨機產(chǎn)生的，也不應是孤立的。在文化建設目標的指引下，幼兒園在建設之初就應該系統(tǒng)地考慮每一個景點和任何一處建筑的文化意涵。學校景觀是靜態(tài)的，建筑是固化的，但倘若為其賦予文化和歷史的意義，所有建筑和景觀便鮮活起來。[3]首先，應賦予建筑以兒童為主體的理念。幼兒園是幼兒的家園，因此幼兒園的景觀視角都應從孩子出發(fā)，賦予童趣的表達。如幼兒園園門的設計可以做童趣化處理，以幼兒喜歡的造型呈現(xiàn)，幼兒園門口的景觀也可以設計得稚氣化一些，讓孩子們獲得更多親切的體驗。其次，應賦予建筑文化內(nèi)涵。為幼兒園建筑賦予文化的表達，就是展現(xiàn)幼兒園文化內(nèi)涵的過程。在幼兒園頂層設計的過程中，幼兒園基本找到了文化建設的生長點和立足點，在幼兒園建筑成型的過程中就要結(jié)合這些內(nèi)容，塑造有特色的文化表達。如筆者所在幼兒園以江帆命名，因此我們就將整所幼兒園的造型設計成一艘大船停泊在藍色港灣的形象，幼兒可以沿著外“舷梯”拾級而上，上有弧形白帆，下有瞭望臺、月亮湖、白沙灘等，幼兒園由此具有了勃勃生機。

（3）通過環(huán)境為幼兒園文化賦形。文化的建構(gòu)是悄悄的、漸進的、不知不覺的，文化必須滲透進幼兒園的角角落落。環(huán)境作為教育的“隱性課程”，是一本立體的、多彩的、富有吸引力的無聲教科書。幼兒園環(huán)境文化應具有鮮明的文化性和兒童性。具體而言，幼兒園可以幼兒感興趣的方式將文化因素融入幼兒園文化環(huán)境建設，一點一景，創(chuàng)設符合兒童需要的文化氣息。如大廳可以設計成童話故事書的彩色封面，主造型上可以圖畫、文字等符號表達幼兒園的文化主題，門廳景墻可以做序，引導孩子在墻上涂鴉做裝飾，幼兒園即獲得童趣，也展現(xiàn)了自己的文化特征和童年氣息。除此之外，幼兒園各處的提示語和行政導視牌等細節(jié)之處也是彰顯文化關(guān)懷的重要地方，如紙巾盒上方“以我的經(jīng)驗，一張即可”等文字躍人眼簾，水龍頭旁標注“請關(guān)注點點滴滴”，電源開關(guān)處則以“隨手關(guān)燈很容易”提醒節(jié)儉的美德。文化化育人心，潛移默化間，細節(jié)處的文化表達拓寬了師幼的精神成長空間，為幼兒園帶來濃厚的文化氣息。

（4）通過人的參與為幼兒園文化賦形。人既是文化的載體，也是文化的創(chuàng)造者，因此在幼兒園文化建設過程中，人的參與變得極為重要。文化建設中人的參與主要包括教師、家長和幼兒的參與。首先，“教育是引導學生邁向理解和生存于世界的最真實途徑的精神之旅”，只有文化引領了教師的內(nèi)心世界，才能最大限度實現(xiàn)教育使命。[4]同時，也只有教師身上彰顯了文化的特性，幼兒園教育才能呈現(xiàn)出文化的面相，也才能獲得最優(yōu)的教育效果，因此幼兒園文化建設必須通過教師的參與來進行。具體而言，幼兒園可以通過創(chuàng)建“文化討論群”負責理念系統(tǒng)的整理，創(chuàng)建“文化創(chuàng)意組”領銜環(huán)境文化的創(chuàng)設，“課程研討組”則圍繞課程文化開展研究。在這樣的研討過程中，文化建設變得切實可行，共同的辦園愿景悄然生成。其次，要引導家長參與幼兒園文化建設。幼兒園家長都是當?shù)匚幕妮d體，其中也不乏文化領域的佼佼者。引領幼兒家長參與幼兒園文化建設，不僅可以拓寬幼兒園的文化內(nèi)涵，還可以增加幼兒園的教育資源，進而使新建幼兒園的文化接地氣，促進幼兒園與本地區(qū)的人文特點和地域文化相融合，保持良好的生長態(tài)勢。第三，幼兒園文化建設最終必然要走向幼兒，也只有最終在幼兒身上得到了合理表達，幼兒園的文化建設才是有價值的，因此幼兒園文化建設還必須考慮幼兒的接受性和文化表達特征，以幼兒所喜好的形式來表征幼兒園的文化，最終起到化育人心的效果。

三、新建幼兒園開展文化建設的載體

1.科學建構(gòu)新建園的園本課程

學校依靠課程來培養(yǎng)學生，文化也必須滲透進學校的課程，尤其是學校自主開發(fā)的校本課程。[5]筆者所在幼兒園從兒童特質(zhì)切入園本課程建設，圍繞“揚帆童年”核心理念，將“人人心中住個孩子”滲透于課程的每個角落，課程開發(fā)過程中時不時將心中的這個孩子請出來，評價和診斷當下的課程走向是否適合孩子，能否滿足孩子成長的需要……“踢踢踏踏走在路上，一顆石子，好喜歡，裝進口袋，一路走一路踢踏，又一顆玻璃球進入視線，好可愛的小東西，趕快裝進小口袋……”和孩子相處，這樣的童趣不難發(fā)現(xiàn)。那“孩子口袋里到底有些什么”，觀察中老師意外發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的幼兒很多衣服沒有口袋，有的有口袋，但小小的空空的，不知道小石子、小珠子等所有孩子都喜歡隨手收集的寶貝都去哪兒了？由此從孩子口袋里逐漸長出我園的園本課程，“捉泥鰍”“打水仗”“尋寶拓印”“挖泥運土”……孩子的活動孩子設計，孩子的伙伴孩子自由組合，立足兒童視角，孩子的興趣和能力得到最大化的滿足和鍛煉。

2.量身打造新建園的專項活動

給孩子的成長空間“留白”，幫助他們完成自我成長的過程，自然而然將教育融入孩子的世界，是幼兒園立足文化核心理念，設計園內(nèi)各項活動的原則?？梢?，活動求精不求多，順應兒童天性，與他們的發(fā)展節(jié)奏合拍，力求道法自然，在活動中多渠道觀察指導，將孩子的天性、習性和個性有機融合，是幼兒園開展專項特色活動的真正價值。如，一節(jié)一海里，蔚藍和天藍之間，移動的船舶都以自己的航速，在地理空間中穿行。江帆幼兒園自主開發(fā)的專項特色活動“二典五節(jié)”，通過創(chuàng)設不同的活動情境，讓幼兒以適合自己的速度揚起風帆，在多元互動中得到快樂體驗。入園時分讓孩子們登上幼兒園主建筑“江帆號”揚帆起航，從“外舷梯”上瞭望臺，登高望遠，暢想未來。同時，以“真游戲”為核心開發(fā)的五大節(jié)日，分別命名為“蹦蹦跳跳節(jié)”“奇奇怪怪節(jié)”“親親愛愛節(jié)”“唧唧喳喳節(jié)”和“漂漂亮亮節(jié)”，活動完全生成于幼兒，趣味濃郁，幼兒愛運動、勤探究、有愛心、善表達、展自信等品質(zhì)都能在活動中得到鍛煉。

3.悉心培植新園的教師素養(yǎng)

“教育是引導學生邁向理解和生存于世界的最真實途徑的精神之旅”，只有文化引領了教師的內(nèi)心世界，才能最大限度實現(xiàn)教育使命。[6]一支高素質(zhì)的教師隊伍，直接影響學校行為文化的表達力。蒙臺梭利說：規(guī)則給人自由。讓老師深切浸潤于文化，認同理念，用文化的舞步行走于教育實踐，需要明了規(guī)則，引領老師在規(guī)則中享受成長的自由?；诖耍浴皬垞P個性，自由生長”為宗旨的教師發(fā)展大項目開展得生機勃勃，“江幼微表情”將“微話題”“微笑容”“微閱讀”“微互動”等微型活動，融進教師日常生活，幫助教師在信息互遞中不斷提升;“下班前的晚課”“我給未來寫封信”是教師融入與認同幼兒園文化的必修課，從職業(yè)生涯的起始階段，就認真描畫多年后個人的美好形象?！澳阄覕y手伴成長——大家長來園”則是請教師父母進幼兒園，讓個體成長目標浸潤于濃郁的親情關(guān)懷中。

四、新建幼兒園開展文化建設的整體表達

幼兒園怎么辦是一種文化，文化決定了幼兒園的發(fā)展。龍應臺認為，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。一所新建幼兒園，這根文化細絲長什么模樣，怎樣串，需要做合理又科學的表達

1.清晰表達文化理念

首先，厘清幼兒園的文化背景?！拔覉@所在，名曰江帆。大江東去，千帆競發(fā)。鑒真東渡，文化傳揚。追根溯源，繼往開來。傾心育人，惠及四方。揚帆童年，是為嘉訓。帆是白蓮，展我純真無瑕;帆是云朵，伴我自由時光;帆是翅膀，托我翱翔藍天;帆是彩筆，繪我美麗人生……水闊千里遠，風正百帆揚。兒童的情懷，快樂的心境，滿載的行囊，深情的囑托……我們，從這里揚帆啟航！”細讀這段文字，不難看出，江帆幼兒園在開展新園文化建設初期，對文化背景進行了全面的構(gòu)想，文化核心、愿景、元素、目標等在這段文化前言中都有不同程度的闡述，為文化的整體表達做了引領和鋪墊。

其次明確辦園理念。當“揚帆童年”在全體教師心中達成一致，成為幼兒園辦園之魂時，對它的闡述一次次全面展開，專家論證、教師辯論、家長解讀……在一系列嚴謹?shù)膯栴}式行動研究后，它的內(nèi)涵從三個層次得以展開，一是意味著幼兒園要讓孩子的生命得到更好的成長，呵護幼兒的生命，促進幼兒的生命健康成長;二是意味著幼兒園要為幼兒的生命成長創(chuàng)造充分的條件，尤其是創(chuàng)造適宜科學的課程;三是意味著幼兒園要形成幼兒、教師、家長的合力，讓幼兒得到充分的成長。

2.準確定位辦園目標

在辦園理念統(tǒng)領下，辦一所怎樣的幼兒園是新建園需要直面思索的真命題?！皳P帆童年”的三個“意味著”不僅是辦園理念的深層表達，同時也是我園辦園愿景的上層引領，“生命綻放的快樂港灣”順理成章很快成為我園的辦園愿景。事實上，我們理想中的幼兒園應該到處充滿生命的活力。這種生命活力意味著要把幼兒當成完整的人來看待，使其體驗到多重人文關(guān)懷，享受到生命存在的意義與價值。我們理想中的幼兒園必須讓兒童感到生活其中的快樂。快樂是兒童的內(nèi)在屬性，也是衡量教育質(zhì)量的必要尺度，只有在快樂中他們才能健康成長，把幼兒園當成每天向往的地方。我們理想中的幼兒園是人生的重要出發(fā)地。童年的印跡會對人產(chǎn)生深遠影響，幼兒園要成為兒童的精神寓所，這樣他們成人后才能永遠回望，并激勵自己不斷地前行。

有了辦園愿景，對于新建園的文化建設，下一步需要更多精力研究“培養(yǎng)什么樣的幼兒”，文化育人，成長目標如何定位。首先要明晰它的文化理念背景，從辦園愿景出發(fā)。江帆幼兒園立足兒童本位和生命成長，將孩子的每一段學習生涯都當做人生重要的一次旅行，引導孩子準確對待旅行途中的每一次遇見，將“孩子氣、靈動心、蓬勃勁”定位為成長目標。期待幼兒在其成人的過程中，終身攜帶可貴的童年精神，他們的成長活力四射、健康向上，期待幼兒園的教育能讓幼兒在快樂的童年生活中，每天都在一點一滴地進步，并形成為今后發(fā)展奠基的各種能力。文化的落實需要載體，為實現(xiàn)“揚帆童年”，大自然、真游戲、活課堂成為江帆幼兒園文化建設的有力支撐。順天性、養(yǎng)習性、揚個性又為這一載體的開發(fā)和實施提供了重要依據(jù)。

參考文獻：

[1]蔣雅俊，劉曉東.兒童觀簡論[J].學前教育研究，2014（11）.

[2]張蓓紅.促進幼兒園品質(zhì)發(fā)展的策略[J].學前教育研究，2013（8）.

[3][4][5]雷芳等編著.民辦學校文化建設的理論與實踐[M].北京：光明日報出版社，2014：9—10.

[6]俞國良.學校精神與學校文化力[N].中國教育報，2008—5—6.

（沈亞娟，張家港市江帆幼兒園，215600）

責任編輯：顏瑩