牛澤亮

【摘要】音樂(lè)包含音樂(lè)理論、知識(shí)、藝術(shù)和思想這幾個(gè)方面，在這幾個(gè)方面里所具備的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)就叫做音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)素養(yǎng)具體體現(xiàn)在以下幾方面：第一，對(duì)于音樂(lè)理論知識(shí)的認(rèn)知水平，其中有音樂(lè)基礎(chǔ)理論、中外音樂(lè)史和對(duì)于音樂(lè)流派的區(qū)別和風(fēng)格特點(diǎn)的理解與把握；第二，對(duì)音樂(lè)的審美能力，所謂的審美能力就是歌唱者的藝術(shù)品質(zhì)；第三，對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力，即歌手對(duì)音樂(lè)的語(yǔ)言和內(nèi)容的領(lǐng)悟能力或感受情感的能力；第四，對(duì)音樂(lè)作品的表現(xiàn)力。美聲唱法的聲樂(lè)藝術(shù)是和其他唱法的聲樂(lè)藝術(shù)一樣，是集音樂(lè)、聲樂(lè)和舞臺(tái)表演藝術(shù)為一體的一種綜合性藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】淺析；音樂(lè)素養(yǎng)；美聲演唱；重要性

一、深度剖析美聲演唱中的音樂(lè)素養(yǎng)

幽靜的山谷里回蕩著泉水從高處流下來(lái)的美妙聲音，草木繁盛，空氣清新怡人，高山流水，這就是美聲給人的感覺(jué)，恰巧“音樂(lè)之中，歌詞為先，節(jié)奏次之，聲音居末”。美聲，一門藝術(shù)文化博大精深的音樂(lè)。美聲的藝術(shù)表現(xiàn)在于通過(guò)自己的聲音展現(xiàn)出這部作品的藝術(shù)境界以及創(chuàng)作者的情感，是透過(guò)聲音和歌詞和觀眾達(dá)到共鳴。美聲演唱是一門具有綜合性的藝術(shù)，藝術(shù)是發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)，是真實(shí)情感的表達(dá)，所以必須具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)，音樂(lè)素養(yǎng)是一個(gè)人高尚的思想境界的體現(xiàn)。美聲演唱不僅需要具有穿透人心的聲音力量，如潺潺流水般溫柔流淌但是卻具有滴水穿石的巨大力量，更要求具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)。良好的音樂(lè)素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，需要后天培養(yǎng)。首先，想要成為一個(gè)美聲演唱藝術(shù)家的前提是必須掌握諸多的聲樂(lè)知識(shí)，對(duì)于中外曲目必須耳熟能詳；另外就是注重個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，良好的心態(tài)和高尚的情操是培養(yǎng)一個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)的好環(huán)境。善良的心，充滿愛，有助于保持良好的心態(tài)，有利于對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)；高尚的情操有利于保持對(duì)音樂(lè)的熱情，追求更崇高的音樂(lè)理想，不斷的提高音樂(lè)素養(yǎng)。所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，后天努力的培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)，不斷的提高自己，當(dāng)表演時(shí)就能更深入的體會(huì)到作品的藝術(shù)境界，能精準(zhǔn)的表達(dá)出作品崇高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也與生活息息相關(guān)，豐富的社會(huì)閱歷會(huì)讓歌唱者變得越來(lái)越沉穩(wěn)，在表達(dá)作品的情感時(shí)，能恰到好處的拿捏好分寸，游刃有余；生活能給予歌唱者更多豐富的知識(shí)，有時(shí)恰好能巧妙的安排在作品中，增添一抹色彩；豐富的知識(shí)以及更多的社會(huì)閱歷也能讓歌唱者對(duì)演唱作品有更透徹和深入的認(rèn)識(shí)，在演唱作品時(shí)能傳遞正確的藝術(shù)觀念。所以音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)美聲演唱至關(guān)重要。

二、美聲演唱中音樂(lè)素養(yǎng)的重要性的具體體現(xiàn)

我國(guó)的藝術(shù)文化博大精深，和中國(guó)幾千年的歷史文化一脈相承。藝術(shù)文化這座宏偉的金字塔，在中華大地上已經(jīng)屹立幾千年，因?yàn)榻鹱炙牡撞孔銐驅(qū)拸V，所以上面才能不斷的發(fā)展和延伸。音樂(lè)素養(yǎng)就是這金字塔的底部，良好的音樂(lè)素養(yǎng)才能托起金字塔上面美聲演唱的發(fā)展。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)二者之間的重要關(guān)系：清明上河圖，中國(guó)十大傳世名畫之一，出自我國(guó)北宋畫家張擇端之手。這幅畫生動(dòng)的記錄下了中國(guó)十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況。是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。清明上河是當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，像今天的節(jié)日集會(huì)，人們集以參加商貿(mào)活動(dòng)。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場(chǎng)景、城內(nèi)街市三部分。筆者，一個(gè)不懂藝術(shù)的人，當(dāng)看到這幅北宋風(fēng)俗畫的時(shí)候，肯定會(huì)被這幅畫的藝術(shù)魅力所折服但是卻不知道真正的藝術(shù)魅力在哪，如果沒(méi)有這幅畫的解說(shuō)，根本就看不懂這幅畫表達(dá)的內(nèi)容。加上清明上河圖寬25.2厘米，長(zhǎng)528.7厘米，畫幅太大，更是不知所以然了；但是因?yàn)橛辛诉@幅畫的解說(shuō)，所以知道這幅畫傳達(dá)的內(nèi)容以及藝術(shù)價(jià)值。美聲演唱和音樂(lè)素養(yǎng)二者之間的關(guān)系就如同這畫和解說(shuō)詞之間不可分割的關(guān)系，美聲演唱脫離了音樂(lè)素養(yǎng)，就失去了色彩，就沒(méi)有支撐點(diǎn)來(lái)托起整個(gè)作品。下面筆者來(lái)具體分析音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)美聲演唱的重要性：

（一）音樂(lè)素養(yǎng)有助演唱者準(zhǔn)確的把握作品內(nèi)涵

美聲演唱是將音樂(lè)和歌詞重新進(jìn)行了二次創(chuàng)作。首先，將要演唱的歌詞反復(fù)閱覽，深入的理解并分析歌詞的意思來(lái)揣摩創(chuàng)作者想要通過(guò)歌詞表達(dá)的內(nèi)容以及傳遞的情感，然后給歌詞選定一個(gè)音樂(lè)基調(diào)，給作品選定一個(gè)音樂(lè)主題；其次把自己的感情融入到音樂(lè)中，用自己的音樂(lè)素養(yǎng)來(lái)演繹歌詞的情感表達(dá)，最后將二者融合在一起，看是否和諧，能否把作品的內(nèi)容和情感精準(zhǔn)的表現(xiàn)出來(lái)。如果能達(dá)到效果，那么就可以進(jìn)入下一個(gè)步驟，不能就必須重新調(diào)整，再次進(jìn)行融合。最后一步，不僅要把作品的內(nèi)容和情感完整的呈現(xiàn)出來(lái)，更重要的是將作品的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，這才是美聲演唱的核心意義。所以音樂(lè)素養(yǎng)的養(yǎng)成至關(guān)重要。良好的音樂(lè)素養(yǎng)有助于準(zhǔn)確的把握作品內(nèi)容和情感的表達(dá)，在對(duì)歌詞的反復(fù)推敲中，音樂(lè)素養(yǎng)能使歌唱者輕松的獲取作品情感，體驗(yàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想內(nèi)涵；同時(shí)良好的音樂(lè)素養(yǎng)能使歌唱者在演繹作品的時(shí)候，表演不會(huì)過(guò)分的夸張但是也不會(huì)太作，進(jìn)退有度，拿捏好表演尺度，更精準(zhǔn)的塑造人物角色。

（二）音樂(lè)素養(yǎng)能體現(xiàn)美聲演唱中的聲情并茂

美聲演唱中靠的不光是穿透人心的聲音力量，也需要演唱者聲情并茂的表演，二者完美的融合在一起，才能讓作品的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)的淋漓盡致。聲，即為聲音和技能、技巧。美聲講究歌詞的抑揚(yáng)頓挫，聲音的此起彼伏。情，就是將聲音推向一個(gè)更高的境界，一種忘我的境界，一種能感染其他人將其他人帶入那種身臨其境的境界。好的音樂(lè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，能幫助歌唱者調(diào)整自己演唱聲音的轉(zhuǎn)變，同時(shí)控制自己在演唱表演的過(guò)程中感情和表情的到位但又不至于太過(guò)夸張；良好的音樂(lè)素養(yǎng)，能幫助歌唱者在一次次的美聲演唱表演中表現(xiàn)得越來(lái)越好，對(duì)于作品的表演也會(huì)處理得更妥當(dāng)。

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