吳紅歌

【摘要】經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了文化的交流，當(dāng)前，是文化碰撞的時(shí)代，是文化交流的時(shí)代。在當(dāng)前多元文化的格局下，我國的民族聲樂教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文立足于我國民族聲樂教育現(xiàn)狀，對如何更好地進(jìn)行民族聲樂教育提出了可行性建議與措施。

【關(guān)鍵詞】多元文化；民族聲樂；影響；現(xiàn)狀；措施

經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了文化的交流，多元文化成為了當(dāng)前文化發(fā)展的主流，民族的、世界的不同文化相互碰撞與交融，給我國的文化發(fā)展掀開了新的一幕。在多元文化下，我國民族聲樂教育面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇，一方面，是把握文化多元化發(fā)展的契機(jī)，及時(shí)融合世界優(yōu)秀文化進(jìn)行發(fā)展，另一方面，民族聲樂教育也面臨著傳統(tǒng)遭遇挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)型困難的問題。如何更好地把握多元文化發(fā)展的機(jī)遇，促進(jìn)我國民族聲樂教育的發(fā)展，是值得不斷思考的問題。

一、多元文化對我國民族聲樂教育的影響

在多元文化的格局下，世界各地的優(yōu)秀民族聲樂與我國的傳統(tǒng)民族聲樂進(jìn)行交流與碰撞。不可否認(rèn)，我國民族聲樂具有鮮明的民族性，是世界民族聲樂中不可缺少的優(yōu)秀部分，在世界民族聲樂中占有重要的位置。然而，世界各地也有著許多優(yōu)秀的民族聲樂，甚至在某些部分更優(yōu)于我國民族聲樂，這對于我國民族聲樂而言，是一個很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。

民族聲樂教育在多元文化中，不應(yīng)當(dāng)拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)前文化發(fā)展，音樂交流的大背景，了解世界各地的優(yōu)秀民族聲樂教育，為我國的民族聲樂教育注入新的活力。

與此同時(shí)，多元文化也對我國民族聲樂教育造成了一定的沖擊。傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)出固化的態(tài)勢，不能很好地適應(yīng)當(dāng)前文化發(fā)展的需要，對發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族聲樂、在繼承的基礎(chǔ)上對民族聲樂進(jìn)行創(chuàng)新造成了一定的阻礙。

二、我國民族聲樂教育的現(xiàn)狀

（一）民族聲樂課程缺乏民族獨(dú)特性

在我國音樂課程設(shè)置中，較為重視的是視唱、和聲、樂理等基礎(chǔ)課程，專業(yè)課程中也較為重視專業(yè)樂器，如鋼琴、古箏，對于中國民族聲樂課程的設(shè)置較少，或是不作為音樂課程教學(xué)的重點(diǎn)。民族聲樂教育是我國民族音樂教育的重要內(nèi)容，是對我國民族音樂進(jìn)行進(jìn)一步地了解的基礎(chǔ)，缺乏對聲樂基礎(chǔ)理論、基本功的了解與練習(xí)，難以較好地把握我國民族音樂獨(dú)特性。

在我國民族聲樂的課程中，受傳統(tǒng)的教學(xué)方式的影響，教師往往沒有對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的人文、社會等相關(guān)理論課程進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候只能接觸到一些基本的理論知識，導(dǎo)致學(xué)生的文化知識和聲樂基礎(chǔ)知識發(fā)生了脫節(jié)情況，只會機(jī)械地進(jìn)行基礎(chǔ)地技能訓(xùn)練，對于民族聲樂作品中內(nèi)在深刻的蘊(yùn)意難以感受。

（二）遵循統(tǒng)一化的教學(xué)方式

我國是多民族國家，不同民族有著自己的民族聲樂的特點(diǎn)，有著自己民族音樂的精華，要進(jìn)行多民族聲樂的教育，需要把握不同民族的差異性，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。

然而，我國民族聲樂教育遵循的仍舊是統(tǒng)一化的教學(xué)模式，一方面，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)教師往往以西方美聲唱法為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)技能的教學(xué)，這導(dǎo)致了民族聲樂教學(xué)的缺失；另一方面，教師受到課時(shí)、教學(xué)資源等的限制，難以對不同民族的聲樂特點(diǎn)進(jìn)行比較，這也決定了教師往往遵循簡單的美聲教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一化的、無差別的教學(xué)。

（三）在多元文化格局下民族聲樂教育發(fā)展緩慢

誠然，多元文化的沖擊既給民族聲樂帶來了發(fā)展的給予，又帶來了挑戰(zhàn)。就我國當(dāng)前民族聲樂教育來看，其發(fā)展較為緩慢，不能及時(shí)地適應(yīng)多元文化格局。

這主要是由于我國民族聲樂自身教育缺乏較為穩(wěn)定的基石，學(xué)生對于我國民族聲樂的民族特點(diǎn)了解不夠深入，同時(shí)外國優(yōu)秀的民族聲樂對我國民族聲樂教育造成了一定沖擊，民族聲樂教育面臨著加強(qiáng)自身民族性和正確對待外來優(yōu)秀民族聲樂的雙重問題，直接影響了我國民族聲樂教育的發(fā)展。

三、在多元文化下如何更好地進(jìn)行民族聲樂教育

（一）尊重差異性，強(qiáng)調(diào)民族性

民族性是我國民族聲樂的核心，缺乏民族性只會導(dǎo)致民族聲樂教育淪為國外民族聲樂的附屬品，導(dǎo)致我國優(yōu)秀民族音樂的流失。

教師在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重進(jìn)行與作品相關(guān)的人文知識、歷史背景、作者生平等的介紹，從一個作品出發(fā)，讓學(xué)生了解到那個時(shí)代的作品特征，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解作品中的深刻內(nèi)涵。

此外，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分利用我國多民族的特征，對于不同民族的民族聲樂難以進(jìn)行一一教學(xué)，但可以抽取其中的優(yōu)秀民族聲樂作品進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)的過程中，可以引用方言，不同的方言在發(fā)音、音調(diào)上有著不同的特點(diǎn)，通過方言民族聲樂作品的教學(xué)，可以使學(xué)生更好地了解我國的民族聲樂。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式

當(dāng)前，許多學(xué)校的民族聲樂教學(xué)都采用了多媒體的方式，尤其是高校音樂教學(xué)，更為重視現(xiàn)代化教學(xué)方式。但僅僅利用簡單的多媒體進(jìn)行教學(xué)，仍然不能滿足創(chuàng)新民族聲樂教育的需要。

教師可以利用學(xué)校的資源，通過帶領(lǐng)學(xué)生觀看優(yōu)秀的聲樂表演、觀摩大師的演出等方式，使得學(xué)生對民族聲樂有一個更為直觀的了解，積極引導(dǎo)學(xué)生多參與民族聲樂的實(shí)踐；與此同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生多參與民族聲樂的實(shí)踐，通過小組展示、課堂表演的方式引導(dǎo)學(xué)生提高對民族聲樂的積極性。

（三）正確對待國外優(yōu)秀民族聲樂

國外優(yōu)秀民族聲樂有著我們許多應(yīng)當(dāng)借鑒的內(nèi)容，如其聲樂教學(xué)方法發(fā)展的時(shí)間較長，教師在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)時(shí)，可以借鑒西方的發(fā)聲教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。在借鑒的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生的個人特點(diǎn)及我國民族聲樂的特點(diǎn)，不斷地尋找三者的結(jié)合點(diǎn)，使得民族聲樂教學(xué)在吸收國外優(yōu)秀民族聲樂的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展。

實(shí)事求是，立足現(xiàn)狀，取長補(bǔ)短，是音樂教師進(jìn)行民族聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則，只有在立足于自身民族性的基礎(chǔ)，積極吸取國外優(yōu)秀民族聲樂，才能真正實(shí)現(xiàn)民族聲樂教育的改革與發(fā)展，才能真正地推動我國民族聲樂在當(dāng)前多元文化的格局下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

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