[摘要]特色文化資源作為一種客觀存在的社會(huì)資源，作為一個(gè)地區(qū)的資源稟賦，對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的觀念變化，符合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。特色文化資源的開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化能力和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)能力。文化資源要文化資本化，進(jìn)而經(jīng)過(guò)文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)變成文化產(chǎn)品，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，形成文化品牌。特色文化資源的開(kāi)發(fā)具有經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。特色文化資源開(kāi)發(fā)效益評(píng)估指標(biāo)體系，包括社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩個(gè)維度。文化資源經(jīng)過(guò)評(píng)估后可以按照社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重函數(shù)，從低到高進(jìn)行分類分級(jí)，形成四種文化資源品級(jí)區(qū)：強(qiáng)勢(shì)區(qū)、優(yōu)勢(shì)區(qū)、潛力區(qū)和一般區(qū)。評(píng)估度量后的特色文化資源可以選擇進(jìn)入市場(chǎng)或公共治理的方式和途徑，更易于進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)。

[關(guān)鍵詞]特色文化資源； 價(jià)值評(píng)估； 評(píng)估指標(biāo)； 開(kāi)發(fā)模式

[中圖分類號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]16724917（2015）02004408

特色文化資源一般是指具有文化特征和人類精神活動(dòng)痕跡，具有人文價(jià)值和傳統(tǒng)價(jià)值的資源。文化資源凝結(jié)了人類的物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)，是所有具有精神屬性的產(chǎn)品、服務(wù)和活動(dòng)的綜合，具有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)?？傮w而言，文化資源可以分為三類，即物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源和自然文化資源，包括歷史遺跡、民俗文化、地域文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情、文學(xué)歷史、民族音樂(lè)、宗教文化、自然風(fēng)光等不同類別。文化資源是人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要資源，既有物質(zhì)形式，也有非物質(zhì)形式。在文化發(fā)展戰(zhàn)略格局下，無(wú)論是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是公共文化服務(wù)建設(shè)，都是圍繞文化資源的調(diào)研、分析、評(píng)估和策劃展開(kāi)的。

特色文化資源的形成與一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)息息相關(guān)，尤其是與生態(tài)環(huán)境之間相互影響、相互作用，互為因果。文化產(chǎn)業(yè)以文化資源為基礎(chǔ)，與自然環(huán)境也存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。文化資源在很多國(guó)家和地區(qū)往往與自然生態(tài)融合共生，形成獨(dú)具特色的文化生態(tài)。文化生態(tài)不同于文化場(chǎng)域，不僅僅是以生態(tài)科學(xué)的視角看待不同文化類型諸種要素之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)，而是強(qiáng)調(diào)文化樣式與生態(tài)環(huán)境的映射關(guān)系、影響機(jī)制和調(diào)節(jié)模式。“自然環(huán)境本身為發(fā)展視覺(jué)藝術(shù)、生態(tài)時(shí)尚和生態(tài)旅游”等文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)巨大的市場(chǎng)，而文化產(chǎn)業(yè)“利用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式使人類的創(chuàng)意技能資本化”、文化資源產(chǎn)業(yè)化，具有對(duì)環(huán)境破壞小的優(yōu)點(diǎn)，有助于生態(tài)環(huán)境及生物多樣性的保護(hù)。[1]

一、特色文化資源的評(píng)估指標(biāo)

特色文化資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程就是文化產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程。文化資源的開(kāi)發(fā)涉及文化資源的保護(hù)、文化傳統(tǒng)的傳承和文化發(fā)展的創(chuàng)新等相關(guān)問(wèn)題，具有經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。文化資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)取決于文化資源的科學(xué)評(píng)估。文化資源的開(kāi)發(fā)是綜合性開(kāi)發(fā)，文化資源的評(píng)估也應(yīng)該是綜合性評(píng)估，在對(duì)文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)前要實(shí)施文化資源開(kāi)發(fā)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)效益評(píng)估和社會(huì)效益評(píng)估?！敖?jīng)濟(jì)效益是文化資源開(kāi)發(fā)的基本功能效益，也是市場(chǎng)對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)的動(dòng)力源泉”，包括直接經(jīng)濟(jì)效益和間接經(jīng)濟(jì)效益?！吧鐣?huì)效益是文化資源的事業(yè)屬性與產(chǎn)業(yè)屬性共同作用的結(jié)果”，既可以增加就業(yè)、創(chuàng)造財(cái)稅、提高區(qū)域人均收入，又可以滿足區(qū)域內(nèi)民眾文化需求，提升區(qū)域文化形象，促使文化資源自身價(jià)值的保護(hù)與增長(zhǎng)，發(fā)揮文化資源可持續(xù)的長(zhǎng)期效益。[2]因此，構(gòu)建一套科學(xué)合理、完備有效的文化資源開(kāi)發(fā)效益評(píng)估指標(biāo)體系非常關(guān)鍵。

一般來(lái)說(shuō)，評(píng)估指標(biāo)的構(gòu)建要符合管理學(xué)大師德魯克所謂的SMART原則，即包括明確性原則（Specific），指標(biāo)體系的構(gòu)建要有明確的目的；可衡量原則（Measurable），目標(biāo)是可以衡量的；可達(dá)成原則（Attainable），目標(biāo)是可以達(dá)到的；相關(guān)性原則（Relevant），指標(biāo)之間是相關(guān)性的；時(shí)限性原則（Timebound），指標(biāo)必須有明確的實(shí)現(xiàn)時(shí)間。此外，指標(biāo)還要具有科學(xué)依據(jù)，具有一定的可操作性，還要符合國(guó)際法和國(guó)家政策法規(guī)的要求，指標(biāo)數(shù)據(jù)的采集要結(jié)合定性方法與定量方法，具有準(zhǔn)確性、可靠性和客觀性。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院在多年參與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)評(píng)估指標(biāo)的方法與體系，構(gòu)建了文化資源開(kāi)發(fā)效益評(píng)估指標(biāo)體系（見(jiàn)表1）。該指標(biāo)體系包括人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值兩個(gè)一級(jí)指標(biāo)，分別反映了文化資源的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，構(gòu)成文化資源綜合效益評(píng)估的邏輯結(jié)構(gòu)。其中，人文價(jià)值由奇特價(jià)值、傳承價(jià)值、認(rèn)同價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等6個(gè)二級(jí)指標(biāo)組成；經(jīng)濟(jì)價(jià)值由規(guī)模價(jià)值、投資價(jià)值、帶動(dòng)價(jià)值、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、配套服務(wù)和前景價(jià)值等6個(gè)二級(jí)指標(biāo)組成。

具體而言，每個(gè)二級(jí)指標(biāo)下都包含3個(gè)三級(jí)指標(biāo)，共36個(gè)三級(jí)指標(biāo)。人文價(jià)值的指標(biāo)體系中，奇特價(jià)值由獨(dú)特性、稀缺性、驚奇性組成；傳承價(jià)值包括該文化資源對(duì)學(xué)術(shù)的積極意義、對(duì)提高人文修養(yǎng)的意義、對(duì)增加凝聚力促進(jìn)和諧的意義；認(rèn)同價(jià)值是指對(duì)于該文化資源，本地人的膜拜程度、外地人的膜拜程度和向外人推介意愿的強(qiáng)烈程度；藝術(shù)價(jià)值從該文化資源所反映的民族性和地域性、藝術(shù)個(gè)性和水準(zhǔn)、知名度等方面來(lái)評(píng)估；歷史價(jià)值是從文化資源的久遠(yuǎn)程度、歷史地位、遺存完整度方面來(lái)評(píng)判；社會(huì)價(jià)值是指該文化資源對(duì)于提高居民生活品質(zhì)、科教意義、區(qū)域品牌提升意義方面的價(jià)值。這18個(gè)三級(jí)指標(biāo)構(gòu)成了人文價(jià)值的評(píng)價(jià)體系。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，規(guī)模價(jià)值是指該文化資源的批量化復(fù)制與生產(chǎn)程度、規(guī)?；l(fā)展可能性與現(xiàn)代型生產(chǎn)、傳播方式的運(yùn)用程度；投資價(jià)值由投資規(guī)模、投資回報(bào)率和回報(bào)周期構(gòu)成，帶動(dòng)價(jià)值可以從帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)與之的相關(guān)性、帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)數(shù)量與規(guī)模方面來(lái)進(jìn)行評(píng)判；產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)是指技術(shù)和人才狀況、現(xiàn)有市場(chǎng)情況以及發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)政策狀況；配套服務(wù)針對(duì)交通便捷程度、配套軟硬件設(shè)施水平進(jìn)行評(píng)估；前景價(jià)值包括該文化資源的未來(lái)發(fā)展與現(xiàn)代技術(shù)的融合、與現(xiàn)代生活方式的吻合、與國(guó)家政策的契合。這18個(gè)三級(jí)指標(biāo)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)價(jià)體系。

文化資源評(píng)估體系的指標(biāo)權(quán)重來(lái)自于德?tīng)柗品ǖ膶＜以u(píng)分合成的結(jié)果，可以根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體情況進(jìn)行設(shè)定和定期調(diào)整。每個(gè)指標(biāo)可賦予0～5分，通過(guò)定量的數(shù)據(jù)分析、問(wèn)卷調(diào)查和專家評(píng)分法獲取數(shù)據(jù)，運(yùn)用平均值進(jìn)行數(shù)據(jù)陣整理，根據(jù)每個(gè)單項(xiàng)被賦予的相應(yīng)權(quán)重，得到該項(xiàng)文化資源的人文價(jià)值總分值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值總分值。

文化資源經(jīng)過(guò)評(píng)估后可以按照社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重函數(shù)，從低到高進(jìn)行分類分級(jí)，形成四種文化資源品級(jí)（見(jiàn)圖1）。第一級(jí)為強(qiáng)勢(shì)區(qū)，人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的總分值均在3～5之間，呈現(xiàn)較高的綜合價(jià)值，可以采取積極的政府扶持政策促進(jìn)活躍的市場(chǎng)主體參與；第二級(jí)為優(yōu)勢(shì)區(qū)，人文價(jià)值總分值在1～3之間、經(jīng)濟(jì)價(jià)值總分值在3～5之間，這種人文價(jià)值低而經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的文化資源，可以加強(qiáng)政府規(guī)范、發(fā)揮市場(chǎng)的主體性，營(yíng)造自由競(jìng)爭(zhēng)的文化資源開(kāi)發(fā)環(huán)境；第三級(jí)為潛力區(qū)，人文價(jià)值總分值在3～5之間、經(jīng)濟(jì)價(jià)值總分值在1～3之間，這種人文價(jià)值高而經(jīng)濟(jì)價(jià)值較低的文化資源，可以采取政府公共財(cái)政投入為主，激勵(lì)市場(chǎng)主體的社會(huì)責(zé)任，積極參與公益文化事業(yè)；第四級(jí)為一般區(qū)，人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值總分值均在1～3之間，該項(xiàng)文化資源的綜合價(jià)值偏低，產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)難度較大，由于人們的認(rèn)識(shí)水平、技術(shù)條件的局限，在現(xiàn)階段無(wú)法看到該類文化資源的公共需求和私人需求，不具備開(kāi)發(fā)條件。由于文化資源的評(píng)估具有評(píng)估工具的有限性、評(píng)估人員的主觀性和評(píng)估周期的相對(duì)性等因素的限制，文化資源的評(píng)估是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，應(yīng)根據(jù)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展環(huán)境、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)能力的變化而不斷開(kāi)展評(píng)估和再評(píng)估。

圖1特色文化資源評(píng)估結(jié)果的品級(jí)分布表1特色文化資源開(kāi)發(fā)效益評(píng)估指標(biāo)體系一級(jí)指標(biāo)二級(jí)指標(biāo)三級(jí)指標(biāo)指標(biāo)權(quán)重人文價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值奇特價(jià)值傳承價(jià)值認(rèn)同價(jià)值藝術(shù)價(jià)值歷史價(jià)值社會(huì)價(jià)值規(guī)模價(jià)值投資價(jià)值帶動(dòng)價(jià)值產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)配套服務(wù)前景價(jià)值獨(dú)特性稀缺性驚奇性對(duì)學(xué)術(shù)的積極 意義對(duì)提高人文修養(yǎng)的意義增加凝聚力促進(jìn)和諧的意義本地人的膜拜程度外地人的膜拜程度向外人推介意愿反映的民族性和地域性藝術(shù)個(gè)性和水準(zhǔn)知名度久遠(yuǎn)程度歷史地位遺存完整度提高居民生活品質(zhì)科教意義區(qū)域品牌提升意義批量化復(fù)制與生產(chǎn)程度規(guī)?；l(fā)展的可能性現(xiàn)代型生產(chǎn)、傳播方式運(yùn)用程度投資規(guī)模投資回報(bào)率回報(bào)周期帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)與之的相關(guān)性帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)數(shù)量帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)規(guī)模技術(shù)和人才狀況現(xiàn)有市場(chǎng)情況以及發(fā)展水平產(chǎn)業(yè)政策狀況交通便捷程度配套硬件設(shè)施水平配套軟件設(shè)施水平與現(xiàn)代技術(shù)的融合與現(xiàn)代生活方式的吻合與國(guó)家政策的契合注：各指標(biāo)權(quán)重來(lái)自于德?tīng)柗品ǖ膶＜以u(píng)分合成的結(jié)果，需根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)定和定期調(diào)整。

文化資源經(jīng)過(guò)綜合效益的評(píng)估可以發(fā)現(xiàn)，文化資源存量的豐富性并不必然帶來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的增長(zhǎng)性。與此同時(shí)，文化資源現(xiàn)存狀態(tài)的單一性、占有方式的公共性、消費(fèi)形態(tài)的共享性和開(kāi)發(fā)效益的模糊性，都使得我們要理智、審慎地看待文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，由文化資源的深度和廣度所構(gòu)成的歷史積淀和文化底蘊(yùn)是把雙刃劍，文化底蘊(yùn)越深，可能帶來(lái)的文化惰性越強(qiáng)，由此文化創(chuàng)新性越難，越不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。[3]我們可以看到，經(jīng)過(guò)評(píng)估后的文化資源可以更加科學(xué)有效地進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。評(píng)估度量后的文化資源可以選擇進(jìn)入市場(chǎng)或公共治理的方式和途徑，更易于進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)。文化資源的評(píng)估與度量體現(xiàn)了人們對(duì)文化資源價(jià)值屬性的一種新的認(rèn)知模式，在一定程度上解決了文化資源進(jìn)入創(chuàng)作/概念形成、生產(chǎn)/復(fù)制、市場(chǎng)經(jīng)銷、零售和消費(fèi)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的全過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，明確了文化資源的綜合價(jià)值和開(kāi)發(fā)方式，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提條件。

二、特色文化資源的開(kāi)發(fā)模式

特色文化資源的開(kāi)發(fā)分為基礎(chǔ)性開(kāi)發(fā)和深度性開(kāi)發(fā)。其中基礎(chǔ)性開(kāi)發(fā)是一種傳統(tǒng)型開(kāi)發(fā)，以資源型文化產(chǎn)業(yè)和制造型文化產(chǎn)業(yè)為發(fā)展模式。文化資源的基礎(chǔ)性開(kāi)發(fā)包括了文化旅游開(kāi)發(fā)模式、主題公園開(kāi)發(fā)模式、節(jié)慶會(huì)展開(kāi)發(fā)模式和文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式等。文化資源的深度性開(kāi)發(fā)模式是一種創(chuàng)新型開(kāi)發(fā)，以內(nèi)容型文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)型文化產(chǎn)業(yè)為發(fā)展模式。文化資源的深度性開(kāi)發(fā)模式包括創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式、科技創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式、特色產(chǎn)業(yè)帶開(kāi)發(fā)模式、生態(tài)博物館開(kāi)發(fā)模式和“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”開(kāi)發(fā)模式等。

（一）文化旅游開(kāi)發(fā)模式

特色文化資源的開(kāi)發(fā)首選模式就是與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，實(shí)施文化旅游開(kāi)發(fā)模式。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。文化旅游開(kāi)發(fā)模式，可以實(shí)現(xiàn)“以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)”的綜合效益。國(guó)家有關(guān)部門和地方政府通過(guò)聯(lián)合舉辦、政策優(yōu)惠、資金補(bǔ)貼等多種方式支持文化旅游節(jié)、打造旅游演藝產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，打造文化旅游品牌，鼓勵(lì)旅游度假區(qū)的連鎖經(jīng)營(yíng)。

2014年，國(guó)家制定多項(xiàng)政策推進(jìn)文化與旅游的融合發(fā)展，大力“支持開(kāi)發(fā)康體、養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、體驗(yàn)等多樣化、綜合性旅游休閑產(chǎn)品，建設(shè)一批休閑街區(qū)、特色村鎮(zhèn)、旅游度假區(qū)，打造便捷、舒適、健康的休閑空間，提升旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和旅游服務(wù)設(shè)計(jì)的人性化、科學(xué)化水平，滿足廣大群眾個(gè)性化旅游需求。加強(qiáng)自然、文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，大力發(fā)展紅色旅游和特色文化旅游，推進(jìn)文化資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，建設(shè)文化旅游精品。加快智慧旅游發(fā)展，促進(jìn)旅游與互聯(lián)網(wǎng)融合創(chuàng)新，支持開(kāi)發(fā)具有地域特色和民族風(fēng)情的旅游演藝精品和旅游商品，鼓勵(lì)發(fā)展積極健康的特色旅游餐飲和主題酒店?！币?jiàn)國(guó)務(wù)院頒發(fā)的國(guó)發(fā)[2014]10號(hào)文件：《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》，2014年3月。文化旅游開(kāi)發(fā)模式需要資源評(píng)估、市場(chǎng)分析、主題策劃、產(chǎn)品組合、活動(dòng)組織、環(huán)境營(yíng)造等諸多環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)文化資源的旅游綜合開(kāi)發(fā)。

其中，以山水實(shí)景旅游演出為例。以“印象·劉三姐”2004年桂林公演為起點(diǎn)，實(shí)景演出在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了10年，期間涌現(xiàn)了數(shù)百個(gè)實(shí)景演出，品質(zhì)參差不齊，經(jīng)營(yíng)高低不平，其中的代表為王潮歌的印象模式和梅帥元的山水模式。實(shí)景演出重新彰顯了山水的審美價(jià)值，是以中國(guó)人特有的美學(xué)理念對(duì)自然山水的再生產(chǎn)和再體驗(yàn)。因此，實(shí)景演出的核心在于發(fā)現(xiàn)因地制宜的山水價(jià)值。對(duì)山水資源的尊重、敬畏和守望，是實(shí)景演出制作的基本心態(tài)。對(duì)山水價(jià)值的文化挖掘是實(shí)景演出制作的基本開(kāi)端。在這里，山水不是一種被征服的文化對(duì)象，而是一種被照亮的審美客體。實(shí)景演出收獲的不只是由于游客駐足時(shí)間的延長(zhǎng)而支付的額外花銷，還是游客在對(duì)山水價(jià)值從膜拜、展示到體驗(yàn)的復(fù)合轉(zhuǎn)化中的價(jià)值認(rèn)同，在山水物境與情景場(chǎng)域中，以身心的交融去感受中國(guó)的山水精神。實(shí)景演出是表演藝術(shù)打破鮑莫爾成本病的“硬創(chuàng)新”努力，是旅游業(yè)融合自然之美與人文之美的“軟創(chuàng)新”努力。實(shí)景演出是一種巧創(chuàng)新，是科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新的融合創(chuàng)新，是一種超越旅游的紅海與文化的藍(lán)海的創(chuàng)意創(chuàng)新。

（二）主題公園開(kāi)發(fā)模式

主題公園（theme park），是為了滿足旅游者多樣化休閑娛樂(lè)需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性活動(dòng)方式的現(xiàn)代旅游場(chǎng)所，是根據(jù)特定的主題創(chuàng)意，以文化復(fù)制、文化移植、文化陳列以及高新技術(shù)等手段、以虛擬環(huán)境塑造與園林環(huán)境為載體來(lái)迎合消費(fèi)者的好奇心、以主題情節(jié)貫穿整個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目的休閑娛樂(lè)空間。[4]1955年迪士尼樂(lè)園的誕生在全世界推動(dòng)了這種新型的文化資源開(kāi)發(fā)模式。1989年深圳錦繡中華作為中國(guó)第一個(gè)主題公園開(kāi)園，中國(guó)進(jìn)入主題公園發(fā)展的快車道。

特色文化資源的主題公園開(kāi)發(fā)模式主要依托所在地的文化資源，以主題公園的模式進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)。文化資源開(kāi)發(fā)型主題公園分為名勝微縮、歷史再現(xiàn)、文化表現(xiàn)、風(fēng)情展現(xiàn)、科技娛樂(lè)和綠色生態(tài)等多種類型。[5]當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們審美需求的提高，名勝微縮型的主題公園日漸淘汰。文化資源的主題公園開(kāi)發(fā)應(yīng)注重文化氛圍的真實(shí)營(yíng)造，“文化資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)從真實(shí)的歷史文化入手，進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，以引導(dǎo)人們?nèi)ンw驗(yàn)真實(shí)的文化，在真實(shí)的文化情境中去了解歷史、解讀歷史和體驗(yàn)歷史”。[6]

主題公園開(kāi)發(fā)模式是以主題性、情景化、立體性、空間感的方式呈現(xiàn)了文化資源的體驗(yàn)價(jià)值，主題公園的核心就是體驗(yàn)。影響主題公園體驗(yàn)價(jià)值的核心要素包括體驗(yàn)主題的凝練與提升、體驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與更新、體驗(yàn)活動(dòng)的構(gòu)思與變化、體驗(yàn)場(chǎng)景的布置與渲染、體驗(yàn)服務(wù)的完善與優(yōu)化以及體驗(yàn)回憶的再現(xiàn)與沉淀等諸多方面。[7]

（三）節(jié)慶會(huì)展開(kāi)發(fā)模式

節(jié)慶會(huì)展開(kāi)發(fā)模式指以傳統(tǒng)節(jié)慶、定期會(huì)展為載體和平臺(tái)，在一段時(shí)間內(nèi)通過(guò)對(duì)區(qū)域文化資源的全方位整合和綜合性發(fā)掘，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)慶經(jīng)濟(jì)和會(huì)展經(jīng)濟(jì)綜合效益的文化資源開(kāi)發(fā)模式。節(jié)慶會(huì)展不僅可以促銷產(chǎn)品、展示企業(yè)，還能對(duì)區(qū)域形象的提升和區(qū)域品牌的傳播起到積極的推進(jìn)作用。節(jié)慶會(huì)展開(kāi)發(fā)模式是一種事件經(jīng)濟(jì)和活動(dòng)經(jīng)濟(jì)（Event Economy），通過(guò)區(qū)域總動(dòng)員的全方位整合，推動(dòng)區(qū)域各要素的綜合配置，構(gòu)建價(jià)值網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，起到經(jīng)濟(jì)的輻射和產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)作用。

節(jié)慶會(huì)展的經(jīng)濟(jì)影響包括門票收入、商品販?zhǔn)凼杖?、旅游拉?dòng)收入和周邊產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)輻射收入，形成一種規(guī)?；?、長(zhǎng)期性的商業(yè)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)影響和社會(huì)口碑。節(jié)慶會(huì)展作為一種準(zhǔn)公共文化產(chǎn)品，以政府扶持為輔、企業(yè)經(jīng)營(yíng)為主。節(jié)慶會(huì)展的策劃要緊貼區(qū)域內(nèi)的文化資源和社會(huì)中的時(shí)代主題，以高度整合地方文化資源為出發(fā)點(diǎn)，以市民參與和顧客體驗(yàn)為目標(biāo)，提升內(nèi)涵化的文化價(jià)值和精細(xì)化的服務(wù)品質(zhì)。

（四）文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式

作為一種新的地產(chǎn)模式，“文化地產(chǎn)”的提法至今還是一個(gè)行業(yè)術(shù)語(yǔ)，社會(huì)各界對(duì)其褒貶不一。作為一種客觀存在的房地產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合模式，文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式是房地產(chǎn)企業(yè)為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，以文化創(chuàng)意作為轉(zhuǎn)型升級(jí)的途徑，以文化資源作為競(jìng)爭(zhēng)力要素實(shí)施的一種差異化和品牌化的開(kāi)發(fā)模式。文化地產(chǎn)也是文化資源尋求地產(chǎn)載體所嘗試的一種文化創(chuàng)新。文化地產(chǎn)的典型特征是將文化藝術(shù)融入進(jìn)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，以主題社區(qū)、文化小鎮(zhèn)、藝術(shù)商場(chǎng)、旅游地產(chǎn)等形式提高地產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一種創(chuàng)新業(yè)態(tài)。如以K11為代表的文化商城（文化MALL），就是一個(gè)將藝術(shù)、人文和自然三大核心元素融合，將藝術(shù)欣賞、人文體驗(yàn)、自然環(huán)保和商品購(gòu)物等充分結(jié)合的時(shí)尚、創(chuàng)意商業(yè)品牌。

文化地產(chǎn)要以鮮明、獨(dú)特的文化資源為核心。目前的開(kāi)發(fā)模式中以旅游地產(chǎn)居多，包括自然風(fēng)光型、人文景觀型、主題公園型、鄉(xiāng)村旅游型和休閑購(gòu)物型。文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式大致包括休閑地產(chǎn)型、體驗(yàn)地產(chǎn)型和產(chǎn)城融合型。文化地產(chǎn)的關(guān)鍵是主題策劃、整體規(guī)劃、故事挖掘和社區(qū)營(yíng)造。文化與地產(chǎn)的結(jié)合是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一種創(chuàng)新業(yè)態(tài)，是文化發(fā)展與地產(chǎn)創(chuàng)新的發(fā)展結(jié)果。[8]

（五）創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式

特色文化資源的深度性開(kāi)發(fā)是結(jié)合創(chuàng)意、科技等手段，挖掘文化資源的符號(hào)象征系統(tǒng)和精神價(jià)值系統(tǒng)，通過(guò)影視、動(dòng)漫、音樂(lè)、舞蹈等文化產(chǎn)品而實(shí)現(xiàn)的開(kāi)發(fā)模式。文化資源的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式是一種可持續(xù)、可循環(huán)的資源開(kāi)發(fā)模式。文化資源的基礎(chǔ)性開(kāi)發(fā)是以服務(wù)為中心、以空間為載體的文化資源開(kāi)發(fā)模式，文化資源的深度性開(kāi)發(fā)是以產(chǎn)品為中心、以渠道為載體的文化資源開(kāi)發(fā)模式。

文化資源創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)階段一般分為文化商品的創(chuàng)意階段、生產(chǎn)階段和流通階段?；谖幕M(fèi)的市場(chǎng)分析，尋找文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的價(jià)值關(guān)鍵點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，進(jìn)行文化資源配置，將創(chuàng)意有形化、資源商品化，并結(jié)合市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)意營(yíng)銷。[9]文化資源的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式分為以當(dāng)?shù)匚幕Y源為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式和以外地文化資源為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式。其中，以當(dāng)?shù)匚幕Y源為導(dǎo)向的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式在地方政府的政策扶持下，擺脫輻射區(qū)域在人口總量、結(jié)構(gòu)特征、經(jīng)濟(jì)水平和開(kāi)放程度等方面的制約因素，構(gòu)建以中心輻射消費(fèi)區(qū)——外圍輻射消費(fèi)區(qū)——外圍文化愛(ài)好者為目標(biāo)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)路徑。以外地文化資源為導(dǎo)向的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式應(yīng)利用文化多元化的外部機(jī)遇，選取高知名度的外地文化資源，構(gòu)建以同一創(chuàng)意產(chǎn)品為基礎(chǔ)的多次產(chǎn)制的開(kāi)發(fā)路徑。[10]

（六）科技創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式

特色文化資源的開(kāi)發(fā)借助科技手段，發(fā)揮科技創(chuàng)新對(duì)文化創(chuàng)意的重要引領(lǐng)作用，凸顯文化產(chǎn)業(yè)高附加值和高科技含量的新經(jīng)濟(jì)特征。文化資源的科技創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式是以市場(chǎng)牽引、應(yīng)用驅(qū)動(dòng)為原則，通過(guò)技術(shù)集成和模式創(chuàng)新，整合文化資源，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)文化科技的融合，推進(jìn)文化資源的創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，推動(dòng)動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，打造民族品牌，推動(dòng)動(dòng)漫游戲與虛擬仿真技術(shù)在設(shè)計(jì)、制造等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的集成應(yīng)用。

特色文化資源的開(kāi)發(fā)借助科技手段，通過(guò)研制文化資源統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、核心元數(shù)據(jù)、分類編碼和目錄體系、數(shù)據(jù)格式和數(shù)據(jù)交換等通用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，建立文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)云平臺(tái)，促進(jìn)文化資源整合和共享。要加強(qiáng)文化資源數(shù)字化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，重點(diǎn)是要針對(duì)文物、典籍、民俗、宗教等各類物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的需求，研究突破文化資源數(shù)字化的關(guān)鍵技術(shù)，研究數(shù)字文化資源公益服務(wù)與商業(yè)運(yùn)營(yíng)并行互惠的運(yùn)行模式，整合各類文化機(jī)構(gòu)傳統(tǒng)文化資源，開(kāi)展文化資源數(shù)字化公共服務(wù)與社會(huì)化運(yùn)營(yíng)服務(wù)示范。參見(jiàn)科技部、文化部等六部委頒布的《國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程綱要》，2012年6月。

（七）特色產(chǎn)業(yè)帶開(kāi)發(fā)模式

特色產(chǎn)業(yè)帶開(kāi)發(fā)模式是以特色文化資源為開(kāi)發(fā)對(duì)象、以文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為開(kāi)發(fā)形態(tài)、以發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)為目的的文化資源開(kāi)發(fā)模式。特色文化資源一般是指在某個(gè)特殊的民族和區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色的自然生態(tài)資源、民俗風(fēng)情資源和歷史人文資源。特色文化產(chǎn)業(yè)包括特色文化旅游、特色工藝美術(shù)、特色表演藝術(shù)、特色節(jié)慶會(huì)展等。由于特色文化資源具有區(qū)域集聚性、生態(tài)發(fā)展性和草根生活性等特點(diǎn)，其開(kāi)發(fā)的模式特別借助于園區(qū)、產(chǎn)業(yè)帶和特色功能區(qū)的空間形態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)文化資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程互助、開(kāi)發(fā)的成果共享。

特色產(chǎn)業(yè)帶開(kāi)發(fā)模式注重跨區(qū)域合作，強(qiáng)調(diào)因地制宜。2014年文化部、財(cái)政部制定的《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》，是從國(guó)家宏觀角度和中央部委的行政高度對(duì)文化資源特色產(chǎn)業(yè)帶開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行的一次高層次的戰(zhàn)略謀劃。藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊位于中國(guó)西部腹心，區(qū)域內(nèi)自然生態(tài)獨(dú)特，文化形態(tài)多樣，文化資源富集，通過(guò)重點(diǎn)發(fā)展文化旅游、演藝娛樂(lè)、工藝美術(shù)和文化創(chuàng)意等新興業(yè)態(tài)，優(yōu)化空間布局，加強(qiáng)產(chǎn)品生產(chǎn)，推動(dòng)骨干企業(yè)和園區(qū)基地發(fā)展，扶持小微文化企業(yè)，培育知名文化品牌，將會(huì)發(fā)揮綜合的開(kāi)發(fā)效益。除此，國(guó)家還在醞釀絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶、運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)帶等項(xiàng)目規(guī)劃，實(shí)施文化資源的特色產(chǎn)業(yè)帶開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。

（八）生態(tài)博物館開(kāi)發(fā)模式

隨著人們對(duì)文化資源與生態(tài)資源的共生、文化傳統(tǒng)與地理環(huán)境的和諧關(guān)系的日益重視，文化資源的開(kāi)發(fā)采用活態(tài)化、生活化、社區(qū)化的生態(tài)博物館的開(kāi)發(fā)模式。生態(tài)博物館不同于傳統(tǒng)文物典藏的博物館，是將山明水秀的物理場(chǎng)景和人們行住坐臥的起居空間連結(jié)在一起，將某個(gè)特定的區(qū)域整體作為一座沒(méi)有圍墻的活的博物館。文化資源的生態(tài)博物館開(kāi)發(fā)模式是一種保護(hù)性開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)了文化的原生地保護(hù)，維護(hù)了文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)博物館以“物”為展示與研究對(duì)象，對(duì)于無(wú)法置入博物館的大型對(duì)象如建筑、古跡，發(fā)展出“野外博物館”（field museum），將眾多被展示的對(duì)象集合并且規(guī)劃為一個(gè)區(qū)域，以博物館理念經(jīng)營(yíng)，瑞典的“斯堪森民俗村”（Skansen）就是全世界第一個(gè)開(kāi)放的野外博物館。面對(duì)大自然的動(dòng)植物群落或具有歷史價(jià)值的古代遺跡、名人故居、城鎮(zhèn)等文化資源，保存在現(xiàn)地才能彰顯價(jià)值，因而發(fā)展出“現(xiàn)地博物館”（site museum）?，F(xiàn)地博物館的被保存者，不僅包括收藏和展示的本體，也包括周遭文化與環(huán)境，具備“廣域（全局）保存”與“自然環(huán)境與文化資產(chǎn)同時(shí)保存”原則，例如金字塔等大型古跡，發(fā)展成為展示古代生活現(xiàn)場(chǎng)的“情境博物館”（living history museum）、歷史事件博物館（event museum）、考古遺址博物館（archaeological site museum）等新型博物館形態(tài)。[11]日本在20世紀(jì)60年代因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展快速，眾多古都老城受到開(kāi)發(fā)沖擊，有鑒于零散的古跡和遺址不能完整保存，于是展開(kāi)“廣域保存”。如日本古代朝廷源點(diǎn)“飛鳥(niǎo)地方”的明日香村，設(shè)立了“國(guó)家飛鳥(niǎo)歷史公園”，保存的核心地帶達(dá)47公頃，當(dāng)?shù)鼐用窀且陨鐓^(qū)運(yùn)動(dòng)的形式保護(hù)了周圍約五百公頃的區(qū)域。

“生態(tài)博物館”（ecomuseum）是法國(guó)人希維賀（Grorge Hrrri Riviere）和瓦西納（Hugues de VarineBohan）倡導(dǎo)的博物館運(yùn)動(dòng)，來(lái)自生態(tài)學(xué)（ecology）和博物館（museum）的集合。他們主張將地域以博物館觀念來(lái)思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活環(huán)境中，以便得到更加完整的保存和更具活化的展現(xiàn)。[12]

生態(tài)博物館的規(guī)?？梢源蟮絽^(qū)域帶、城市，或小到整座村莊或一個(gè)文化生活圈，以所涉文化類型的整個(gè)區(qū)域作為博物館的范圍。生態(tài)博物館通常會(huì)有一個(gè)“核心館”作為游客服務(wù)中心和集散地，連接區(qū)域內(nèi)數(shù)個(gè)衛(wèi)星式的博物館，形成博物館網(wǎng)絡(luò)。衛(wèi)星式博物館的收藏和展示方式?jīng)]有限制，山、海、河、川、動(dòng)植物、礦山、牧場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、漁港、森林、古跡遺址、聚落等，都可以涵蓋在內(nèi)，居民也可以居住其間。例如法國(guó)的露可頌生態(tài)博物館（Museum OF Man and Industries， Le Creusot），以礦山和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化遺址為博物館的保存對(duì)象，十多萬(wàn)居民仍然在區(qū)域內(nèi)生活，游客可以隨時(shí)與區(qū)域內(nèi)的居民接觸、交流。

（九）“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”開(kāi)發(fā)模式

近年來(lái)，城鄉(xiāng)一體化成為我國(guó)新型現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、先進(jìn)工業(yè)和高技術(shù)服務(wù)業(yè)協(xié)同發(fā)展、融合發(fā)展和優(yōu)化發(fā)展的必然要求?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要模式，是對(duì)“望見(jiàn)山水、守住鄉(xiāng)愁”的城鄉(xiāng)統(tǒng)合發(fā)展目標(biāo)的雙重堅(jiān)持?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”，相似于20世紀(jì)70年代日本的“文化造鎮(zhèn)”和90年代我國(guó)臺(tái)灣的“社區(qū)總體營(yíng)造”，就是以地方文化資源為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)為手段，以產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為路徑，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)營(yíng)建、歷史古跡保護(hù)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的共生之道。

北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)早在2004年就提出“文化造鎮(zhèn)”的發(fā)展模式，通過(guò)文化設(shè)施的建設(shè)和藝術(shù)環(huán)境的營(yíng)造，成為享譽(yù)中外的藝術(shù)家群落和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。2013年8月，湖北省黃岡市為了發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，先后規(guī)劃了20個(gè)特色文化小鎮(zhèn)，比如黃州農(nóng)民畫小鎮(zhèn)、黃梅禪宗文化小鎮(zhèn)、蘄春中醫(yī)養(yǎng)生小鎮(zhèn)、紅安紅色旅游小鎮(zhèn)、麻城根親文化小鎮(zhèn)、英山漢字藝術(shù)小鎮(zhèn)等，成為地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要引擎。[13]

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的目標(biāo)是要在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中營(yíng)造一個(gè)理想的文化社會(huì)，其主要特征有：一、注重底層創(chuàng)意，重視自下而上的創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)；二、注重產(chǎn)業(yè)協(xié)同，包容一、二、三產(chǎn)的融合發(fā)展；三、注重生態(tài)建設(shè)，注重智慧智能、以人為本；四、注重空間營(yíng)造，把“人、文、地、景、產(chǎn)”等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的多元資源屬性統(tǒng)合考慮。“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”就是要“找到土地草根的力量”，找到城鎮(zhèn)化發(fā)展的文化寶藏，轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)化管理和文化建設(shè)的核心資源，最終通過(guò)“文化故事”塑造城鎮(zhèn)的文化品牌。總之，“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的發(fā)展目標(biāo)，在根本上就是將中國(guó)積累了幾千年粗樸、匠藝、慢活的農(nóng)耕文明的農(nóng)村生活方式與現(xiàn)代、時(shí)尚、快速的工業(yè)文明的城市生活方式的空間融合，重塑了一種“精細(xì)的拙樸”“時(shí)尚的慢活”“手工的高雅”的新型生活方式。[14]

當(dāng)前，特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。2014年8月，文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，從國(guó)家層面引導(dǎo)推動(dòng)文化資源的特色開(kāi)發(fā)和有效利用。特色文化資源所彰顯的符號(hào)象征形式和精神價(jià)值系統(tǒng)向外部進(jìn)行文化輻射而產(chǎn)生感召力和吸引力，表現(xiàn)出文化的軟實(shí)力。以地方獨(dú)特的文化資源所建構(gòu)的文化軟實(shí)力系統(tǒng)包括四個(gè)層面：外顯層面的文化符號(hào)系統(tǒng)；外隱層面的文化傳播系統(tǒng)；內(nèi)顯層面的文化制度系統(tǒng)和內(nèi)隱層面的文化價(jià)值系統(tǒng)。[15]當(dāng)然，對(duì)文化資源而言，最重要的是文化資源的符號(hào)系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)。文化資源的符號(hào)系統(tǒng)是最能代表區(qū)域文化形態(tài)及其最顯著特征的凝練、突出而具高度影響力的象征形式系統(tǒng)；文化資源的價(jià)值系統(tǒng)又稱為精神系統(tǒng)，指區(qū)域生活方式及文化符號(hào)表意系統(tǒng)所呈現(xiàn)出的一種微妙而又重要的理念、氣質(zhì)和稟賦，代表區(qū)域文化資源的最核心和最幽微的層面。[16]特色文化資源的開(kāi)發(fā)，正是基于文化資源的符號(hào)系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)的感性體驗(yàn)、藝術(shù)感悟和理性分析、科學(xué)評(píng)估而展開(kāi)的一套創(chuàng)意策劃、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)推廣的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。

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Abstract： As a kind of objectively existing social resources and special resource endowment in region， regional cultural resources are an important driving power of transformation of regional industrial structure. Chinas transformation mode is following the trend of world economic development. The competency of cultural product creativity and the power of cultural industry management are reflected in the development level of regional cultural resources. From cultural resources to cultural brand， there are different transformation phases， such as cultural capital， cultural creativity， cultural product and cultural industries. There are economic benefit and social benefit for developing regional cultural resources. After value assessment of regional cultural resources according to economic benefit and social benefit， there are four grades： both higher economic benefit and social benefit， higher economic benefit and lower social benefit， higher social benefit and lower economic benefit， both lower economic benefit and social benefit. For the different grades of regional cultural resources， there is different development mode， for example， mercerization operation or public governance.

Key words：regional cultural resources； value assessment； evaluation index ； development mode

（責(zé)任編輯孫俊青）