吳松強(qiáng)

摘 要：創(chuàng)新人才培養(yǎng)是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大戰(zhàn)略舉措。國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)在理論上一般從創(chuàng)新人才的人格特質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)等層面進(jìn)行界定；實(shí)踐上一般從政府、高等院校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的支持措施、培養(yǎng)模式和方法的角度進(jìn)行研究。從心理學(xué)理論、人力資本理論和終身教育理論三個(gè)理論視角全面闡釋創(chuàng)新人才培養(yǎng)問題，對(duì)于當(dāng)前科學(xué)制定跨世紀(jì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案有著重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才；創(chuàng)新人才培養(yǎng)；綜述

中圖分類號(hào)：C961；G649.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）14-0004-02

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大舉措。什么是創(chuàng)新人才、如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我們首先要搞清楚的問題。本文在梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)新人才的有關(guān)界定及理論和實(shí)踐研究基礎(chǔ)上，分別從心理學(xué)理論、人力資本理論和終身教育理論對(duì)創(chuàng)新人才進(jìn)行理論闡釋。

一、國(guó)內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的文獻(xiàn)研究綜述

國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)在理論上一般從創(chuàng)新人才的人格特質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)等層面進(jìn)行界定；實(shí)踐上一般是從政府、高等院校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的支持措施、培養(yǎng)模式和方法的角度進(jìn)行研究。

1. 國(guó)外關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的文獻(xiàn)研究綜述

國(guó)外文獻(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的研究一般是從心理學(xué)角度出發(fā)，對(duì)創(chuàng)新人才內(nèi)涵的理解大都強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性全面發(fā)展的同時(shí)，突出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。20世紀(jì)70年代，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特（J·Guilford）的《創(chuàng)造性才能》和《創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維新論》兩本著作的問世使創(chuàng)造性人才研究成為一個(gè)熱門課題。他把富有創(chuàng)造性的人的人格特點(diǎn)總結(jié)為8個(gè)方面：有高度的自覺性和獨(dú)立性；有旺盛的求知欲；有強(qiáng)烈的好奇心；知識(shí)面廣，善于觀察；工作講求理性、準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性；有豐富想象力；富有幽默感；意志品質(zhì)出眾。麻省理工學(xué)院強(qiáng)調(diào)給學(xué)生打下牢固的科學(xué)、技術(shù)和人文知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。美國(guó)許多大學(xué)都在追求培養(yǎng)創(chuàng)新人才，截止到1998年，僅哈佛大學(xué)就已有35名教師、38名畢業(yè)生獲得諾貝爾獎(jiǎng)。英國(guó)大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)紳士型領(lǐng)袖和學(xué)者。19世紀(jì)教育家紐曼認(rèn)為，紳士型領(lǐng)袖和學(xué)者就是“學(xué)會(huì)思考、推理、比較、辨別和分析，情趣高雅，判斷力強(qiáng)，視野開闊的人”。德國(guó)大學(xué)受洪堡的“完人”與雅斯貝爾斯的“全人”教育理念影響，注重完善學(xué)生的人格個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)術(shù)人才與高級(jí)專門人才。

2. 國(guó)內(nèi)關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的文獻(xiàn)研究綜述

1919年，陶行知先生在《第一流教育家》一文中提出：“要培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的人?！眹?guó)內(nèi)代表性的觀點(diǎn)有：“所謂創(chuàng)新人才，就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才?！薄皠?chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人，它是相對(duì)于不思創(chuàng)造、缺乏創(chuàng)造能力的比較保守的人而言的?！?/p>

關(guān)于具備哪些知識(shí)最利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)有兩種最具代表意義的觀點(diǎn)：一是“知識(shí)結(jié)構(gòu)三層次論”，以宋彬提出的“膠團(tuán)模型理論”和創(chuàng)造學(xué)家莊壽強(qiáng)提出的“知識(shí)層次模式理論”為代表，這兩種知識(shí)結(jié)構(gòu)理論都認(rèn)為知識(shí)分為三類，第一類是專業(yè)知識(shí)或核心知識(shí)，能夠在創(chuàng)造活動(dòng)中直接解決創(chuàng)造難題，第二類是與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的知識(shí)，第三類是與專業(yè)知識(shí)相距較遠(yuǎn)的知識(shí)；二是知識(shí)結(jié)構(gòu)多層次論，這種觀點(diǎn)以彭宗樣的“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)模式理論和殷石龍的創(chuàng)新主體基本知識(shí)結(jié)構(gòu)理論為代表。從以上分析可以看出，國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)新人才界定的共同之處在于：都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才必須具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)。差異主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，國(guó)內(nèi)有比較明確的界定，而國(guó)外只有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造型人格等外延較窄的概念；其二，國(guó)內(nèi)理解大多局限于“創(chuàng)新”，對(duì)創(chuàng)新人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)關(guān)注不夠，國(guó)外則強(qiáng)調(diào)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)新能力等素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由發(fā)展；其三，國(guó)內(nèi)理解表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性，缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，而國(guó)外大多把社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的需要融入到全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念之中。

本文認(rèn)為，所謂創(chuàng)新人才，就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，并能夠通過(guò)相應(yīng)的創(chuàng)新能力取得創(chuàng)新成果的人才。從社會(huì)意義上講，就是指在某一領(lǐng)域、某一行業(yè)以科學(xué)探究態(tài)度不斷實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新和超越，為社會(huì)發(fā)展做出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的人才。

二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實(shí)踐研究

國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)就是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，更關(guān)鍵的是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)達(dá)國(guó)家都把創(chuàng)新人才培養(yǎng)作為增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的根本。

1. 國(guó)外關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實(shí)踐研究

（1）美國(guó)跨世紀(jì)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)計(jì)劃。20世紀(jì)70年代，美國(guó)政府《2061計(jì)劃》提出要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)人才的目標(biāo)，以提高國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)大學(xué)不斷進(jìn)行教育創(chuàng)新，堅(jiān)持一個(gè)“中心”、三個(gè)“結(jié)合”，即以“學(xué)生為中心”“課內(nèi)與課外相結(jié)合”“科學(xué)與人文相結(jié)合”“教學(xué)與研究相結(jié)合”，逐漸形成獨(dú)具特色的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。另外，美國(guó)大學(xué)非常注意與工業(yè)界密切合作建立各種研究中心來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

（2）英國(guó)政府建立高等教育創(chuàng)新基金。英國(guó)政府啟動(dòng)了“高等教育創(chuàng)新基金”，與高等教育及企業(yè)和社區(qū)聯(lián)系基金相結(jié)合，支持在大學(xué)周圍建立各種科技網(wǎng)絡(luò)群。同時(shí)，該基金還支持各大學(xué)內(nèi)部建立專門機(jī)構(gòu)從事專利申請(qǐng)與保護(hù)、公司籌建和市場(chǎng)開發(fā)等活動(dòng)，促進(jìn)英國(guó)大學(xué)周圍高科技網(wǎng)絡(luò)群的形成。

（3）日本提出“卓越研究基地計(jì)劃”。日本把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為基本的教育國(guó)策，提出“創(chuàng)造性科技立國(guó)”口號(hào)，實(shí)行“21世紀(jì)卓越研究基地計(jì)劃”。從2002年起，日本文部科學(xué)省每年選擇資助50所大學(xué)的100多項(xiàng)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，資助金額每年1億～5億日元。旨在培養(yǎng)出一批世界頂尖的科技創(chuàng)新人才。

2. 國(guó)內(nèi)關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實(shí)踐研究

20世紀(jì)90年代，國(guó)家教委實(shí)施的《高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃》首次明確提出開展研究21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，改革教育理念與人才培養(yǎng)模式。下面介紹國(guó)內(nèi)有一定成效的高等院校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（1）武漢大學(xué)：“創(chuàng)新學(xué)分”實(shí)踐教學(xué)模式。2003年起，武漢大學(xué)在全國(guó)高校中首次設(shè)立了“創(chuàng)新學(xué)分制”。指學(xué)校創(chuàng)新學(xué)分專家評(píng)審委員對(duì)全日制本科生在學(xué)術(shù)論文、競(jìng)賽、科技成果、專利發(fā)明、文藝和體育等6個(gè)方面取得優(yōu)秀成績(jī)授予的學(xué)分，體現(xiàn)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。

（2）南京大學(xué)：研究生“3+2”創(chuàng)新基金。南京大學(xué)推出“3+2”模式的研究生創(chuàng)新工程來(lái)激勵(lì)創(chuàng)新，“3”是研究生科研創(chuàng)新基金、研究生國(guó)際學(xué)術(shù)交流資助基金、優(yōu)秀博士學(xué)位論文培育基金；“2”是啟動(dòng)兩種經(jīng)費(fèi)提升研究生課程質(zhì)量，即“全國(guó)研究生教學(xué)用書”資助經(jīng)費(fèi)與“研究生核心課程建設(shè)”經(jīng)費(fèi)。

（3）南京工業(yè)大學(xué)：“1+4”碩博連讀創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制?！?+4”碩博連讀模式的基本思路是推行“自主學(xué)習(xí)”，盡量在1年時(shí)間內(nèi)學(xué)完基礎(chǔ)理論課程，留下4年時(shí)間讓博士研究生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，激發(fā)創(chuàng)新思維。而原有“提前攻博2+3方案”是縮短碩士研究生學(xué)制，免除碩士論文的撰寫與答辯，總學(xué)制為5年，這種模式在研究生單位時(shí)間內(nèi)增加了學(xué)習(xí)課程，減少了科研訓(xùn)練時(shí)間，造成學(xué)生科研能力下降。新的“1+4”模式方案有利于促進(jìn)學(xué)生與導(dǎo)師的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的理論闡釋

1. 心理學(xué)理論的解釋

創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：創(chuàng)造性人人皆有，它是人的智力發(fā)展和創(chuàng)新心理的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)30年代，陶行知指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”美國(guó)心理學(xué)家、創(chuàng)造學(xué)家吉爾福特（J·Guilford）指出：創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮、發(fā)展的只是極少數(shù)人，絕大多數(shù)人創(chuàng)造性未得到發(fā)揮。心理學(xué)研究表明，由于個(gè)體心理基礎(chǔ)不同，創(chuàng)造力的最佳年齡區(qū)會(huì)表現(xiàn)出一定差異，培養(yǎng)具有高水平創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，需要從娃娃抓起。大學(xué)生精力旺盛、樂于探索、可塑性強(qiáng)，在知識(shí)、智力、情感上具備了成為創(chuàng)新人才的前提條件和素質(zhì)。因此，高等院校要遵循大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)展。

2. 人力資本理論的解釋

舒爾茨（1961）認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿驮慈?，人的知識(shí)、能力和技術(shù)水平的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本、勞動(dòng)力數(shù)量的增加重要得多，對(duì)人力資本的投資能夠產(chǎn)生遞增的收益；盧卡斯的“人力資本積累增長(zhǎng)模型”表明，人力資本積累具有通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)積累人力資本的“內(nèi)部效應(yīng)”和“干中學(xué)”積累人力資本的“外部效應(yīng)”?？傮w來(lái)說(shuō)，人力資本理論認(rèn)為接受教育是一種人力資本投資。

首先，人力資本效能的發(fā)揮要求高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)必須有良好的外部激勵(lì)機(jī)制。人力資本理論認(rèn)為，人力資本生產(chǎn)過(guò)程僅僅是人力資本形成過(guò)程，而人力資本中所蘊(yùn)含的知識(shí)和技能的有效使用必須在人力資本主體和客體相得益彰的機(jī)制中進(jìn)行，也即人力資本效能發(fā)揮的好壞還取決于是否具有對(duì)其構(gòu)成激勵(lì)的外部機(jī)制。因此，高校必須優(yōu)化人力資本發(fā)展環(huán)境，要形成“以制度激勵(lì)人，以學(xué)術(shù)氛圍吸引人，以資源保障人”的人才健康成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境。要鼓勵(lì)創(chuàng)新，支持冒尖，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)，支持人才干成事業(yè)，幫助人才干好事業(yè)的良好氛圍。

其次，人作為知識(shí)的載體，具有自主性和能動(dòng)性，這就要求高校必須有更多投資去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。人力資本和知識(shí)資本作為第一生產(chǎn)要素被列入生產(chǎn)函數(shù)中，造成管理者對(duì)知識(shí)型員工的大量需求。人具有較強(qiáng)的自主性和能動(dòng)性，這就決定了管理的目標(biāo)只有依靠人的能動(dòng)性的發(fā)揮才能得以實(shí)現(xiàn)，人才資源開發(fā)的績(jī)效不僅取決于個(gè)人能力、觀念和對(duì)群體的適應(yīng)性，更取決于高校對(duì)人力資本的投資和管理取向、教學(xué)科研及管理機(jī)制。高校的管理使命應(yīng)在塑造人的基礎(chǔ)上，以人的知識(shí)技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力為本，通過(guò)對(duì)人力資本的合理配置、科學(xué)規(guī)劃，大力投資、引導(dǎo)人才進(jìn)行個(gè)人職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，使人才獲得超越生存需要的更全面的自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值最大化。

3. 終身教育理論的解釋

孔子云：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩。”事實(shí)上，全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)已成為一個(gè)重要潮流，一些國(guó)家和地區(qū)紛紛將終身教育法制化、體系化。我們普遍認(rèn)同的終身教育理念是聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中關(guān)于終身教育的闡釋，該著作把“培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、走向科學(xué)的人道主義、培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度及培養(yǎng)完人”作為終身教育的4個(gè)目的。終身教育的目的有社會(huì)本位、個(gè)人本位、文化本位等差異，該著作將各種價(jià)值取向融為一體，并重點(diǎn)倡導(dǎo)培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，它體現(xiàn)了當(dāng)前創(chuàng)新人才培養(yǎng)的時(shí)代價(jià)值。

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