劉偉 王利娟

【摘要】金鐵霖，著名聲樂教育家，培養(yǎng)了彭麗媛、閻維文等一大批優(yōu)秀歌唱家，提出了一系列演唱與教學(xué)理論。金先生碩果累累，與其深受“國家興亡，匹夫有責(zé)”“君子以自強不息”等傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)密不可分。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化；金鐵霖；影響

金鐵霖，著名聲樂教育家，中國音樂學(xué)院前院長。他培養(yǎng)了彭麗媛、閻維文等一大批深受群眾喜愛的歌唱家，提出了一系列演唱與教學(xué)理論。以金先生為代表的聲樂工作者們建立起來的中國民族聲樂學(xué)派，在世界上獨樹一幟。筆者以為，學(xué)習(xí)其演唱與教學(xué)理論有助于提高業(yè)務(wù)水平，而探究其成功背后的文化因素，想必也很有意義。

一、關(guān)于文化、中國傳統(tǒng)文化

“文”、“化”并用最早見于戰(zhàn)國末年的《易·賁卦·象傳》：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！蔽鳚h劉向在《說苑·指武》里將二字連用——“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，謂不服也；文化不改，然后加誅。”廣義而言，文化是指人類通過社會實踐所獲得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神成果的總和。

“中國傳統(tǒng)文化是指在五四運動以前的幾千年，中國在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體系、社會制度、意識形態(tài)的作用下形成、積累和傳承下來，并且至今仍在影響著現(xiàn)代社會的中國古代文化。”[1]。中華文化是古代四大文明中唯一的“連續(xù)性文化”，不僅從未斷層，而且內(nèi)涵日益豐厚、影響不斷增強。她為我國五十六個民族共同創(chuàng)造，蘊含了偉大的民族品格和卓越智慧。

二、中華傳統(tǒng)文化對金先生的影響

（一）國家興亡，匹夫有責(zé)——愛國主義精神的影響

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！敝腥A民族具有愛國主義傳統(tǒng)，中華兒女素以國家興亡、人民安康為己任。1986年金先生指出：“各族人民在長期的社會實踐中用自己的智慧創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)?！盵2]還講到：“中國的聲樂專家也應(yīng)當(dāng)像意大利美聲學(xué)派那樣走向世界?！盵3]這里，金先生表現(xiàn)出了對祖國傳統(tǒng)文化的肯定和熱愛，并試圖扭轉(zhuǎn)中國人演唱水平高低由外國人來評判的局面。如今，我們已能見到許多外國朋友在多個場合參加中國作品演唱比賽。

1990年，金先生指導(dǎo)的我國第一個民族聲樂碩士彭麗媛畢業(yè)，其畢業(yè)獨唱音樂會盛況空前！音樂家李凌說：“沒有想到，她會達(dá)到象她在這次音樂會上所顯示出來的那么令人折服的成就。”[4]1993年，彭麗媛赴新加坡舉辦音樂會再獲成功，為民族聲樂走向世界邁出重要一步；音樂會后金先生說：“中國的民族聲樂仍在發(fā)展之中尚未建立自己的體系和學(xué)派，任重而道遠(yuǎn)?！盵5]不難發(fā)現(xiàn)，彼時的金先生正致力于建立中國民族聲樂學(xué)派，期待中國文化走向世界的目標(biāo)已然明確，渴望為國家建功立業(yè)的火熱情懷溢于言表。

進(jìn)入新世紀(jì)，一批中國歌唱家走出國門、走上世界舞臺。2002年宋祖英悉尼音樂會后，“金老師說：‘要讓那些已經(jīng)習(xí)慣西方音樂體系的權(quán)威們用全新的目光和驚訝的贊美來評價中國歌聲的獨特魅力?！盵6] 可見，繁榮民族聲樂文化，為國家和民族增光添彩，始終是金先生事業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)大理想和不竭動力，其言行深受愛國主義精神感召。

（二）天行健，君子以自強不息——自強不息精神的影響

《周易》云：“天行健，君子以自強不息?！笔侵溉赵滦浅降忍祗w晝夜運行、從不停歇，君子也應(yīng)該如此，奮發(fā)向上、追求卓越。中華民族有不可勝數(shù)的自強不息人物——傳說中的愚公移山、“錐刺股”的韓國蘇秦等等。對國家而言，自強不息精神反映了中華民族蓬勃向上的生命力；對個人而言，突出表現(xiàn)為的一種不斷超越的人生態(tài)度。

聽金先生的談話，足見自強不息精神對其深刻影響。“民族聲樂的教學(xué)，不能墨守成規(guī)，隨著時代的發(fā)展，應(yīng)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，貴在推陳出新。”[7]

看金先生“拼命三郎”式的工作熱情，亦見自強不息精神對其影響深刻。1985年7月，彭麗媛在哈爾濱演出歌劇《白毛女》時，接到總政歌舞團(tuán)的通知，要她參加即將在此舉行的全國聶耳、冼星海作品演唱比賽，離比期還有不到半個月的時間，必須加緊準(zhǔn)備，焦急中彭麗媛向金先生求援?！敖痂F霖辭掉了山西、內(nèi)蒙暑期講學(xué)的邀請，……直奔彭麗媛正在演出的北方劇場?！錾诠枮I的金鐵霖在回到家鄉(xiāng)將近一個月的時間里，竟沒有回家住過一天?！盵8]2005年4月28日，金先生赴云南保山做一場獨唱音樂會的藝術(shù)指導(dǎo)，“ 29日一大早，他在與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了座談之后，馬上對當(dāng)晚就要演出的張曉嬌作了再次輔導(dǎo)。……4月30日早上安排在學(xué)校禮堂的報告和示范教學(xué)，本來只計劃講兩個小時，結(jié)果他一講就是3個多小時，中間幾次吸氧休息。”[9]

學(xué)校工作之余，多年來，金先生應(yīng)邀赴外地講學(xué)，在全國絕大多數(shù)省區(qū)都留下了辛勤的足跡；他輔導(dǎo)過的學(xué)生為數(shù)眾多，通過錄音帶、教學(xué)光碟、電視和網(wǎng)絡(luò)講座向其學(xué)習(xí)的歌唱愛好者更是難以計數(shù)。

觀察金先生的事業(yè)發(fā)展，足見其深受自強不息精神影響。從大學(xué)“剛?cè)雽W(xué)班里的中等水平， 到以優(yōu)異成績畢業(yè)并分配到中央樂團(tuán)任獨唱演員，”[10]再到成長為優(yōu)秀男高音、樂團(tuán)合唱隊男高音聲部長，再到上世紀(jì)70年代培養(yǎng)出著名歌唱家李谷一，再到受李凌先生“欽點”去中國音樂學(xué)院執(zhí)教，再到上世紀(jì)90年代培養(yǎng)出著名歌唱家彭麗媛，再到本世紀(jì)初培養(yǎng)出戴玉強、吳碧霞等“跨界”歌唱家，金先生的事業(yè)可謂芝麻開花節(jié)節(jié)高。理論研究等方面，金先生還提出一系列民族聲樂演唱與教學(xué)理論，編寫出版了大量高規(guī)格的聲樂教材。

志在不斷超越、過家門而不入、帶病堅持工作、……，透過其言行，我們不難破譯出金先生事業(yè)成功的重要密碼，那就是：自強進(jìn)取、事業(yè)第一、以苦為樂、永不停歇，這密碼是金先生深受自強不息精神影響的生動寫照，是其事業(yè)成功的重要保證，值得每一位后來者記取。

（三）古為今用，洋為中用——海納百川思想的影響

傳統(tǒng)文化之所以博大精深，與其成功融合外來文化元素密不可分，與其敞開胸懷推進(jìn)改革開放密不可分。近代，國人積極學(xué)習(xí)源自歐洲的馬克思主義并加以創(chuàng)新。通過1978年實行至今的改革開放，我國大膽吸收與借鑒人類社會的一切文明成果，使得國家綜合國力，尤其是經(jīng)濟(jì)實力不斷增強，中華民族豪邁地走上了復(fù)興之路。

海納百川思想也深刻影響了金鐵霖先生。在其論述中，有關(guān)吸收與借鑒的內(nèi)容不勝枚舉，以下頗具代表性——“借鑒國外聲樂的科學(xué)唱法和藝術(shù)表現(xiàn)手段，并不是照搬照抄、更不是代替和否定，而是吸取精華，為我所用，豐富自己、發(fā)展自己?！盵11]

金先生的學(xué)生們的演唱實踐也印證了他深受海納百川思想的影響。在繼承傳統(tǒng)方面——彭麗媛“從一首歌劇《小二黑結(jié)婚》中的唱段‘清粼粼的水，藍(lán)瑩瑩的天入手，……就有著先看到清沏的流水，為之動情，凝神，再從水中看到藍(lán)天的倒影，引起聯(lián)想，回眸，……這些手眼身法步程式化的表現(xiàn)手法，在我國的戲劇藝術(shù)中有著深遠(yuǎn)而優(yōu)秀的傳統(tǒng)?！盵12]借鑒西洋唱法方面——吳碧霞被譽為“中西合璧的夜鶯”，她不僅能開美聲專場的獨唱音樂會，還能勝任民族專場的獨唱音樂會，更能在一場音樂會的上下半場分別演唱美聲、民族兩種唱法的作品；用實力超群來形容她，應(yīng)該鮮有異議。男聲方面，同為金先生弟子的戴玉強能駕馭多種風(fēng)格作品的演唱，主演了大量的中外歌劇。金先生廣為吸收與借鑒國內(nèi)外聲樂藝術(shù)精華，廣為吸收其它有益的人類文明成果。海納百川思想是金先生取得豐碩教學(xué)成果又一思想保證。

三、結(jié)語

第一，金先生如此碩果累累，與其善于汲取傳統(tǒng)文化精華密不可分。第二，藝術(shù)教育工作者要善于吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新起點上將事業(yè)不斷推向前進(jìn)。第三，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，應(yīng)大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此推動社會發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1][11]王文章.中國先進(jìn)文化論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2004.

[2]金鐵林.談民族聲樂教學(xué)[J].中國音樂，1986（1）.

[3]金鐵林.金鐵林聲樂教學(xué)一席談[J].齊魯藝苑，1987（4）.

[4]李凌.她沒有辜負(fù)人民的期望——聽彭麗媛碩士研究生音樂會[A].音樂流花新集[C].北京：中國文聯(lián)出版社，2002.

[5]金鐵林.科學(xué)性民族性藝術(shù)性和時代性——彭麗媛音樂會之后[J].人民音樂，1991（1）.

[6]崔彥海.用科學(xué)方法培養(yǎng)民族聲樂人才——訪音樂教育家金鐵霖教授[N].光明日報，2009-05-12（002）.

[7]金鐵霖中國民族聲樂教學(xué)探索[A].金鐵霖.金鐵霖聲樂教學(xué)文集[C].北京：人民音樂出版社，2008.

[8]王立甡.奉獻(xiàn)者——訪中國音樂學(xué)院聲樂系副主任金鐵林[J].中國人才，1989（2）.

[9]本報記者.金鐵霖與保山未名歌手[N].云南日報，2005-05-20（007）.

[10]金鐵林.憶恩師沈湘教授——為紀(jì)念沈先生逝世五周年而作[J].人民音樂，1999（1）.

[11]金鐵霖.在第三屆中國民族聲樂研討會上的講話[J].中國音樂，2008（1）.

[12]劉麟.彭麗媛的歌唱藝術(shù)[J].中國音樂，1998（1）.

作者簡介：劉偉（1974—），男，河南新蔡人，副教授，碩士生導(dǎo)師，工作于廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)與聲樂教學(xué)；王利娟（1974—），女，河南洛陽人，碩士，講師，工作于廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。