方媛　張書榮

【摘要】民間音樂藝術(shù)不是單純的一件藝術(shù)品，更多的是關(guān)乎一個國家文化的傳承和存亡。本土音樂藝人是民間音樂藝術(shù)的承載者和創(chuàng)造者，是民族文化中不可或缺的組成部分。因此本文從民間音樂藝人的學(xué)藝經(jīng)歷、個人經(jīng)濟(jì)狀況、民間曲藝的傳承、民間曲藝的社會地位等方面入手，以景泰小曲藝人為例，對當(dāng)代社會背景下本土音樂藝人的生存狀況做深入的調(diào)查和研究。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代社會；景泰小曲；音樂藝人；生存現(xiàn)狀

“民間藝術(shù)是文化領(lǐng)域中的一項分類，是勞動者為滿足自己的生活和審美而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和曲藝等多種藝術(shù)形式”。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是社會非常關(guān)注的問題，為促進(jìn)民間文藝事業(yè)的發(fā)展，為弘揚祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，民間本土藝人也應(yīng)該屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分，他們直接影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。所以對傳承人生存狀況的關(guān)注是很重要的。

一、景泰小曲的歷史

“小曲”是“眉戶”的另一種名稱，眉戶是陜西省和甘肅省的主要漢族戲曲劇種之一。早期是在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾坐唱的小曲，主要以三弦伴奏，內(nèi)容多系民間生活故事。清代嘉慶年、道光年間在陜西有人把這種坐唱小曲與民間秧歌、社火相結(jié)合，以小調(diào)曲子為主，發(fā)展成為小戲、小曲。隨著絲綢之路的逐步開通，往返于絲綢古道上的商旅一代代延綿不絕，在途中他們?yōu)榱司徑馍眢w的疲勞，消除心中的愁苦和對家人的思念，以口頭創(chuàng)作的方式排遣心中的愁苦，逐漸創(chuàng)作出了具有地方風(fēng)格的小曲。至明朝景泰年間又傳入一種戲曲——“地灘戲”，是人們在勞動之余口頭演唱的歌曲，它靈活多樣，不拘時間地點，只要高興或閑暇時候就可以進(jìn)行。后來清代眉戶逐漸傳入景泰，在景泰興盛起來，又與本地的小曲、地灘戲整合改編逐漸形成景泰小曲流傳了下來。

二、景泰小曲的傳承現(xiàn)狀

甘肅景泰當(dāng)?shù)氐男∏鷲酆谜吆芏?，年齡稍長的人幾乎都能唱幾句，但專門從事小曲演唱藝人不多。大多小曲藝人在50歲到70歲之間，這個年齡段的小曲藝人比較多，由于年紀(jì)比較大，身體各方面也不夠靈活，沒有了勞動能力，所以演唱小曲成為他們專門的職業(yè)，靠演唱小曲貼補(bǔ)家庭經(jīng)濟(jì)來源。還有一少部分藝人是30歲到40歲之間的，這個年齡段的藝人一般個人情況比較特殊，大都身體上有殘疾，失去勞動能力，只好靠學(xué)習(xí)演唱小曲為生。

景泰小曲主要仍是通過勞動人民口頭傳唱傳承下來的。通過對當(dāng)?shù)鼐疤┬∏嚾说恼{(diào)查可以知道，大多數(shù)小曲藝人家中幾輩人都是民間藝人，他們主要通過家庭傳承的途徑掌握小曲的表演技藝，從小聽父輩口頭傳唱學(xué)習(xí)的；另外還有一些藝人是通過打工或從親朋好友那里學(xué)習(xí)的小曲，或其他地區(qū)移居到本地的人由于各種原因跟本地的小曲藝人學(xué)藝掌握了這門技藝。根據(jù)調(diào)查可知，現(xiàn)今景泰小曲的傳承基本處于自生自滅的狀態(tài)。小曲藝人學(xué)藝大多都是自己尋找途徑，當(dāng)?shù)卣€沒有建立專業(yè)的傳承場所為更多想學(xué)習(xí)小曲演唱技藝的人提供學(xué)習(xí)的途徑和場所。

三、小曲藝人的演藝活動情況

（一）小曲藝人演出的時空特點

節(jié)日期間是小曲藝術(shù)表演最繁忙的時間。每到春節(jié)聽到最多的就是社火小曲，每一家都必須有一到兩個人去參加村里的社火隊，正月初三到正月初九是社火隊成員和小曲藝人們排練的時間。每天晚上小曲藝人的組織者會組織團(tuán)里的演員排練。到元宵節(jié)當(dāng)晚，全村的父老鄉(xiāng)親都會聚集在村委會，去觀看文藝匯演，演唱的藝人們根據(jù)自己演出的角色都開始妝辦起來，在村委大院里演出。匯演完之后第二天會跟著社火隊敲鑼打鼓走村串戶，上門演出。老年人、婦女、孩子們在自家的院落或碾谷場上看社火隊和小曲藝人演出。還有一些喜愛演唱小曲的人們也會在閑暇時節(jié)聚集演唱。

現(xiàn)今小曲藝人喜事或喪事場合的演出也越來越頻繁。在這些場合的演出時間也具有一定的特點。舉辦喜事的時候演出一般都在喜事正日的前一天晚上，村民都會聚集在辦喜事的人家里幫忙。為了讓幫忙的村民們精神上得倒愉悅，也為了讓喜事再增添一份喜悅。

先是小曲藝人團(tuán)自己團(tuán)里的人專門演唱準(zhǔn)備的節(jié)目，然后他們伴奏讓村里愛好小曲的人也演唱幾段。讓每天忙碌在田間的農(nóng)民們趁喜事場合緩解一下為生活緊繃的心。辦喪事演出的時間一般在逝者下葬后的當(dāng)天晚上，當(dāng)?shù)匾矊⑵浞Q為“鬧喪”。當(dāng)天晚上村上的一些長者都會聚集在之前的靈堂里，小曲藝人演唱一些關(guān)于送別的小曲，當(dāng)?shù)氐睦先藗円矔蠋锥?，有些還會唱一些戲曲，表示對逝者的一種送別，讓逝者能夠走得安息。

從以上景泰小曲表演的場合和時間可以看出小曲藝人們演出的時間具有一定的特點，基本都是在晚上進(jìn)行演出。不論是在逢年過節(jié)的時候在村上進(jìn)行匯演；還是在當(dāng)?shù)厝思遗e行婚喪時節(jié)進(jìn)行演出都是在天黑以后進(jìn)行表演。

（二）演出的社會功能

小曲演唱藝術(shù)是集語言、文學(xué)、習(xí)俗等各個方面的一門藝術(shù)。在語言方面，藝人們在口傳身授、代代流傳過程中，把生活中的語言逐漸豐富化，發(fā)掘與創(chuàng)造出勞苦人民自己的表達(dá)方式。當(dāng)?shù)匦∏嚾酥饕峭ㄟ^自己口頭創(chuàng)作，將勞苦人民生活中的話語用演唱的形式創(chuàng)編到每一首小曲音樂作品中，將人們心中的喜悅，愁苦都用音樂表達(dá)出來。文學(xué)方面，藝人們把文學(xué)著作和對親人的思念，以及身邊的一些故事類中融入到小曲中，用自己的智慧口頭創(chuàng)編出寶貴的民間音樂作品。這些真實的文化寫照成為文學(xué)作品中的精華，使人們看到藝術(shù)的過去和現(xiàn)在，讓我們的下一代擁有到豐富的知識含量，并把它們發(fā)揚光大。在習(xí)俗方面，景泰小曲藝人的演出屬于當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗，小曲的表演場合和時間都是在人們重視的節(jié)日、婚喪嫁娶中為其增添了一份喜悅和懷念。小曲藝人們留心觀察生活中美好的事物和自然萬象，提煉出豐富的情感，保留和傳承了老祖輩最淳樸、醇厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。

四、景泰小曲藝人的收入狀況和社會地位

甘肅景泰地區(qū)的小曲藝人受經(jīng)濟(jì)水平的制約，藝人們首先要養(yǎng)活自己，他們的經(jīng)濟(jì)收入是否穩(wěn)定決定了民間技藝能否很好地傳承下去，并且更好地發(fā)展。因此民間藝人的收入及物質(zhì)生活狀況也是社會應(yīng)該關(guān)心的一個問題。景泰有少部分小曲藝人以小曲演唱作為家庭收入的主要來源，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)生活都不能全靠小曲的表演去支撐。家庭條件好一些的藝人只會當(dāng)做愛好或者副業(yè)，家庭條件差些的，更多的是靠務(wù)農(nóng)或打工的收入，小曲技藝僅是一種經(jīng)濟(jì)上額外的補(bǔ)貼。因此，大多數(shù)小曲藝人被迫將小曲演唱從主業(yè)變?yōu)楦睒I(yè)。雖然當(dāng)?shù)嘏e辦的活動會邀請他們演唱，給與一定的經(jīng)費，但收入畢竟不是很穩(wěn)定，所以只有少數(shù)小曲藝人將其作為主業(yè)，更多的小曲藝人都會把小曲演唱作為一種愛好。

對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展來說，民間音樂藝人是傳承文化遺產(chǎn)最重要的群體。因此對藝人的保護(hù)很重要，需要社會去尊重他們。新中國建立以前小曲藝人的社會地位非常低，他們生活在社會的最底層。建國以后，特別是改革開放以后民間藝術(shù)越來越受重視，小曲藝人已不像在舊社會那樣受到歧視，最起碼周圍的群眾都還是很尊重他們的，政府和其他機(jī)構(gòu)都對民間音樂藝的發(fā)展提供了大量支持，也肯定了他們在保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g音樂文化有重要地位。一種藝術(shù)沒有大眾的支持和喜愛，沒有群眾基礎(chǔ)，是沒有生命力的，所以他們在群眾心中的地位很重要。根據(jù)調(diào)查的情況來看，當(dāng)?shù)氐娜罕姸己茏鹬匦∏嚾?，這也是本土音樂藝人能夠更好地傳承民間文化所必須的基礎(chǔ)。只有被大眾所重視才能更好的將這種本土文化一代代傳承下去。

五、改變小曲藝人現(xiàn)狀的措施

民間音樂藝術(shù)是我國廣大民眾長期生活的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是我國藝術(shù)的瑰寶。民間音樂來自于民間，服務(wù)于民間，是社會主義精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的窗口，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對促進(jìn)農(nóng)村的兩大文明建設(shè)顯得十分重要。目前我國民間音樂藝術(shù)的建設(shè)存在逐漸消失，資金饋乏等問題。民間音樂藝人的社會地位雖然提高了很多，但是在經(jīng)濟(jì)上卻沒有顯著地增長，這嚴(yán)重的影響了我國民間音樂藝術(shù)的發(fā)展，因此對于民間本土音樂藝人所面臨的經(jīng)濟(jì)問題要采取一些措施，給本土民間音樂藝人經(jīng)濟(jì)上的支持，促進(jìn)民間藝術(shù)更好的發(fā)展。

（一）增加投入改善民間藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境

首先，各縣（市）和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府與文化部門應(yīng)對民間藝術(shù)事業(yè)引起高度重視，抓好和落實到實際的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，政府部門能夠保證表演經(jīng)費來源，經(jīng)費可隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐年增加，不要讓民間藝人將這種技藝僅僅作為一種補(bǔ)貼家庭經(jīng)濟(jì)來源的一種方式，給他們經(jīng)濟(jì)上一些補(bǔ)貼，鼓勵他們將民間文化藝術(shù)大力宣傳、弘揚，不斷的傳承下去。

其次對民間音樂藝術(shù)開展服務(wù)工作，民間藝術(shù)的普及和發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果和實際需要。民間藝術(shù)表演是一種公益性的文化消費，如果缺乏必要的物質(zhì)條件，民間藝術(shù)的發(fā)展就會黯淡無光。所以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，盡可能地下決心加大對民間藝術(shù)的資金投入，提供民間技藝表演所需要的場所、道具、交通工具。政府可以給當(dāng)?shù)乇就了嚾嗣吭卵a(bǔ)貼一些經(jīng)費，鼓勵他們專門從事小曲藝術(shù)的表演、創(chuàng)新和傳承。

最后，政府應(yīng)該建立專門民間音樂藝術(shù)傳承場所，將技藝高超的藝人納入到專業(yè)的管理當(dāng)中，給這些藝人發(fā)放固定的薪金。逢年過節(jié)時也可以發(fā)放一些錢物慰問這些民間藝人，鼓勵他們帶徒傳藝、組織演出。

（二）提高本土民間音樂藝人的自身素質(zhì)

景泰小曲藝人們主要生活在農(nóng)村，基本上都是以務(wù)農(nóng)和打工為生。因此，他們中的多數(shù)人所接受的教育不多，尤其是年齡在50歲以上的藝人，有一些甚至不識字。由于藝人文化素質(zhì)不高，僅僅只能靠口傳心授的方式傳承前人留下的小曲，而不能根據(jù)社會文化的新發(fā)展進(jìn)行新的編創(chuàng)小曲曲目。隨著小曲藝人的減少，所能流傳下來的小曲音樂也越來越少，久而久之景泰小曲藝術(shù)就會面臨失傳的境地。因此，從當(dāng)?shù)卣托∏嚾俗陨韮煞矫嫣岣咝∏嚾说木C合素質(zhì)是很有必要的。

首先，呼吁當(dāng)?shù)卣軌虿扇∫恍┐胧?，提高本土音樂藝人的綜合素質(zhì)。例如，可以建立專門的傳承所，由當(dāng)?shù)匚幕块T的專家定期進(jìn)行一些培訓(xùn)；還可以把一些表演技術(shù)高超的小曲藝人請進(jìn)中小學(xué)校，一方面可以讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生充分了解本土的民間音樂文化，另一方面使藝人自己在學(xué)校的教學(xué)氛圍影響下下提高自身的文化素質(zhì)。這也是提高本土音樂藝人社會地位的一種措施。

其次，民間藝人應(yīng)進(jìn)一步提高自身的專業(yè)技藝。如果一個民間音樂藝人不熟悉自己的技藝，不懂如何去表演，不會很好的使用藝術(shù)道具，那么就很難得到觀眾的敬佩。沒有一定的感染力，某種程度上觀眾得不到滿足，也會導(dǎo)致自己地位的下降。所以本土音樂藝人做到有精良的技藝也是提高社會地位的一種方式

六、結(jié)語

中國地大物博，人杰地靈，科技飛速發(fā)展，新鮮的事物占據(jù)了人們的世界，許多的民間藝術(shù)被人們拋之腦后，其實民間文化才是我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。根據(jù)筆者對景泰小曲傳承現(xiàn)狀、小曲藝人的演藝活動情況、小曲藝人的經(jīng)濟(jì)和社會地位等進(jìn)行了典型的案例分析，對當(dāng)?shù)氐男∏嚾说纳娆F(xiàn)狀有了較為深入的了解。通過以上的調(diào)查研究可知，景泰小曲的傳承現(xiàn)狀不容樂觀，小曲藝人的年齡偏大，30歲以下的年輕人基本沒有從事小曲演唱的；多數(shù)專門從事小曲表演的藝人家庭經(jīng)濟(jì)窘迫，生活不富裕；藝人演唱的小曲作品基本都是建國以前流傳下來的，很少有創(chuàng)作的新曲目；當(dāng)?shù)卣筒块T雖然在精神上非常支持景泰小曲藝術(shù)的發(fā)展，但在經(jīng)費上支持甚少。根據(jù)這些現(xiàn)狀，筆者對小曲藝人的經(jīng)濟(jì)、地位等方面提出一些改變措施。同時呼吁當(dāng)?shù)卣軌驅(qū)γ耖g音樂藝人給與支持，不管是精神上還是經(jīng)濟(jì)上都可以加以支持和鼓勵，讓他們弘揚和宣傳我們的文化，讓我們的文化永遠(yuǎn)的傳承下去，中華文化的偉大復(fù)興將從現(xiàn)在開始，走向更加美好的明天。不能不承認(rèn)經(jīng)過時間錘煉今天景泰小曲藝人的藝術(shù)成就是多么來之不易的。他們用滿腔熱忱來表達(dá)自己對鄉(xiāng)土中國的濃濃深情，他們的勞動成果也得到了群眾的好評。因此，請尊重身邊的每一個本土音樂藝人，讓祖國燦爛的民間音樂文化更好地傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]黃靜華.藝人的生活空間、藝術(shù)知識、生活歷史[J].民族藝術(shù)研究，2005.

[2]郝沛然.音樂與養(yǎng)家糊口[D].華中師范大學(xué)，2009.

[3]李笑頻.民族民間藝人生活的苦樂原則[D].云南大學(xué)，2010.

[4]周傳家.地方戲曲宜分途發(fā)展[N].中國文化報，2010.

[5]陸揚.文化與文化研究[J].人民音樂出版社，1999.

[6]王世泰.甘肅景泰小曲初探[D].西北師范大學(xué)，2012.