梁曉穎

[摘 要]春秋時(shí)期，周王式微，大國爭霸，小國圖存，在這種形勢下，各個(gè)政治主體的政治目的不盡相同。不同外交主體，在不同的政治環(huán)境下，其外交政策各有特點(diǎn)，相應(yīng)的外交辭令也反映出各自不同的風(fēng)格、內(nèi)容與技巧。晉國作為春秋歷史上稱霸時(shí)間最長的諸侯國，有著舉足輕重的地位，晉國行人辭令有其獨(dú)特性，周王室、大國、對小國等不同客體表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但究根結(jié)底是各種各樣的霸氣體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]晉國；行人辭令； 獨(dú)特性； 霸氣

[中圖分類號(hào)]I207 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2015）01-0031-05

公元前770年，周平王東遷，歷史進(jìn)入春秋時(shí)代?！按呵飼r(shí)代是一個(gè)講究辭令的時(shí)代，文言走向全面的社會(huì)生活。”[1]（p.136）外交場合，辭令優(yōu)雅；君臣對話，文采風(fēng)流；即使是國與國之間血腥的爭霸戰(zhàn)爭，彼此間也會(huì)表現(xiàn)出書卷流香的修辭之美。辭令創(chuàng)作的繁榮，反映了春秋時(shí)代文學(xué)的繁榮。春秋時(shí)代，王權(quán)下移，大國爭霸，小國圖存，在這種形勢下，各個(gè)權(quán)利集團(tuán)的政治目的不盡相同。周王室的目的是親近諸侯，尤其是親近大國諸侯，以期取得其庇護(hù)，保持王室權(quán)威。大國的目的是爭霸，以期取得更大的政治經(jīng)濟(jì)利益。小國的目的是在大國爭霸的大背景下，盡力保全自己，維護(hù)自身的政治經(jīng)濟(jì)利益。晉國作為春秋歷史上稱霸時(shí)間最長的霸主國家，對周王室、大國、小國等不同主體，其行人辭令表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。一、對周王室，晉國行人辭令看似忠信守禮，實(shí)則利益為重

周王室在春秋時(shí)期地位一落千丈，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力力不從心，在政治上勉強(qiáng)保持著微弱的王室榮光。面對大國時(shí)，周王室的外交辭令表現(xiàn)為一邊拉攏賞賜，一邊渴望得到大的霸主國家的尊重與保護(hù)，但是當(dāng)霸主國家觸犯其權(quán)威時(shí)，周王室還要盡力依“禮”力爭，直接回絕。如楚莊王“問鼎中原”，就被王孫滿用“在德不在鼎”給予了回去。周王室在面對小國時(shí)，因無力干預(yù)其內(nèi)政，辭令以友好為主，盡量做到依禮待之。

分析晉國對周天子的辭令，首先要看周晉關(guān)系。不同時(shí)期，周晉雙方關(guān)系的變化影響了晉國對周天子的態(tài)度，同時(shí)也導(dǎo)致了晉國使用辭令的變化。春秋時(shí)代300年左右，晉國對周天子的態(tài)度經(jīng)歷了真正禮敬——表面禮敬——直接漠視的漸變過程。

剛剛進(jìn)入春秋之世，晉文侯對周天子的態(tài)度處于真正的禮敬期。晉文侯執(zhí)政晉國的時(shí)候，西周王朝已瀕臨亡國。公元前771年，周幽王荒淫無道，廢掉了太子宜臼，欲立庶子伯服。宜臼奔逃至申，申侯聯(lián)合鄫、犬戎等攻下鎬京，殺死幽王和伯服，擁立太子宜臼為平王。另一方，王黨虢石父又立幽王另一庶子余臣于攜，史稱攜王。這時(shí)晉文侯率晉軍入陜，與鄭武公、秦襄公聯(lián)合勤王，護(hù)衛(wèi)平王東遷，維護(hù)了周王朝的統(tǒng)治。公元前760年，晉文侯執(zhí)殺了攜王，結(jié)束了周王室長達(dá)10年的二王并立局面，穩(wěn)定了東周初年的局勢，史稱“文侯勤王”。 周平王為嘉獎(jiǎng)文侯之功，作《文侯之命》，賜文侯“秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹”，給他頒發(fā)重獎(jiǎng)，并提出殷切期望，表達(dá)了自己的一片感激之情。在晉國史上獲得這一殊榮的僅三人，一為叔虞，二為晉文侯，三為晉文公重耳。晉文侯在位期間，是晉國歷史上第一個(gè)發(fā)展高峰期，晉文侯勤周王，殺攜王，像周初的周公旦一樣，成為再造周朝的功臣，在聲望上獲得高度贊譽(yù)的同時(shí)，也獲得了周天子的大量物質(zhì)賞賜。

曲沃之亂時(shí)，周天子明確支持晉侯，反對曲沃一方。公元前704年，周桓王出兵擊敗曲沃武公，立姬緡為晉侯。公元前679年，曲沃武公出兵滅晉，并向周厘王獻(xiàn)禮，周厘王任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，曲沃終于吞并了晉，小宗代替了大宗。晉武公向周厘王進(jìn)獻(xiàn)禮物，說明曲沃一支還是禮敬周天子的，渴望得到天下共主的認(rèn)可。

晉獻(xiàn)公時(shí)期利用荀息政策，兩次假道伐虢，占領(lǐng)了虞國與虢國。虢國國君跑到洛邑向周天子告狀，周惠王看同姓虢國被滅，以天下共主身份譴責(zé)晉國，要發(fā)動(dòng)齊國等國家為虢國討回公道。晉獻(xiàn)公利用狐突的建議，把虞國的稅收給了周王行賄，又送回虢國祖宗牌位，才使周惠王不再追究，免除了與王室的危機(jī)。此時(shí)的晉國表面上依周禮，對周天子還是持尊敬態(tài)度的。

晉惠公在位時(shí)對周王室不敬。晉惠公夷吾時(shí)在接受周襄王賜命時(shí)，“呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執(zhí)玉卑，拜不嵇首?！盵2]（p.39）周內(nèi)史事后告訴周王，認(rèn)為晉惠公“必?zé)o后”。內(nèi)史過曰：“今晉侯即位而背外內(nèi)之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實(shí)心，棄其精也。四者皆棄，則遠(yuǎn)不至而近不和矣，將何以守國？”[2]（p.39）事實(shí)上，晉惠公也終因不遵守當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德風(fēng)尚，背信棄義，而在政治上屢遭挫敗。

晉文公時(shí)期，晉國對周天子表面禮敬有加。公元前636年，晉文公打著“尊王”的旗號(hào)平定王子帶內(nèi)亂，安撫了周王室。周王熱情款待重耳，重耳向周王“請隧”，即要求以天子之禮葬之的“無禮要求”，被周王以“違禮”之名毫不客氣地頂了回去，但實(shí)力雄厚的晉文公沒有發(fā)作，此時(shí)的晉國公室對周天子還是表面禮敬的。為表感激，周天子賞賜了晉文公陽樊、溫、原、欑茅四個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的城池，晉國南部疆域擴(kuò)展至今太行山以南，黃河以北一帶，逐鹿中原的大門頓時(shí)大開，為其日后圖霸中原提供了有利條件，為晉國以后稱霸奠定了基礎(chǔ)。

晉悼公時(shí)完全漠視周天子的存在，各國向晉國朝貢。周天子被無視也只能無奈，因?yàn)樗?，沒有實(shí)力的憤怒毫無意義，只能默認(rèn)自保。東周以來，王室已失固有的權(quán)威，但仍以相對獨(dú)立的政治地位存在。晉悼公作為一位有理想、有信念、有藍(lán)圖、有手段的大政治家，將王室視作傀儡、附庸。晉悼公為晉厲公之侄，繼厲公之位時(shí)年僅14歲，悼公少年老成，思維縝密，作風(fēng)沉穩(wěn)，對待周天子的態(tài)度是：不務(wù)虛名而重實(shí)際利益，在沒有實(shí)際利益的情況下對周王完全漠視。當(dāng)時(shí)周王室國庫空虛，對諸侯國賞無可賞，自顧不暇，根本談不上再賞什么實(shí)質(zhì)性利益。

晉悼公元年（公元前572年）起，晉國頻繁舉行盟會(huì)，牢牢地掌握著中原諸侯國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。晉悼公入則為政，出則從軍，多次率盟軍至虎牢，越王畿而不朝天子。可以看出，悼公比起齊桓、晉文、晉襄來，對待天子要無禮得多，晉悼公不學(xué)齊桓晉文，討要天子冊封；也不像楚莊王那樣在意九鼎，無意夫差那樣爭霸主之名。這位天才霸主，挾天子以令諸侯，行天子之權(quán)，矯天子之命，視周天子如無物。襄公八年（公元前770），邢丘之盟，悼公正式確立列國對晉國的“朝聘之?dāng)?shù)，數(shù)之多少”[3]（p.856）。這就意味著同時(shí)取消諸侯對天子的朝貢義務(wù)，此后諸侯不朝天子被合法化。楚國衰弱，晉國又一次成為新的權(quán)威中心，名正言順地向其他諸侯國索要貢賦，稍有不如意，即斥之為“不庭”。晉悼公充實(shí)了晉國國庫的同時(shí)，加速了周天子權(quán)威的衰落，也削減了王室的收入。在晉悼公之后的周王室，窮困潦倒地一步步走向衰亡。

晉楚鄢陵之戰(zhàn)勝利后，郤至告慶于周時(shí)的外交辭令飛揚(yáng)跋扈，最能反映晉國對周天子的漠視態(tài)度，單襄公評論其為“佻天之功”。作為霸主國家，晉國對周王室已經(jīng)基本不放在眼里。

郤至見邵桓公，曰：“微我，晉不戰(zhàn)矣！楚有五敗，晉不知乘，我則強(qiáng)之。背宋之盟，一也；德薄而以地賂諸侯，二也；棄壯之良而用幼弱，三也；建立卿士而不用其言，四也；夷、鄭從之，三陳而不整，五也。罪不由晉，晉得其民，四軍之帥，旅力方剛；卒伍治整，諸侯與之。是有五勝也：有辭，一也；得民，二也；軍帥強(qiáng)御，三也；行列治整，四也；諸侯輯睦，五也。有一勝猶足用也，有五勝以伐五敗，而避之者，非人也。不可以不戰(zhàn)。欒、范不欲，我則強(qiáng)之。戰(zhàn)而勝，是吾力也。且夫戰(zhàn)也微謀，吾有三伐：勇而有禮，反之以仁。吾三逐楚君之卒，勇也；見其君必下而趨，禮也；能獲鄭伯而赦之，仁也。若是而知晉國之政，楚、越必朝?！盵2]（p.69）

從郤至朝周時(shí)的外交辭令我們可以看出幾個(gè)問題：一是晉國向周天子告慶，說明名義上還是尊重周天子的；二是郤至自以為鄢陵之戰(zhàn)自己居功至偉，有可能會(huì)越級(jí)而升為晉正卿；三是郤至以為自己是當(dāng)時(shí)的道德楷模，兼有“勇、禮、德”之能；最重要的是第四點(diǎn)，晉國對周王室的態(tài)度在郤至的外交辭令中昭然若揭，“若是而知晉國之政，楚越必朝。”當(dāng)時(shí)，中原齊、魯、鄭、宋等小國都向晉國這個(gè)霸主國家朝拜。晉楚爭霸百年，是春秋歷史上爭霸時(shí)間最長的兩大霸主國家，如果楚國這樣一個(gè)南方大國、東南的越國也向晉國朝覲，那周王室又算什么。連名義上的天下共主地位都已難復(fù)存在。

在春秋時(shí)代禮樂文化的背景下，如果說晉國在晉文侯勤王時(shí)還是真正禮敬周王，晉武公、晉獻(xiàn)公還在意周王態(tài)度；那么晉惠公、晉文公時(shí)就只是禮節(jié)上的尊重了，發(fā)展到晉悼公，直接漠視周王，還取消了諸侯對天子的朝貢義務(wù)，使諸侯不朝天子合法化。與晉國對周天子的態(tài)度相對應(yīng)，晉國行人辭令表面上敬周王，尊周禮，對周王室通過朝聘、讓步、幫助等等方式表示恭敬侍奉，實(shí)際上晉國的外交辭令都是為了赤裸裸的政治目的與經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。

二、對大國，晉國行人辭令剛?cè)岵?jì)與無賴詭辯并存

春秋歷史就是大國爭霸的歷史。對晉國而言，天子式微，對周天子表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度就可以了；小國或叛或從都不會(huì)造成太大的影響；與其他如齊、秦、楚等大國的關(guān)系才是晉國外交關(guān)系的重中之重。晉國與這幾個(gè)大國不愿正面交鋒，即使真的亮刃于戰(zhàn)場，彼此也大都留有余地，很少像后世戰(zhàn)爭動(dòng)輒置對方于死地。在春秋禮樂文化背景下，戰(zhàn)爭與朝聘，各國都力求表現(xiàn)得風(fēng)雅十足，與此相適應(yīng)，晉國對其他大國的外交辭令，體現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，時(shí)而剛?cè)岵?jì)，時(shí)而優(yōu)雅雍容，時(shí)而無賴詭辯，時(shí)而強(qiáng)詞奪理。

晉國對齊國的外交辭令看似優(yōu)雅從容，實(shí)則霸氣外露，蠻橫無理。齊國是春秋前期大國，齊桓公第一個(gè)稱霸。但當(dāng)楚國與晉國迅速崛起后，齊國就只能算是二流大國了。春秋前期齊國與晉國多次聯(lián)姻，晉國稱霸后，齊國與之外交關(guān)系變得復(fù)雜起來，齊國一方面尊晉國為盟主，頻繁參加晉國組織的盟會(huì)；另一方面，又有些不甘心，屢屢挑起戰(zhàn)爭，挑戰(zhàn)晉國的霸主地位，結(jié)果卻都未能成功。

晉景公時(shí)，郤克因受訪齊國受到嘲笑而發(fā)動(dòng)晉齊鞍之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭中韓厥活捉逢丑父假扮的齊頃公時(shí)，演繹了一出春秋時(shí)期臣子俘獲國君的正規(guī)程序：韓厥跳下戰(zhàn)車，走到齊頃公的戰(zhàn)車前，躬身施禮，從懷里掏出一個(gè)酒杯和一塊玉，作為送給齊侯的禮物。然后韓厥說了一段優(yōu)美文雅的外交辭令：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地！下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無所逃隱，且懼奔辟，而忝兩君。臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏！”[3]（p.696）韓厥的這番優(yōu)雅從容的外交辭令，只有在秦秋時(shí)代禮樂文化背景下才會(huì)出現(xiàn)。正如《國史大綱》所言：外交上的文雅風(fēng)流，更足表顯出當(dāng)時(shí)一般貴族文化上之修養(yǎng)與了解。即使在戰(zhàn)爭中，猶能不失他們重人道、講禮貌、守信讓之素養(yǎng)，而有時(shí)則成為一種當(dāng)時(shí)獨(dú)有的幽默。道義禮信，在當(dāng)時(shí)的地位，顯見超出于富強(qiáng)攻取之上[5]（p.14）。

鞍之戰(zhàn)后，齊國使者媚賓人來晉國講和，提出求和的條件：可以把滅掉的紀(jì)國的寶物給晉國。郤克當(dāng)即表示不同意，提出了兩條苛刻的條件：“必以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。”[3]（p.698）郤克的這段外交辭令絕對是霸道無理的，如果齊國獻(xiàn)出太后做人質(zhì)，禮樂文化背景下齊國國君乃至于齊國人面子放哪？如果齊國田畝改為東西向，那晉國的戰(zhàn)車不是可以長驅(qū)直入齊國境內(nèi)了嗎？齊國代表的辭令回答得很巧妙：既使我們是戰(zhàn)敗國，我們也很有骨氣！如果你們提出無理要求，只好跟你們拼了?！罢埵蘸嫌酄a，背城借一”[3]（p.699），我們再?zèng)Q一死戰(zhàn)！在齊國使者寧為玉碎的堅(jiān)決態(tài)度下，郤克才率軍退出齊國。

魯昭公十二年（公元前530年），齊景公前來晉國訪問，晉昭公與之投壺，中行吳在旁邊念禮辭，中行吳的禮辭充分反映了晉國的霸氣與野蠻。

《左傳，昭公十二年》記載：晉侯以齊侯晏，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，為諸侯師。”中之。齊侯舉矢曰：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興?！币嘀兄?。伯瑕謂穆子曰：“子失辭。吾固師諸侯矣，壺何為焉，其以中俊也？齊君弱吾君，歸弗來矣?！蹦伦釉唬骸拔彳妿洀?qiáng)御，卒乘競勸，今猶古也，齊將何事？”公孫叟趨進(jìn)曰：“日旰君勤，可以出矣?！币札R侯出。[3]（p.1295）

中行穆子就是荀吳，晉國中行將荀林父的后人。中行吳作為晉國相禮，辭令之中鋒芒畢露，因?yàn)樽约菏а裕谷灰晕淞ν{對方，彰顯了蠻不講理的霸主國家風(fēng)范。倘若中行吳背后沒有強(qiáng)大的晉國做后盾，他何來底氣威脅日益強(qiáng)大的齊國？

對于秦國，晉秦兩國經(jīng)歷了由秦晉之好的蜜月期到秦晉失和的戰(zhàn)爭期，晉國對秦國的外交辭令也相應(yīng)地由剛?cè)岵?jì)轉(zhuǎn)為無賴詭辯。

晉惠公夷吾在秦穆公幫助下回國繼位，對秦國恩將仇報(bào)，引發(fā)韓原之戰(zhàn)，被秦國擒獲。在晉國戰(zhàn)敗、國君被擒的弱勢情況下，陰飴甥作為外交使者訪秦，剛?cè)岵?jì)，毫無卑微之態(tài)，面對秦穆公，假借小人與君子之口，說出晉國國內(nèi)的態(tài)度，并贊揚(yáng)秦穆公之德行，成功地憑三寸之舌說動(dòng)秦穆公放回晉惠公。

《國語·晉語四》記載了秦穆公宴請流亡到秦國的公子重耳片斷：

明日宴，秦伯賦《采菽》，子余使公子降拜。秦伯降辭。子余曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？”成拜卒登，子余使公子賦《黍苗》。子余曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實(shí)庇蔭膏澤之，使能成嘉谷，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮，東行濟(jì)河，整師以復(fù)強(qiáng)周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實(shí)不從。君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！”秦伯嘆曰：“是子將不焉，豈專在寡人乎！”秦伯賦《鳩飛》，公子賦《河水》。秦伯賦《六月》，子余使公子降拜。秦伯降辭，子余曰：“君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德?！盵2]（p.199）

秦伯賦《采菽》，重耳賦《黍苗》和之；秦穆公又賦《鳩飛》，重耳賦《河水》和之；秦伯又賦《六月》。這段外交辭令歷來被認(rèn)為是春秋賦詩言志的典范，幾乎一談起賦詩言志這種時(shí)代風(fēng)尚，就會(huì)被引用。如果從行人辭令角度分析，趙衰這段辭令也著實(shí)精彩。首先，趙衰表達(dá)了重耳渴望得到秦穆公幫助歸國的迫切心情。趙衰用了一個(gè)精彩的比喻，說重耳仰仗秦穆公，就像黍苗仰仗陰雨一樣迫切。然后論述秦穆公幫助重耳的政治回報(bào)：如果您放心大膽地幫了重耳，四方諸侯誰還不小心翼翼地聽從您的命令呢！最后趙衰說：您把輔助周天子，匡正諸侯的使命交付給重耳，重耳怎敢有怠惰之心，怎敢不遵從有德者的命令呢？秦穆公通過賦詩表達(dá)了想幫助重耳的心意，趙衰馬上贊揚(yáng)秦穆公是“有德者”。作為流亡者，重耳和趙衰是求秦穆公幫忙的，但是身為晉國公子重耳的老師——趙衰的外交辭令雍容典雅，緊緊抓住秦穆公一心稱霸還想做有德之君的心理展開論說，身處劣勢，不卑不亢，進(jìn)退有度，盡顯大國風(fēng)范。

歷史上著名的《呂相絕秦》可堪外交辭令之典范?！澳孪寮词?，康靈即位?？倒抑猿?，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蟊賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役?！盵3]（p.758）事實(shí)上是：公子雍是晉文公之子，一直寄居在秦國。晉襄公死后，晉國國內(nèi)局勢動(dòng)蕩，太子夷皋年幼，趙盾、士會(huì)等人主張到秦國迎回公子雍。然而晉襄公夫人穆嬴又哭又鬧，堅(jiān)持立太子夷皋。趙盾為了保全自己，臨時(shí)變卦改立夷皋為晉國國君。秦康公護(hù)送表弟公子雍歸國時(shí)，趙盾已經(jīng)改變了主意，不想再立公子雍，于是出兵拒秦，在令狐打退護(hù)送公子雍的秦軍?！秴蜗嘟^秦》說的看似冠冕堂皇，不容置疑，了解秦晉兩國歷史淵源后，可知這段辭令到處是無賴與詭辯等不符事實(shí)之辭，是夸飾與編造出來的理由，是晉國想與秦國交兵的借口。

楚國作為和晉國爭霸時(shí)間最長的南方大國，晉國對楚國的外交辭令可謂不卑不亢，蘊(yùn)豐富智慧于機(jī)敏無畏之中，完全展示了一個(gè)霸主國家的外交風(fēng)范。 晉楚城濮大戰(zhàn)前夕，楚子玉使斗勃請戰(zhàn)：“請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉?！盵3]（p.447）晉侯派出與之同級(jí)別的下軍帥欒枝對曰：“寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當(dāng)君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，‘戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見?！盵3]（p.447）欒枝作為晉國的外交代表，其外交辭令也著實(shí)客氣優(yōu)雅，給人的感覺不像是打仗，而是相約游戲。在城濮大戰(zhàn)前夕，晉楚兩國都沒有勝算，晉國作為當(dāng)時(shí)新興的大國，對楚國這個(gè)南方大國的外交辭令是剛?cè)嵯酀?jì)兼客氣優(yōu)雅，彼此都留有余地。

晉人歸楚公子榖臣與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃，曰： “子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報(bào)我？”對曰：“ 臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報(bào)。”王曰：“雖然，必告不谷彀?！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽，若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師，以修封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違；其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報(bào)也?！蓖踉唬骸皶x未可與爭?！敝貫橹Y而歸之。[3]（p.713）

邲之戰(zhàn)中，知罃被楚國所俘，在楚國被囚禁了9年，楚國的公子谷臣和連尹襄老的尸體也被晉軍所擄，現(xiàn)在晉楚雙方都同意交換戰(zhàn)俘。知罃離開楚國之前，楚共王送別知罃。楚共王問他歸楚后如何報(bào)答自己，知罃據(jù)理以答，說交換戰(zhàn)俘是兩國公事，并無恩怨可言。要說報(bào)答，等回國后，如不被定死罪，一定盡力報(bào)效國家，不徇私情，不避強(qiáng)敵，做一個(gè)無愧于晉君的臣子。這段辭令，文字不多，卻將一件事記得有頭有尾，首尾照應(yīng)，既有情節(jié)，又有人物。楚王四問，知罃四答，問得合乎常情，答得鏗鏘有禮。這是一篇富有文采的行人辭令，知罃?shù)恼Z言，既嚴(yán)肅有理，又委婉不入流俗，充分表現(xiàn)了他的忠君愛國，身為階下囚，對楚國不卑不亢的精神和英勇果毅的性格。

晉楚秦齊都是春秋大國，強(qiáng)強(qiáng)相斗，必然互有損傷，所以，晉國與這些大國的言辭既有激烈斗爭，又會(huì)互有讓步，以獲得更多的實(shí)際利益。與此相適應(yīng)，晉國的外交辭令就體現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。

三、對小國，晉國行人辭令看似委婉和氣，實(shí)則霸氣十足

春秋的主旋律是大國爭霸，爭霸的目的是獲取政治經(jīng)濟(jì)上更多的利益：讓小國成為其附庸，經(jīng)濟(jì)上向其朝貢。當(dāng)大國爭霸勢均力敵時(shí)，霸主國家都愿望拉攏小國，軟硬兼施，對其安撫，這時(shí)的外交辭令是委婉和氣的。當(dāng)小國沒有按照其要求行事時(shí)，大國的態(tài)度強(qiáng)硬霸氣，甚至以出兵相威脅。晉國作為大國，對小國，辭令看似委婉和氣，但是由于其雄厚的實(shí)力，其辭令總是透露著一種蠻霸之氣。

魯襄公八年（公元前565年），晉范宣子來聘，且拜公之辱。告將用師于鄭。公享之。宣子賦《摽有梅》。季武子曰：“誰敢哉？今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時(shí)之有？”武子賦《角弓》。賓將出，武子賦《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公獻(xiàn)功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”[3]（p.859）晉范宣子出使魯國，希望魯國出兵與晉共同攻打鄭國。魯國國君實(shí)不愿意出兵，范宣子賦了一首詩《摽有梅》?！稉坑忻贰肥且皇浊樵?，寫女子渴望求婚男子快來，莫誤青春。看似情詩，實(shí)際是要求魯國作為軍事同盟出兵伐鄭。范宣子的辭令賦詩達(dá)情，看似委婉，實(shí)際強(qiáng)硬，魯國作為晉國盟國，不得不答應(yīng)出兵。

晉國對境內(nèi)的小國戎族更是蠻橫強(qiáng)硬的?！蹲髠鳌は骞哪辍酚涊d：將執(zhí)戎子駒支，范宣子親數(shù)諸朝，曰：“來！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉。與，將執(zhí)女?！盵3]（p.916）士匄野蠻地拘捕了戎子駒支，引古論今義正嚴(yán)辭地指責(zé)對方泄露了消息，被戎子駒支引經(jīng)據(jù)典賦詩言志一番給頂了回去，結(jié)果是“宣子辭焉。使即事于會(huì)，成愷悌也?！盵3]（p.919）馬上向?qū)Ψ奖磉_(dá)了歉意，表示自己不信讒言，同意對方參加會(huì)議。

晉國身為盟主，受各國朝貢，動(dòng)不動(dòng)就指責(zé)對方，還不時(shí)找個(gè)借口討伐小國，甚至出兵威脅。但當(dāng)對方以禮相爭時(shí)，晉國在一定程度上還能夠依禮重信委婉和諧地處理爭端，化干戈為玉帛。如晉國斥責(zé)鄭國“何故侵小”時(shí)，被鄭國的子產(chǎn)毫不客氣地給頂了回去，晉國立刻對子產(chǎn)表達(dá)了歉意。晉楚爭霸后期，雙方都已力疲，晉國六卿專政，楚國被東部的吳國拖疲，此時(shí)晉國對小國的外交辭令是以拉攏為主。晉之正卿趙武去鄭國訪問，聽了鄭六卿賦詩后，表達(dá)了“凡今之人，莫如兄弟”的友好之情。晉國韓起如鄭，聘魯，也表達(dá)了“言兄弟之國宜相親”的友好之意。

晉國動(dòng)轍找出一堆大道理，以“禮德仁義”等為借口譴責(zé)別國，實(shí)際就是源于其雄厚的實(shí)力，優(yōu)越的霸主地位，即使在看似和氣甚至道歉的外交辭令中，也透露著種種骨子里的霸氣。

春秋時(shí)代，是中國古代貴族文化已發(fā)展到一種極優(yōu)美、極高尚、極細(xì)膩雅致的時(shí)代。[5]（p.14）外交辭令作為一種語言文字，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)。通過出色的行人辭令，我們在看到各個(gè)國家之間赤裸裸的利益之爭、武力之爭的同時(shí)，也在優(yōu)雅的禮樂文明中看到人性的尊嚴(yán)與為國為民的奉獻(xiàn)精神。晉國行人辭令表面上具有“故禮尚文”的特點(diǎn)，反映了春秋時(shí)禮制仍存并產(chǎn)生影響。面對不同的外交主體，在風(fēng)云變幻的形勢面前，晉國的行人辭令靈活機(jī)智，文采飛揚(yáng)，構(gòu)思精巧，但歸根到底，都透露出春秋霸主的各式各樣的雄霸之氣，以不同的辭令風(fēng)格維護(hù)著本國的最大利益。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]傅道彬.詩可以觀[M].北京：中華書局，2010.

[2]左丘明著.國語[M].羅家湘譯注.鄭州：中州古籍出版社，2010.

[3]李學(xué)琴.十三經(jīng)注疏：春秋左傳正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[4]陳彥輝.春秋辭令研究[M].北京：中華書局，2006.

[5]錢穆.國史大綱[M].北京：商務(wù)印書館，2008.

（作者系哈爾濱師范大學(xué)博士研究生；四平廣播電視大學(xué)副教授）

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