摘 要：自從改革開放以來，我國的經(jīng)濟快速地發(fā)展，綜合國力和人民群眾的生活水平不斷提高，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的光明前景。正當(dāng)處于全面建成小康社會的大好形勢下，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型社會的關(guān)鍵時刻，一些深層次的矛盾日益凸現(xiàn)，實踐中使我們深刻地認識到文化與經(jīng)濟之間的關(guān)系越來越密切。

關(guān)鍵詞：文化站；精神文明；傳統(tǒng)文化；

中圖分類號：G242 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02

經(jīng)濟發(fā)展為文化的發(fā)展提供了十分寶貴的物質(zhì)條件和十分有力的保障，而文化的發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的動力。文化資源日益成為經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)資源。由于在經(jīng)濟建設(shè)中對文化的認識不斷加深，大大增強各級政府的文化自覺和自信。近幾年來，各級財政加大了對文化的經(jīng)費投入，不斷完善各種基礎(chǔ)文化設(shè)備，如臨高每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建起290m2的宣傳文化站，站站有圖書閱覽室，燈光球場、娛樂場、文化共享工程等。這些文化站在社會精神文明建設(shè)中所顯出來的力量，已引起全社會的關(guān)注的重視。正確認識各地文化站在精神文明建設(shè)中的作用和地位，認真探索它今后的發(fā)展前景，既是群眾文化中的理論問題，也是當(dāng)前群眾文化工作中一個十分重要的實踐課題。我就這個課題談?wù)剛€人的淺見。

一、文化站是傳播集體主義、愛國主義、共產(chǎn)主義思想和宣傳黨的方針政策的主要陣地

我國十三億人口中，農(nóng)民朋友就占了十億，農(nóng)民的思想和政治文明的高度如何，關(guān)系到國家改革開放能否順利進行，能否長治久安的大事。在當(dāng)前乃至今后的時間里，要加大力度向農(nóng)民宣傳鄧小平有中國特色的社會主義理論，江澤民的“三個代表”的重要思想和胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀，讓農(nóng)民牢固樹立起走中國特色的社會主義道路的決心和信心。農(nóng)民的思想覺悟提高了，就能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個中國夢，提供雄厚的政治思想保證。經(jīng)多年的實踐證明，文化站對于加強對農(nóng)民的政治思想教育和宣傳黨的方針政策等方面有著十分有利條件和十分獨特的優(yōu)勢。首先是文化站都合理地分布在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它們靠近農(nóng)村，貼近農(nóng)民，各文化站的專職干部，最了解農(nóng)民的思想實際，做起工作來，針對性強，效果顯著。其次是現(xiàn)在的文化站可以利用自己擁有廣播、投影、網(wǎng)絡(luò)、制作光盤等現(xiàn)代先進的宣傳媒體和傳播手段，通過以當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文藝形式為載體，傳送給廣大農(nóng)戶，這樣不僅因符合當(dāng)?shù)厝罕姷男蕾p習(xí)慣，而被農(nóng)民群眾接受，又能擴大宣傳覆蓋面，使更多的人接受正確理論的引導(dǎo)，提高思想覺悟，提高社會的文明程度。

二、文化站是防止群眾走進文化誤區(qū)的先進文化高地

改革開放促進了我國經(jīng)濟的大發(fā)展，廣大農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，廣大農(nóng)民的生活得到很大的改善和提高，求知求樂成為當(dāng)今農(nóng)民較為突出文化心態(tài)。滿足這種文化心態(tài)的需求，這是文化站所義不容辭的責(zé)任。同時，經(jīng)濟發(fā)展也帶來了文化的大繁榮，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，到處都有歌舞廳、卡拉OK廳、電子游戲室、網(wǎng)吧等，然而，多元文化稍然興起的背后，也不乏見一些低下、庸俗、淫穢的東西，污染社會風(fēng)氣，不利精神文化建設(shè)。特別是有些人沉迷于網(wǎng)吧，成了“網(wǎng)癮”，不可自撥，更甚者是利用網(wǎng)吧進行賭博或進行詐騙，走上犯罪。凈化文化市場，凈化精神家園，這是文化站所負的重大社會責(zé)任。因此，各地文化站要提高認識，以高度責(zé)任心，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化娛樂中心，構(gòu)筑起先進文化高地，占領(lǐng)廣大農(nóng)村思想文化陣地。

將文化站創(chuàng)辦成當(dāng)?shù)厝罕姷膴蕵分行模仨氁浴叭嗣袢罕娔芟硎茇S富多彩、高尚健康、振奮精神的文化生活，也是高度文明的一個重要標志。”和“使人民群眾在勞動、工作之余能得到有益身心的文化娛樂，以利消除疲勞，恢復(fù)體力，陶治情性，煥發(fā)精神”為原則，集音樂、戲曲、舞蹈、健身、美術(shù)、書法、攝影等品種于一身，盡可能多方位地滿足群眾的需求。在活動過程中，堅持開展經(jīng)常性的活動為主，在各個節(jié)慶日子可舉辦各種匯演、展覽、比賽，以激發(fā)和調(diào)動群眾的熱情和積極性，使活動持之有恒，并且可以推動當(dāng)?shù)馗鞣N文藝創(chuàng)作。創(chuàng)作繁榮是文化繁榮和發(fā)展的重要標志。創(chuàng)作可以使活動質(zhì)量和水平不斷提高，將更多人們注意力和興趣吸引到文化娛樂活動中心來，最大限度地防止或減少農(nóng)民走進文化誤區(qū)。同時，通過飽含愛國主義、集體主義、社會主義思想內(nèi)涵的先進文化構(gòu)筑起文化高地，吸引群眾自我參與，自我娛樂，自我主動接受先進文化的熏陶和洗禮，使其心智得到啟迪，精神得到振奮，思想道德和文化素質(zhì)得到提高，從而培養(yǎng)和提高對社會主義核心價值體系的認同度。

三、文化站是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承的前哨

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勞動人在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來的，它不僅鑄造了歷史的輝煌，在今天同樣閃爍著時代的光焰，為中國走向現(xiàn)代化提供豐厚了價值支撐和精神的基礎(chǔ)?？梢哉f，中華文明歷經(jīng)了幾千年滄桑歲月，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)始終值得延續(xù)和發(fā)揚。幾千年的文明史積淀了底蘊豐厚，品種繁多的傳統(tǒng)文化，在臨高這片文化沃土上，除了有眾多的民間傳說、故事、神話、諺語外，還有臨高人偶戲、臨劇、山歌、漁歌等。其中人偶戲和漁歌“哩哩美”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。它們帶著社會文明，穿越悠悠時空，一路走來，深受群眾喜聞樂見，為豐富和活躍人們的精神家園起到不可取代的作用。今天，多元文化興起，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互碰撞，外來文化與當(dāng)?shù)匚幕嗷ジ偁?，傳統(tǒng)文化因來不及很好的傳承、創(chuàng)新和利用而較為脆弱。傳統(tǒng)文化很多都是流傳在民間，文化站就處于保護、傳承和創(chuàng)新的最前沿，要做好幾個方面的工作。

（一）加強宣傳力度，提高全民的思想認識。采用各種宣傳形式，通過多種宣傳渠道，向人民群眾講解宣傳《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》和《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，讓人民群眾懂得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民代代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是歷史發(fā)展的見證，是珍貴的、具有重要價值的文化資源，是中華民族的智慧與文明的結(jié)晶，保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。同時，也要讓人民群眾知道我國文化生態(tài)發(fā)生了巨大的變化，一些依靠口傳和行為傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和許多傳統(tǒng)的技藝，都因“人亡藝絕”。通過廣泛宣傳，提高全民對保護傳承意義和緊迫性的認識，從而調(diào)動積極性和主動性，對保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成共識，從而“與每一秒鐘賽跑”。

（二）主動保護，積極傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布范圍很廣，各地都有。在臨高縣境內(nèi)，除臨高人偶戲遍及全縣外，山歌“吶么哩”流傳于加來、和舍和南寶一帶，漁歌“哩哩美”流傳于海邊的新盈和調(diào)樓一帶，……。因為長期來都在一個地方流傳，具有明顯的區(qū)域性，所以各地文化站應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，將自己管轄區(qū)內(nèi)的“非遺”項目的保護傳承工作列入重要的議事日程，有計劃，有步驟地開展工作，主動地將“非遺”融到日常各項文化活動當(dāng)中，如人偶戲、山歌、漁歌的演唱在傳承過程中除了原汁原味保留原生態(tài)的演唱外，還可以進行穩(wěn)妥的改革創(chuàng)新，賦于新時代的新的內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，相互交融，以增強時代感和藝術(shù)魅力。每年的六月的第二個星期六是我國的“文化遺產(chǎn)日”，在這一天，各文化站應(yīng)充分利用各種文化設(shè)施和活動場所，舉辦“非遺”展覽、展演，擴大社會影響。只有這樣的活態(tài)傳承，“非遺”才能充滿活力和不斷延續(xù)的生命力，

（三）培養(yǎng)傳承人，組織傳承隊伍。傳承人或傳承隊伍是“非遺”的主要傳承載體。從目前情況看來，除了臨高人偶戲和漁歌“哩哩美”這兩個國家級“非遺”項目有專門傳承人和傳承隊伍外，其他的都處于“滅跡”狀態(tài)。而臨高人偶戲雖然現(xiàn)在有6個演出團體，但人員年齡偏高，處于青黃不接時期。總的看，臨高縣的“非遺”傳承工作存有緊迫感和危機感的，應(yīng)引起足夠的重視，并加以解決。各地文化站應(yīng)主動作為，積極培養(yǎng)培訓(xùn)傳承人，做到每項“非遺”都有傳承人，實現(xiàn)傳承人全覆蓋。要達到這個目的，一要開展“傳幫帶”，讓能者為師，以老帶新，以擴大傳承隊伍；二要讓“非遺”走進校園，培養(yǎng)下一代傳承人。這樣，目前和長遠相結(jié)合，確保后繼有人，讓我們祖宗留下來的精神財富代代相傳，為潤育社會文明提供生生不息的力量源泉。

作者簡介：陳建榮，男，1958年10月生，大專，海南省臨高縣文化館館長，館員職稱。