李永東

【摘 要】在應(yīng)試教育體制下，語(yǔ)文的工具性被推上了無(wú)以復(fù)加的高度，人文性被遺忘在一個(gè)無(wú)人注意的角落；隨著“大語(yǔ)文”概念的提出，課程改革的實(shí)施，屬于語(yǔ)文深層的心理、情感教育被逐步重視，而本應(yīng)培養(yǎng)的審美素質(zhì)則少有人提及。讓學(xué)生在美文提高審美情趣，是非常有意義的。本文旨在探尋初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣的前提和關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；審美情趣

我們的語(yǔ)文教材濃縮了中國(guó)悠久的語(yǔ)言文化，文章中蘊(yùn)含著美的情趣、美的意味、美的想象。審美可以讓我們獲得精神的享受與愉悅感、情感的宣泄、拓展自己的認(rèn)識(shí)空間等，所以讓學(xué)生在美文提高審美情趣，是非常有意義的。

然而學(xué)生是有很大的個(gè)性差異的，面對(duì)差異的學(xué)生，他們對(duì)美文的審美也是有差異的，怎樣讓學(xué)生這種獨(dú)特的審美感受逐漸成熟，這是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

一、語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：誤區(qū)中艱難生存

早在東漢許慎就在他的《說(shuō)文解字》中詮釋了“審美”的含義：“羊大為美，通常作為感性的表現(xiàn)。審，采悉也。知寀諦也?！庇矛F(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解釋即欣賞、了解美的對(duì)象后，要審慎、深刻的辨別。教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文學(xué)科的人文性中，審美情感的培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)不能忽視。遺憾的是在現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文課堂上，審美素質(zhì)的培養(yǎng)仍未得到應(yīng)有的重視，滿堂機(jī)械地講授、看似精彩的一問(wèn)一答剝奪了學(xué)生放飛想象，挖掘深層智慧，用美的眼光審視世界的機(jī)會(huì)。

二、審美情趣形成的前提：濃厚的興趣，良好的習(xí)慣

“這世上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)也是如此，一篇構(gòu)思精巧，散發(fā)著自然、人性之光的例文宛如思想的寶庫(kù)，智慧的源泉，有多少能被我們感知，還有待于我們的挖掘與發(fā)現(xiàn)。初中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的學(xué)生群體，他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，所以教師的引導(dǎo)以及設(shè)置問(wèn)題的難易程度與問(wèn)題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提。

我在我校一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)比較好的班級(jí)開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)宋詞比較鑒賞”課，剛開(kāi)始學(xué)生只是有感情的朗讀，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩(shī)詞全文背誦，于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，這就說(shuō)明學(xué)生興趣已經(jīng)有了，但他們的習(xí)慣還沒(méi)有形成，我又采取了以下措施：

（1）讓學(xué)生將自己喜歡的或耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句制成賀卡或書(shū)簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì)。學(xué)生制成賀卡或書(shū)簽，形式新穎各異，有些別致的竟然畫(huà)上了水墨山水，用豎行題詩(shī)，意境幽遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊。學(xué)生用自己的心靈，用自己的想象，用自己對(duì)詩(shī)詞的理解詮釋了對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作，審美的目的就在不經(jīng)意間達(dá)到了。

（2）創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂(lè)是對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助， 不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，人生體會(huì)與無(wú)限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。

三、審美情感形成的關(guān)鍵：放飛思想，拓展源頭

著名美學(xué)家朱光潛曾認(rèn)為“直覺(jué)、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗(yàn)的要素”，其實(shí)這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。我認(rèn)為，在初中語(yǔ)文課堂上直覺(jué)即閱讀感知，多指對(duì)文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，閱讀者可通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本中的世界進(jìn)行判斷，不受現(xiàn)實(shí)中消極因素的干擾，并與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系，去偽存真，進(jìn)而為積累經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)；移情就是用自己的情感價(jià)值觀評(píng)價(jià)文本中的人或事，這應(yīng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)較高的境界了，已達(dá)到了深層審美的層次，動(dòng)用了情感、價(jià)值觀，經(jīng)驗(yàn)等多項(xiàng)因素，是一個(gè)人整體語(yǔ)文素質(zhì)的體現(xiàn)。因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問(wèn)題設(shè)置就應(yīng)很有技巧，應(yīng)讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

我在教授《背影》一課時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂(lè)去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺(tái)口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，他們更有話可說(shuō)，也更樂(lè)意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導(dǎo)致父母?jìng)臅r(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對(duì)讀者的感染和改造，也可是讀者對(duì)文本的二次創(chuàng)作，形成獨(dú)具個(gè)性的經(jīng)典。

愛(ài)美是人的天性。美的修養(yǎng)是人生素質(zhì)的陶冶，能夠樹(shù)立審美理想，培植審美精神、塑造審美人生。審美使人感知敏銳，想象豐富，可以培養(yǎng)人性所需的品性和修養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是一件復(fù)雜的事情，我們既要把審美教育同德育、智育、體育等結(jié)合起來(lái)，又要遵循審美教育的特殊規(guī)律。做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，有的放矢的去提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在美的世界里健康成長(zhǎng)。雖然我們的中學(xué)語(yǔ)文審美教育的步伐剛剛邁開(kāi)，仍有阻力，但堅(jiān)信發(fā)揚(yáng)美樂(lè)一致的人生觀，我們的前途就是光明的。