余鳳云

“教什么”永遠(yuǎn)比“怎樣教”重要——這是上海師大王榮生教授的著名觀點(diǎn)，是王榮生對(duì)長(zhǎng)期處于無(wú)效或低效的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一次撥亂反正，是對(duì)一位久病之人下的一副猛藥，是不同凡俗的一聲巨響，這樣振聾發(fā)聵的呼喊，應(yīng)該引起我們的深刻反省。應(yīng)該說(shuō)認(rèn)為“教學(xué)方法”（怎樣教）比“教學(xué)內(nèi)容”（教什么）重要的仍大有人在。理不辯不明，基于此，筆者覺(jué)得仍有重拾王榮生牙慧的必要，在此寫(xiě)上幾句。

巴班斯基早就這樣說(shuō)過(guò)：是教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容“選擇”教學(xué)方法，而不是相反。王榮生認(rèn)為：“對(duì)教學(xué)方法的努力，是為了更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。”兩位專家的意思無(wú)非是：“怎樣教”要為“教什么”服務(wù)，“怎樣教”只是手段，“教什么”才是目的。

語(yǔ)文在我國(guó)單獨(dú)設(shè)科已逾百年，之所以要單獨(dú)設(shè)科，是因?yàn)檫@門(mén)學(xué)科有它自己的獨(dú)特領(lǐng)域和內(nèi)容，為其它學(xué)科所不可代替。筆者認(rèn)為，“教什么”（教學(xué)內(nèi)容）是認(rèn)定一門(mén)學(xué)科具有獨(dú)特性的根本體現(xiàn)，是這門(mén)學(xué)科之所以必需單獨(dú)設(shè)科的價(jià)值所在。比如教《陳情表》，就應(yīng)當(dāng)去教作者的“陳情”藝術(shù)，而不能把主問(wèn)題設(shè)置為“忠孝對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)有什么啟發(fā)”，因?yàn)楹笳呤撬枷肫返抡n的內(nèi)容。語(yǔ)文課就要教語(yǔ)文的東西，起碼主要是在教語(yǔ)文的東西，不然，要語(yǔ)文課干嘛？

再列舉兩例，看看我們的語(yǔ)文課在教些什么?！案赣H爬欄桿過(guò)鐵道違反了交通規(guī)則”，“武松打虎違反了稀有野生動(dòng)物保護(hù)法”，姑且不論當(dāng)時(shí)是否有這樣的交通規(guī)則、是否有這樣的稀有野生動(dòng)物保護(hù)法，就算有，這些內(nèi)容又與語(yǔ)文何干？我們教的是交通安全講座，還是對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)法的宣傳？于是，教學(xué)方法愈高超，討論愈熱烈精彩，其結(jié)果離語(yǔ)文卻愈遠(yuǎn)，因?yàn)槠浣虒W(xué)內(nèi)容完全背離了“語(yǔ)文”這一學(xué)科范疇。正如李海林所說(shuō)，就語(yǔ)文課而言，這是“種了別人的田，荒了自己的地”，語(yǔ)文老師們似乎個(gè)個(gè)都成了不務(wù)正業(yè)的高手了。

此等怪現(xiàn)狀，懶惰、跟風(fēng)的語(yǔ)文教師們有責(zé)任，但是教材對(duì)教師們的誤導(dǎo)更是難逃其咎。姑且以語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)的兩篇文言文為例。《強(qiáng)項(xiàng)令》的“思考與練習(xí)”三：“董宣未經(jīng)審判，‘格殺湖陽(yáng)公主家奴，你對(duì)此有什么看法？”《包拯》的“思考與練習(xí)”三：“包拯是歷史上有名的清官，你還知道歷史上哪些清官？說(shuō)說(shuō)他們的事跡?！边@兩道思考練習(xí)題，前一道適合列入思想品德課本，后一道適合放入歷史課本，就是都不適合進(jìn)入語(yǔ)文課本。此不過(guò)冰山一角而已，熱心語(yǔ)文教育的同仁們，且不妨翻翻各版本的語(yǔ)文教材看看。

如果教學(xué)內(nèi)容不當(dāng)，再高超的教學(xué)方法也是枉然。比如上面兩例思考練習(xí)題內(nèi)容，輔之以高超的教學(xué)藝術(shù)（怎樣教），當(dāng)然也可以上出精彩的課來(lái)，但那是思品課和歷史課，絕不是語(yǔ)文課。那么，再精彩又與語(yǔ)文何干？！語(yǔ)文課是要有語(yǔ)文味兒的，而這味兒只能來(lái)源于教學(xué)內(nèi)容（教什么），而不是教學(xué)方法（怎樣教）。在我看來(lái)，“教什么”為各學(xué)科所獨(dú)有，而“怎樣教”（即教學(xué)方法，如啟發(fā)式、討論式、合作探究式等）卻為各學(xué)科所共有。從這個(gè)意義上講，正是因?yàn)椤敖淌裁础睘閱伍T(mén)學(xué)科所獨(dú)有、其它學(xué)科所無(wú)，才體現(xiàn)了此門(mén)學(xué)科的價(jià)值所在。所以，“教什么”對(duì)此門(mén)學(xué)科而言，也就顯得格外重要了。

前已說(shuō)過(guò)，“怎樣教”只是手段，“教什么”才是目的。譬如說(shuō)，你是去上海，還是北京，這是你首先要確定的，是目的。至于怎樣去，是乘飛機(jī)，還是坐火車(chē)，抑或搭汽車(chē)，則是手段。如果你的目的地是上海，你卻乘了飛機(jī)去了北京，還為自己乘了飛機(jī)而頗為自得，豈不荒謬？在目的地弄錯(cuò)了的前提下，交通工具越是先進(jìn)，離目的地也就越遠(yuǎn)。

語(yǔ)文教學(xué)亦然。王榮生指出：“語(yǔ)文教師在備課活動(dòng)中所自覺(jué)關(guān)注的，往往不是實(shí)際耗費(fèi)他大量工時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，而從一開(kāi)始就陷入在教學(xué)方法中，在‘教什么還拿捏不定的時(shí)候，一心去‘設(shè)計(jì)有新意‘怎樣教。從‘怎樣教入手去解決‘教什么的難題，這帶來(lái)了語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題，也造成了語(yǔ)文教師大量的無(wú)效勞動(dòng)?！保ā堵?tīng)王榮生教授評(píng)課·導(dǎo)言》第26頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社2007年8月版）可見(jiàn)，要體現(xiàn)出“怎樣教”的效果的前提是，要先把握好“教什么”。也就是說(shuō)，“教什么”比“怎樣教”重要。