潘海龍

蘇霍姆林斯基說過，教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，更重要的是要讓學(xué)生在情境中主動地實(shí)踐、體驗(yàn)和探究。新課改以來，情境教學(xué)在初中歷史與社會課堂中越來越多地被使用，成為課堂中一道亮麗的風(fēng)景線。但也有一些教師把教學(xué)情境僅僅看作課堂的裝飾，只追求表面的熱熱鬧鬧，不管情境本身是否具有教學(xué)價值，以致教學(xué)效率低下。筆者認(rèn)為，這一不良現(xiàn)象的出現(xiàn)是沒有科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境導(dǎo)致的結(jié)果，如何科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境仍然值得我們深入探討。

一、教學(xué)情境要準(zhǔn)確地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是一課的核心和靈魂，判斷一節(jié)課是否有效，首先就是要看教者對教學(xué)目標(biāo)的把握是否準(zhǔn)確、有否內(nèi)化。新課程確立了三維目標(biāo)，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，體現(xiàn)了一切以學(xué)生的發(fā)展為根本的教學(xué)理念。但在實(shí)際教學(xué)中，仍然存在部分教師對教學(xué)目標(biāo)理解不夠全面的問題。例如，重視了過程與方法目標(biāo)，卻忽視了知識與能力、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，或者沒有把三維目標(biāo)和教材內(nèi)容結(jié)合起來加以思考、整合，內(nèi)化為自己的東西。上述現(xiàn)象表明，部分教師雖然“手中有標(biāo)”，但“心中無標(biāo)”，出現(xiàn)教學(xué)投入的精力很多、效果卻低下的現(xiàn)象就不足為奇了。

例如，《歷史與社會》七年級（上）《稻作文化的印記》一課的教學(xué)目標(biāo)如下：1.能根據(jù)資料、圖片及當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活實(shí)踐，分析出水稻生產(chǎn)區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境的基本特征。2.通過對水稻生產(chǎn)區(qū)人們的生產(chǎn)生活情況的分析，了解自然環(huán)境與人們生產(chǎn)和生活以及文化之間的密切關(guān)系，理解一個地區(qū)的區(qū)域特色是自然條件和社會條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果。3.積極參與，學(xué)會與人合作，學(xué)會分析比較、聯(lián)系實(shí)際的方法。熱愛稻作文化，形成因地制宜的發(fā)展觀，堅持和諧的人地觀。某教師在教學(xué)該課時創(chuàng)設(shè)了湄南河平原上的勞動人民種植水稻時“播種—育秧—插秧—田間管理—收割”各生產(chǎn)環(huán)節(jié)的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行模擬活動。當(dāng)教師一聲令下，學(xué)生快速地把桌子移到兩邊，在教室指定的區(qū)域模擬起水稻生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)。不知是否事先演練過，個別學(xué)生的動作是相當(dāng)?shù)赜邪逵醒?。學(xué)生在課堂上忙得不亦樂乎，臉上都洋溢著快樂的笑容，氣氛非常熱烈。七八分鐘后，活動結(jié)束，學(xué)生回歸座位。教師問那些滿臉是汗、氣喘吁吁的學(xué)生：“你們感覺累不累？”學(xué)生齊聲回答：“累！”教師接著說：“所以，你們要懂得，農(nóng)民種植糧食是非常辛苦的，一定要珍惜糧食?！苯虒W(xué)到此結(jié)束。但筆者卻陷入了沉思：該教師創(chuàng)設(shè)上述情境，讓學(xué)生通過模擬種植水稻來感受農(nóng)民種植糧食的艱辛，從而能培養(yǎng)一種節(jié)儉意識，這本身沒有問題。但它的創(chuàng)設(shè)能達(dá)成本課時的教學(xué)目標(biāo)嗎？能為本課時的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)嗎？筆者認(rèn)為，上述教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)既不能讓學(xué)生分析出水稻生產(chǎn)區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境的基本特征，也不能了解自然環(huán)境與人們生產(chǎn)和生活以及文化之間的密切關(guān)系，看似熱熱鬧鬧，實(shí)則過眼煙云，對教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)毫無幫助可言，雖然花費(fèi)了大量的時間，卻未給課堂帶來顯著的效果。

那么，正確的教法應(yīng)該怎樣呢？同樣是教學(xué)《稻作文化的印記》一課，筆者創(chuàng)設(shè)了如下教學(xué)情境：三毛是一名導(dǎo)游，由他帶領(lǐng)著學(xué)生去泰國的湄南河平原旅游。整堂課以三毛提問、學(xué)生解答為主線貫穿課堂始終，如三毛會出示當(dāng)?shù)貧夂虻膱D片、當(dāng)?shù)厝丝诘姆植记闆r材料、當(dāng)?shù)孛窬拥膱D片、當(dāng)?shù)氐闹卮蠊?jié)日（春耕節(jié)）圖片，先讓圖片和材料“說話”；然后向?qū)W生提問，由學(xué)生通過小組討論等方式來分析、回答，從而讓學(xué)生明白水稻生產(chǎn)影響當(dāng)?shù)厝丝诘姆植?、水稻生產(chǎn)影響當(dāng)?shù)孛窬拥奶厣⑺旧a(chǎn)影響當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆?，這些都是稻作文化給當(dāng)?shù)厝藗兞粝碌挠∮洝Ｍㄟ^以上情境的創(chuàng)設(shè)和相應(yīng)的活動，學(xué)生輕松掌握了水稻生產(chǎn)區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境的基本特征，也了解了自然環(huán)境與人們生產(chǎn)和生活以及文化之間的密切關(guān)系，從而有效地落實(shí)了本課時的教學(xué)目標(biāo)。

二、教學(xué)情境要有利于學(xué)生主體地位的發(fā)揮

確定教學(xué)目標(biāo)后，我們要做的就是“依標(biāo)施教”，即在堅持以學(xué)生發(fā)展為中心和人文性、實(shí)踐性、綜合性、開放性課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，科學(xué)地實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)，一切為了學(xué)生發(fā)展。判斷一節(jié)課的教學(xué)是否有效，重要的方面就是看學(xué)生有沒有產(chǎn)生積極的變化，是否產(chǎn)生了愉悅的感受，而這一切都離不開學(xué)生作為主體參與教學(xué)活動，情境教學(xué)就是一種調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)的有效模式。但如果只追求情境的形式化，反而影響了學(xué)生主體性的發(fā)揮。如讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，但一味追求場面熱鬧，忽略了學(xué)生知識的掌握；向?qū)W生展示大量的情境資料，卻沒有留給學(xué)生足夠閱讀和思考的時間；組織小組討論，卻沒有明確的分工，也不耐心聽學(xué)生匯報，急于下教學(xué)結(jié)論；等等。情境的形式化對綜合探究影響尤其明顯，如一些教師課前沒有組織學(xué)生參與材料收集，教學(xué)流程完全由教師把控，學(xué)生僅僅是在配合教師完成學(xué)習(xí)任務(wù)，影響正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

例如，教學(xué)七年級（上）《綜合探究三 游歷華夏》一課，要使學(xué)生了解我國幾種主要的交通方式特別是幾條重要的鐵路交通路線；指導(dǎo)學(xué)生通過上網(wǎng)查尋、收集、整理、演示作業(yè)了解城市的風(fēng)土人情和自然環(huán)境的概況；培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集、整理資料的能力；培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力；培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己的考察體會和與他人交流的能力；通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識和上網(wǎng)技巧，培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)查尋、收集、篩選、整理信息的能力。這就要求學(xué)生在課前要自己收集資料，課堂上要進(jìn)行小組合作、展示等探究活動。然而，不少教師在該課教學(xué)中，資料是教師自己查詢、準(zhǔn)備的，并沒有讓學(xué)生參與資料的收集過程，一節(jié)課下來，學(xué)生只是被教師事先準(zhǔn)備好的教學(xué)環(huán)節(jié)牽著鼻子走，學(xué)生自主查詢資料、合作探究等能力并沒有得到很好的培養(yǎng)和展示，從而抑制了學(xué)生主體地位的發(fā)揮。

那么，有利于學(xué)生主體地位發(fā)揮的教學(xué)情境應(yīng)該是怎樣的呢？筆者教學(xué)《歷史與社會》七年級（上）《綜合探究三 游歷華夏》一課時，先進(jìn)行了問卷調(diào)查，讓學(xué)生從眾多城市里投票選出五個城市，作為旅行目的地。然后把學(xué)生分成了五個小組，分別組成五個“旅行團(tuán)”。各小組成員分工明確，有當(dāng)導(dǎo)游、導(dǎo)游助理的，有承擔(dān)課件制作、查找資料的，等等。在正式上課前，先讓每個小組的導(dǎo)游和導(dǎo)游助理上臺介紹自己“旅行團(tuán)”組織的旅游線路特色和注意事項(xiàng)以及應(yīng)選用什么交通工具、如何運(yùn)用地圖，等等。最后，由全體舉手表決跟哪個“旅行團(tuán)”去他們選定的城市旅行。整節(jié)課下來筆者只是適當(dāng)?shù)仄鹬龑?dǎo)總結(jié)作用，而學(xué)生是完全融入了教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境之中，主動性和積極性得到充分發(fā)揮。這節(jié)課既讓學(xué)生對以往學(xué)過的知識有了一個很好的鞏固，也培養(yǎng)了查找資料、合作探究能力，同時對祖國的壯麗河山有了更深的了解，自豪感油然而生，個個興趣高漲、笑聲不斷，幸福指數(shù)很高。endprint

三、教學(xué)情境要體現(xiàn)學(xué)科特色

《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》指出：“作為綜合課程的《歷史與社會》，將歷史、人文地理及其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識有機(jī)整合，有利于從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，促進(jìn)他們整體地、歷史地認(rèn)識社會，在獲得相關(guān)人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，逐步學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析問題，提高自主學(xué)習(xí)的能力?！睔v史與社會作為初中綜合課程，十分注重培養(yǎng)學(xué)生參與社會生活、解決實(shí)際問題的能力，真正實(shí)現(xiàn)了人文社會學(xué)科內(nèi)容的綜合化，具有綜合性強(qiáng)、人文氣息濃、探究性顯著、重視自我評價、實(shí)踐性強(qiáng)等特色，主要目的是對學(xué)生進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。七年級、八年級、九年級的教材依照《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》編寫，整體設(shè)計目標(biāo)的遞進(jìn)關(guān)系和內(nèi)容的邏輯順序編排如下：七年級的主題為“我們生活的世界”，主要內(nèi)容為“對現(xiàn)實(shí)社會的基本認(rèn)識”（社會是怎樣的）；八年級的主題為“我們傳承的文明”，主要內(nèi)容為“對現(xiàn)實(shí)社會的追根尋源”（社會為什么是這樣的）；九年級的主題為“我們面對的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”，主要內(nèi)容為“對現(xiàn)實(shí)社會主要問題的探索”（社會應(yīng)該是怎樣的）。

然而，筆者在平時的課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分教師不重視材料，只簡單給出結(jié)論了事；或所給材料不貼切，與結(jié)論相脫節(jié)，不利于學(xué)生用學(xué)科語言分析材料能力的培養(yǎng)，明顯降低了教學(xué)效率。那么，創(chuàng)設(shè)歷史與社會教學(xué)情境時，如何充分地引入貼切的材料以突顯學(xué)科特色？筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生用學(xué)科語言分析材料的能力很重要。以教學(xué)《歷史與社會》八年級（上）《帝國新政》一課為例，筆者在該課教學(xué)中為了體現(xiàn)“帝國新政”的“新”，選用了幾則貼切的材料。例如，筆者出示了《貞觀政要》中的一段文字——“商人旅客停留，很少出現(xiàn)盜賊，牢獄經(jīng)?？臻e，牛馬遍布原野，住宅大門不閉。連年豐收，米斗三四錢”，讓學(xué)生多角度分析唐朝貞觀年間的社會狀況，最后由學(xué)生分析出當(dāng)時政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)等結(jié)論。又如，在講到科舉制度時，出示了唐太宗“天下英雄，都在我掌握中了”這句話，讓學(xué)生分析科舉制度在當(dāng)時對各個社會階層所產(chǎn)生的影響，最后明白科舉制便于當(dāng)時的統(tǒng)治者網(wǎng)羅天下的人才，為自己的統(tǒng)治服務(wù)；對寒門子弟來說，則有了一個發(fā)揮才能、走上仕途、改變命運(yùn)的機(jī)會。這些材料拉近了學(xué)生與歷史的距離，有利于學(xué)生對歷史進(jìn)行感悟與思考，較好地培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用學(xué)科語言材料的能力，從而突顯了歷史與社會學(xué)科的特色。

四、教學(xué)情境要符合學(xué)生實(shí)際

美國教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”，我國教育家葉圣陶認(rèn)為“生活即教育”，說明生活、教育是密不可分的。生本教育從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，符合學(xué)生的年齡、智力、經(jīng)驗(yàn)等特點(diǎn)。任何不符合學(xué)生實(shí)際的假設(shè)、遠(yuǎn)離學(xué)生生活的討論、超越學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的嘗試都是無效的，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也是如此。符合學(xué)生實(shí)際的情境不僅擁有認(rèn)知上的價值，更在于它最接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，能調(diào)動學(xué)生全部的感受力和過去生活中的經(jīng)驗(yàn)去探討、發(fā)現(xiàn)問題；符合學(xué)生實(shí)際的情境中所提出的問題最具有挑戰(zhàn)性與針對性，對問題的解決也更能顯出其學(xué)科價值和現(xiàn)實(shí)意義；符合學(xué)生實(shí)際的情境才能夠增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，從而強(qiáng)化了學(xué)生對知識的感知度和吸收率，使其在體驗(yàn)情境的過程中獲得素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時要充分考慮情境內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和可能性，始終注意把教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，力戒脫離學(xué)生實(shí)際而進(jìn)行隨意的情境創(chuàng)設(shè)。

筆者曾參加過一次“同課異構(gòu)”的教研活動，教學(xué)內(nèi)容是《歷史與社會》七年級（上）《做文明生活的小管家》一課。一位授課教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了“如果你有100萬元人民幣，你會怎么投資？”的情境，想借這個情境創(chuàng)設(shè)來掀起課堂討論的高潮。在討論中，學(xué)生有的說“用30萬元存銀行，40萬元買股票，30萬自己發(fā)展”，有的說“70萬元開公司，30萬用于借人”等，氣氛非?；钴S。但筆者卻想，這種情境創(chuàng)設(shè)過于虛假，脫離學(xué)生的實(shí)際，因?yàn)?00萬元對于學(xué)生來說是個天文數(shù)字，在他們的這個年齡段根本不可能發(fā)生這樣的事情。學(xué)生缺乏真實(shí)的生活體驗(yàn)，討論只能是信口開河，根本無法達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。另一位教師授課時則創(chuàng)設(shè)了如下情境——“假如你的父母恰巧出差一周，臨行前給你留下200元錢作為一周的生活費(fèi)用，請問你準(zhǔn)備怎樣花這些錢？請對自己一周的開支狀況做個預(yù)算。”這樣的教學(xué)情境就很貼近學(xué)生的實(shí)際生活，多數(shù)學(xué)生能根據(jù)自己真實(shí)的生活體驗(yàn)和感受很好地做出每一天用于吃飯、交通、學(xué)習(xí)、零花等方面開支的翔實(shí)預(yù)算。不僅如此，該教師還讓學(xué)生指出同學(xué)預(yù)算中不合理之處，提出改進(jìn)的建議，兩節(jié)課一對比，只有第二位教師所創(chuàng)設(shè)的情境才貼近學(xué)生實(shí)際，更能讓學(xué)生有話可說，充分發(fā)揮出學(xué)生的能動性，從而能切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生提升理財能力，成為文明生活的小管家。

總之，課堂是教學(xué)的前沿，有效性是教學(xué)的根本，在教學(xué)中，只有科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情境，教學(xué)才能取得事半功倍的效果，更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。endprint