劉威，陳威

(淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

鄄城二洪拳發(fā)展研究

劉威，陳威

(淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展已勢在必行，為了更好地保護(hù)民族文化特色，使武術(shù)文化出現(xiàn)百花爭鳴的狀況，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者以鄄城二洪拳為個案進(jìn)行研究.采用文獻(xiàn)資料、實地調(diào)查、訪談等方法，對鄄城縣二洪拳的歷史淵源、基本內(nèi)容和特點、以及發(fā)展現(xiàn)狀和保護(hù)措施進(jìn)行分析.主要結(jié)論：二洪拳是中國武術(shù)傳統(tǒng)拳種，在魯西南地區(qū)發(fā)展甚廣具有重要的開發(fā)和研究意義.建議：重點突出二洪拳武術(shù)價值，增加財力支持，加大推廣力度等，有效地促進(jìn)鄄城二洪拳的發(fā)展.

鄄城；二洪拳；保護(hù)

0 引 言

武術(shù)作為我國傳承文化的瑰寶，深受世人愛戴和推崇.菏澤自建國以來就一直以武術(shù)之鄉(xiāng)昂然的屹立在魯西南，菏澤古稱曹州，歷史上的菏澤是中原重鎮(zhèn)，這也顯示了菏澤在過去戰(zhàn)爭之中的地位.菏澤武術(shù)歷史悠久，優(yōu)秀拳種眾多，習(xí)武人員和武術(shù)名人眾多，素以武術(shù)之鄉(xiāng)聞名，其中菏澤市四縣一區(qū)先后被評為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”，根據(jù)2015年菏澤武術(shù)協(xié)會作出的統(tǒng)計，現(xiàn)階段流傳較廣的武術(shù)總?cè)N共有28項，以梅花拳、大洪拳、二洪拳、佛漢拳、太極拳等練習(xí)人數(shù)居多.其中菏澤地區(qū)的二洪拳發(fā)源地及主要分布在鄄城，鄄城歷史悠久，為千年古縣，文化底蘊豐厚，歷史上大軍事家孫臏的故里就在此地.一直以來，每年春種秋收之后，鄄城人們都會集合在一起，拉出器械，披上獅皮、進(jìn)行演習(xí)，求得來年風(fēng)調(diào)雨順，有歌云：“二洪拳拉四平，上不跨打拉七星，迎面奪下刺喉槍，演武場上比輸贏”.改革開放以來國家體委發(fā)出大力挖掘武術(shù)文化，挖掘老拳種的指示，1994年菏澤市成立市武術(shù)協(xié)會及菏澤洪拳研究會，2008年鄄城成立了二洪拳武術(shù)協(xié)會鄄城研究會，并建立二洪拳培訓(xùn)基地.鄄城縣二洪拳研究會為二洪拳的進(jìn)一步挖掘整理作出了突出貢獻(xiàn)，但是隨著社會變遷，傳統(tǒng)習(xí)武人數(shù)逐漸減少，二洪拳出現(xiàn)后繼無人現(xiàn)象，大量的拳架逐漸失傳，出現(xiàn)不能完整系統(tǒng)演練的狀況.鑒于此，系統(tǒng)梳理二洪拳在鄄城的發(fā)展情況，分析其現(xiàn)狀的原因，為二洪拳的保護(hù)和推廣提供參考.

1 鄄城二洪拳的歷史淵源

相傳二洪拳是宋太祖趙匡胤所創(chuàng)，此拳于宋、明、清時期最為鼎盛.據(jù)《濮州志》記載：宋太祖趙匡胤打關(guān)西、闖關(guān)東時，兵屯于鄄，為了提高軍隊的戰(zhàn)斗力，增加將士的作戰(zhàn)能力，適應(yīng)于對敵搏斗，創(chuàng)編了一套適于將士訓(xùn)練的拳術(shù)套路.因宋太祖打關(guān)西、闖關(guān)東取得勝利，為此套路取名關(guān)西大架和關(guān)東大架，后稱二洪拳.道光、咸豐年間關(guān)中有高三、刑三、蘇三和于得水等人傳承.后來由于戰(zhàn)亂，加之黃河多次決口，洪水泛濫成災(zāi)，大部村莊、田產(chǎn)被水淹沒，災(zāi)民流離失所，逃亡外地.二洪拳瀕臨失傳，直到清朝末年，鄄城南關(guān)羅莊村侯汝諾大師才將二洪拳傳承下來，并發(fā)揚光大，流傳至今.于得水是山東省鄄城縣董口鎮(zhèn)于堌村人，他是位愛國志士，青年時期參加義和團(tuán)，義和團(tuán)失敗后回到鄄城南關(guān)避難，后在此地教拳授徒，本村侯汝諾、侯汝開等人拜其為師.侯汝諾大師，自幼習(xí)武，一直隨于得水大師練習(xí)二洪拳.他勤學(xué)苦練，幾十年如一日，十八般武藝樣樣精通，嫻熟巧妙，爐火純青，托打、跨打堪稱一絕，而且仗義行俠，德高望重，聞名遐邇.侯公掌擊壯牛，制服張家惡少，被當(dāng)?shù)匕傩諅鳛榧言?，聞名中原，一時間，從師弟子如云，來訪者絡(luò)繹不絕.由于侯公重武德，又重言傳身教，其藝至精，其德至純，被譽為德藝雙馨之一代宗師，其得意弟子侯云坡、侯培德、侯鳳坡、孫思正、王學(xué)義、劉雙聚等都成為德高望重的一代名師.到20世紀(jì)30年代二洪拳最為興旺，特別是鄄城境內(nèi)鄭營、引馬、左營、舊城、董口等發(fā)展迅速，之后又迅速發(fā)展至整個菏澤地區(qū)及河南商丘、濮陽、清豐、江蘇徐州、山西運城、安徽毫州、濟(jì)寧嘉祥等周邊地區(qū).

2 鄄城二洪拳的基本內(nèi)容和特點及價值

2.1 二洪拳基本內(nèi)容

如表1所示：二洪拳基本內(nèi)容包括單人套路、徒手對練、器械對練等，其中練習(xí)最多的為單人套路中關(guān)東、關(guān)西大架二洪拳的關(guān)西、關(guān)東大架兩路俗稱頭趟架、二趟架架勢舒展大方，大開大放，穩(wěn)重堅強(qiáng)有力.四路小架，架勢小巧玲瓏，機(jī)動靈活，低身進(jìn)步，手拿、腳扣、連環(huán)緊湊，巧妙多變，一氣呵成.

表1 二洪拳基本內(nèi)容一覽表

單人套路徒手對練器械對練軟器械劍術(shù)關(guān)西大架炮山錘單刀破槍七節(jié)鞭單劍關(guān)東大架潑臉錘雙刀破槍九節(jié)雷雙劍四路小架二趟錘單刀破春秋繩鞭長穗減等三番九轉(zhuǎn)功法七進(jìn)雙刀潑春秋流星錘等九進(jìn)等三節(jié)棍破槍等

徒手對練的動作起落、進(jìn)退多為直線結(jié)束，所以說拳打一條線，可在方寸之地發(fā)揮作用，故有拳打臥牛地之說.講究出拳要狠、要活、要快、力達(dá)拳面，要求拳如卷餅，出手如放箭，回拳似火燒.

2.2 二洪拳的特點

1)南拳北腿并舉，內(nèi)外軟硬兼施，踢打、摔拿結(jié)合，以身為基礎(chǔ)，以快為上，以活為主，以巧制勝，注重技擊，立足實踐.

2) 套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，上下動作銜接可謂是天衣無縫.演練起來結(jié)構(gòu)無松、懈、空、散、滯之弊病.反對花架子，而且要秀如貓、抖如虎、引如龍、動如閃、聲如雷，巧妙而富于變化，隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)則有方，退則有法，一氣呵成.

3) 二洪拳有大架小架之分.小架動作小巧靈活，干凈利落，微妙微“翹”；大架則舒展大方，剛猛有力，節(jié)奏鮮明，樸實無華，動作連貫，力量爆發(fā).大小架都結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，動作連貫，攻防鮮明，短小精悍，剛?cè)嵯酀?jì)，二者合一.快慢相間，動靜相宜，快時如激流勇進(jìn)，慢時如春風(fēng)搖擺，有機(jī)則勇往直前，連珠炮發(fā).

4 )二洪拳出手講究手到腳到、眼到心到、步到身到、意到形到、形到力到.其二講究三元六合煉成一氣.其中三元指：兩肩扣而不張一元，氣沉丹田二元，束肋、扣膝懸檔三元.六合為：心與意，意與氣，氣與力，肩與胯，肘與膝，手與足.

5 )二洪拳的動作起落，進(jìn)退多為直線結(jié)束.實戰(zhàn)中直線動作最為直接有效，所以說拳打一條線而且可在方寸之地發(fā)揮作用，故有拳打臥牛之地之說.它的一招一式，一拳一腿，非攻即守，攻中有守，守中有攻，主張簡潔、洗煉、質(zhì)樸無華.在與對手的較量時，身體各部位都能派上用場.

6) 二洪拳強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，不練花架子，以防身為主，達(dá)到強(qiáng)身健體之目的.熟能生巧，研練時間長，無意獲得功夫上乘，最適應(yīng)青壯年練習(xí)，故它有三年架子兩年錘，功夫練到十年上之說.

2.3 二洪拳的重要價值

2.3.1 較高的武學(xué)價值

此拳創(chuàng)于宋朝初期，興于明清年間，是中華武術(shù)中瑰寶之一.千余年來，傳承不衰.這對研究我國武術(shù)的發(fā)展具有獨特的歷史文化學(xué)術(shù)價值，對魯西南地區(qū)的武術(shù)發(fā)展和民俗習(xí)武狀況也有重要的研究價值.

2.3.2 強(qiáng)身健體，豐富文化生活的使用價值

此拳動作舒展大方，姿勢端正，力走四梢，動作分明，既有上步跳躍，又有翻騰滾打動作，長期練習(xí)可以增加肌肉的力量及身體協(xié)調(diào)性，提高人們的身體健康達(dá)到延年益壽的目的.在農(nóng)閑、歡慶節(jié)目時，都會進(jìn)行一點二洪拳的表演，農(nóng)村俗稱“拉架子表演”，豐富了人們的武術(shù)文化生活.

2.3.3 培養(yǎng)人們尚武的社會價值

魯西南人民，歷來有尚武的風(fēng)俗習(xí)慣，武術(shù)流派眾多，武術(shù)大師輩出，在這基礎(chǔ)上對培養(yǎng)人們愛國愛鄉(xiāng)的情操，培養(yǎng)勇武精神養(yǎng)成剛正不阿，不迷信的道德品質(zhì)和社會風(fēng)尚都起到了積極作用.二洪拳在其流行的地區(qū)，民俗淳樸，風(fēng)氣純正，社會安定，促進(jìn)了人們的生活質(zhì)量和尚武的精神情節(jié).

2.3.4 民俗學(xué)術(shù)價值

通過二洪拳對魯西南地區(qū)的各種民間風(fēng)俗如祝賀、婚喪嫁娶活動和民間禮儀的內(nèi)容、程序有重要的研究價值，能進(jìn)一步的了解魯西南的歷史、人文、地理、民俗等，具有民俗學(xué)研究素材的特殊價值.

3 二洪拳發(fā)展思考

3.1 進(jìn)一步挖掘整理

經(jīng)調(diào)查現(xiàn)階段能夠完整的把二洪拳單人套路表演下來的只有為數(shù)不多的拳師，在鄄城二洪拳協(xié)會的挖掘整理中顯示出習(xí)武者后繼乏人.二洪拳鄄城協(xié)會在2006年進(jìn)行了走訪調(diào)查，并做了文字記錄、錄像，對傳承人進(jìn)行深度培養(yǎng).但是那時候的視頻錄像功能和現(xiàn)在相比較有較大的差別.從2006年之后老一代二洪拳傳人都年事已高，所以政府或二洪拳協(xié)會應(yīng)重新走訪調(diào)查整理，利用現(xiàn)代科技記錄二洪拳的演練套路.

3.2 建立更多的培訓(xùn)基地

在過去，很多人練習(xí)二洪拳的最根本目的不是為了強(qiáng)身健體，而是為了養(yǎng)家糊口，能過上還算可以的生活.在老人眼里二洪拳就是他們俗稱的“拉架子”，就是二洪拳的關(guān)西、關(guān)東大架，學(xué)會對練，他們就可以在街頭表演賣藝賺取錢財生活.但是現(xiàn)在生活水平上升很多人都放棄了二洪拳的傳承，很多老拳師的子女都不愿意繼承.建議在練習(xí)者較多的地方搭建對練舞臺，農(nóng)閑或者過節(jié)的時候在一起表演交流，能夠吸引更多的二洪拳愛好者.現(xiàn)階段鄄城二洪拳在其管轄地區(qū)重新創(chuàng)建了4個二洪拳武術(shù)訓(xùn)練基地，但還有許多地區(qū)沒有設(shè)置訓(xùn)練基地.建議在更多的地區(qū)設(shè)置二洪拳發(fā)展或培訓(xùn)基地.

3.3 借鑒徐州太極推廣模式，武術(shù)六進(jìn)原則

高小軍院長提出武術(shù)“六進(jìn)”為進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營.“六進(jìn)”是武術(shù)普及的社會途徑，是各級武術(shù)協(xié)會的工作目標(biāo).武術(shù)協(xié)會具備廣泛聯(lián)系社會各界的組織優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，要努力通過協(xié)會組織聯(lián)系有關(guān)方面共同研究開展武術(shù)活動的方法，特別是武術(shù)進(jìn)學(xué)校，關(guān)系子孫后代傳習(xí)武術(shù)的大事，各級武協(xié)都應(yīng)積極推動這項工作的開展.徐州市積極推廣武術(shù)六進(jìn)原則，在太極拳的實施力度上最大，徐州市中小學(xué)有不少學(xué)校課間操都是太極拳，在徐州工廠和企業(yè)單位都會在早上上班練習(xí)太極拳.鄄城縣政府或者組織部門應(yīng)積極推廣“六進(jìn)”，學(xué)習(xí)徐州武術(shù)太極拳的發(fā)展模式，拓展二洪拳的發(fā)展途徑.

3.4 應(yīng)積極承辦和組織武術(shù)比賽

競賽是體育活動的根本出發(fā)點，也是體育發(fā)展的旗幟.武術(shù)比賽種類繁多，只是性質(zhì)分為政府主導(dǎo)和非政府主導(dǎo)比賽.政府主導(dǎo)比賽是突出武術(shù)的技術(shù)性，而非主導(dǎo)性則是某個企業(yè)或者品牌為個人名聲宣傳和炒作.鄄城二洪拳協(xié)會應(yīng)加大財力承辦、組織武術(shù)比賽，更好的推廣二洪拳.

3.5 形成品牌化發(fā)展

當(dāng)今社會各類比賽都是有贊助商在背后大力支持，鄄城二洪拳要想更好的發(fā)展就得與大企業(yè)合作，推動二洪拳的發(fā)展，樹立二洪拳在鄄城地區(qū)武術(shù)拳種的主導(dǎo)地位，形成品牌化發(fā)展，企業(yè)帶動武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)文化推廣進(jìn)企業(yè)單位，共同謀利，互相發(fā)展.

4 結(jié)束語

鄄城二洪拳在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的傳承歷史文化，民俗淳樸，社會安定，為當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)罕娝矏?，為促進(jìn)小康社會起到積極作用，也是菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象，要充分認(rèn)識二洪拳帶來的武術(shù)文化價值，經(jīng)過自主的適應(yīng)和其他文化一起取長補短，在適應(yīng)中主動發(fā)展，更好的推動二洪拳，發(fā)展二洪拳.

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[2]桑全喜,郭雷祥,陸建民.菏澤市武術(shù)的歷史與現(xiàn)狀研究[J].菏澤學(xué)院學(xué)報,2007(02):113-115.

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[10]劉傳進(jìn).魯西南農(nóng)村武術(shù)特色社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與研究——以武術(shù)之鄉(xiāng)菏澤市為個案[J].山東體育學(xué)院學(xué)報,2008(09):11-14.

[責(zé)任編輯：徐明忠]

Study on the development of the juancheng erhong fist

LIU Wei，CHEN Wei

(Huaibei Normal University,Sports Institute,Huaibei 235000,China)

The inheritance and development of Chinese Traditional Wushu culture is imperative, in order to better protect the national cultural characteristics, the martial arts culture flowers contend, in-depth excavation of the intangible cultural heritage, the author to juancheng Hongquan case were studied.Using the methods of literature, field surveys, interviews and other methods, the second Hongquan juancheng County historical origin, basic content and features, as well as the development status and protection measures of analysis.The main conclusions：boxing is boxing of Chinese Traditional Wushu, in the southwest region development far and wide has important significance in development and research.Recommendations：highlight the second boxing martial arts value, increasing the financial support, increased efforts to promote, effectively promote development of juancheng Hongquan.

juancheng; erhong fist; protection

2015-09-18

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“近代以來淮海地域武術(shù)文化傳承研究”(13YJC890008)階段性成果

劉威(1991-)，男，山東鄄城人，淮北師范大學(xué)碩士研究生，主要從事武術(shù)文化傳承的研究； 陳威(1973-)，男，淮北師范大學(xué)教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事武術(shù)文化傳承的研究.

G852.1

A

1672-3600(2015)12-0097-04