于璐 秦少華

摘 要 本文通過教學實例探討西方經(jīng)濟學課程的教學改革，認為教學改革是理念和措施同時進行的，西方經(jīng)濟學課程的教學應該重視經(jīng)濟學思想和方法的傳播，重視學生自主思考能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在教學措施上我們采用四川大學“大班授課，小班研討”的模式。根據(jù)我們的具體實踐來看，四川大學的這種教學改革在很大程度上提高了教學質量。

關鍵詞 西方經(jīng)濟學 教學改革 思想 方法 創(chuàng)新

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.03.041

Western Economics Teaching Reform

——Based on Summary of Sichuan University "Large Classes Teaching， Small Class Discussion" Teaching Reform

YU Lu， QIN Shaohua

（School of Economics， Sichuan University， Chengdu， Sichuan 610064）

Abstract By teaching examples to discuss teaching reform of western economics course， that the concept of teaching reform and measures at the same time， teaching western economics courses should pay attention to the spread of economic ideas and methods， attention to cultivate students' independent thinking and creative ability of in teaching the measures we adopt Sichuan University "large classes teaching， small class discussion" model. According to our specific practice， this kind of teaching reform Sichuan University has greatly improved the quality of teaching.

Key words Western Economics Teaching; teaching reform; thinking; method; innovation

0 引言

很長時間以來，西方經(jīng)濟學的教學是以傳授知識為主，和其他課程的教學大同小異，這也是中國長久以來中小學和本科教學的習慣。傳授知識這種教學模式的好處是學生接受的知識量大，然而弊端也非常明顯，即以犧牲培養(yǎng)學生的思考和創(chuàng)新能力為代價。經(jīng)濟學作為一門社會學科有其獨特的思想性的一面，在講授的過程中更應該注重向同學們傳授經(jīng)濟學的基本思想和思維方法，這樣更符合經(jīng)濟學這門課程的基本規(guī)律，同時對學生而言，具有一定的自主思考能力和創(chuàng)新能力才能成為一名合格的大學生。

因此我們認為經(jīng)濟學的教學要改變以往單純傳授知識的模式，應該在理念和實踐兩個方面進行教學改革，傳授經(jīng)濟學基本思想，培養(yǎng)學生的思考和創(chuàng)新能力。下文分六個部分具體討論我們的教學改革。其中將重點談到四川大學 “大班授課，小班研討” 的教學改革，以及這個改革在西方經(jīng)濟學課程中的具體運用。

1 何為“西方經(jīng)濟學”

在深入探討西方經(jīng)濟學的教學改革之前，有必要對“西方經(jīng)濟學”這個概念做簡單的分析。

“西方經(jīng)濟學”一詞是中國人獨創(chuàng)，事實上不存在所謂“西方經(jīng)濟學”，也不存在“東方經(jīng)濟學”，經(jīng)濟學即是經(jīng)濟學，和物理學、心理學、社會學等學科一樣是一個無國界的概念。有人認為“西方經(jīng)濟學”是和“政治經(jīng)濟學”相對而言的，然而在古典經(jīng)濟學時期，經(jīng)濟學就叫做政治經(jīng)濟學。所以我們認為所謂的西方經(jīng)濟學就是現(xiàn)代經(jīng)濟學，與古典經(jīng)濟學相對而論，像錢穎一教授說的那樣“最近的半個世紀以來發(fā)展起來的、在當今世界上被認可為主流的經(jīng)濟學稱為現(xiàn)代經(jīng)濟學”，①經(jīng)濟學通常以研究市場經(jīng)濟中的行為和現(xiàn)象為核心內容，根據(jù)研究對象的不同又分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，比如國內常見的薩繆爾森版的《經(jīng)濟學》， 有微觀和宏觀兩個部分，高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟學》也是分為上下冊，微觀和宏觀兩個部分。

一般來說，“西方經(jīng)濟學”的知識內容包括市場價格的決定、消費者的行為選擇、生產(chǎn)者的行為選擇（包括生產(chǎn)要素的選擇）、市場結構分析、企業(yè)競爭（包括初步的博弈論）、初步的一般均衡論、福利經(jīng)濟學、國民收入相關概念及決定、經(jīng)濟政策分析、總需求和總供給理論、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟增長理論等等。

2 參考教材及閱讀書目

由于過去的教學理念是圍繞考試的“知識傳播型”教學，所以老師和學生們在選擇教材方面偏重簡約和單一，即一本教材解決全部問題，而且偏愛那種知識羅列（一目了然）型的國內教材，②不喜歡循序漸進引導型的國外教材，這其實是偏離了教學的正軌。教學應該是觸類旁通、舉一反三，知其然，也要知其所以然，不單是學會原理，還要學會應用。因此不能拘泥于一本教材、一套多媒體課件，同一個問題在不同的作者那里可能有不同的表述和觀點，老師有義務告訴學生、學生也有權利自主思考。因此在課程參考教材的選擇上，本文作者所擔任的四川大學經(jīng)濟學院的西方經(jīng)濟學課程是這樣安排的，除了平時的習題練習以高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟學》（第5版）為主外，我們還鼓勵同學們查閱其他教材，比如：《經(jīng)濟學原理》（第6版，曼昆）、《經(jīng)濟學》（第18版，薩繆爾森）、 《經(jīng)濟學》（第4版，斯蒂格利茨）、《微觀經(jīng)濟學》（第8版，平狄克）、《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》（第8版，范里安）、《微觀經(jīng)濟學》（第2版，克魯格曼）、《宏觀經(jīng)濟學》（第7版，曼昆）、《宏觀經(jīng)濟學》（第10版，多恩布什）、《宏觀經(jīng)濟學》（第2版，克魯格曼）等等。

除了教材的閱讀多元化以外，我們也注重經(jīng)濟學經(jīng)典著作的閱讀。教材里面提到的知識、原理、思想都是來源于一個個經(jīng)濟學家的貢獻，他們最初是怎么研究的？得出那樣的結論有什么背景和前提？這類問題可能在以說教為主的教材里面找不到答案，因此直接閱讀原著有助于同學們更好地學習經(jīng)濟學原理，也是養(yǎng)成經(jīng)濟學素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。同時我們也推薦同學們閱讀有關經(jīng)濟思想史方面的著作，比如：《經(jīng)濟思想史：倫敦經(jīng)濟學院講演錄》（羅賓斯）、《經(jīng)濟理論的回顧》（馬克·布勞格）、《經(jīng)濟分析史》（一、二、三卷，熊彼特）。另外，有關數(shù)學在經(jīng)濟學上應用的相關著作我們也推薦同學們多讀一讀，比如《數(shù)理經(jīng)濟學的基本方法》（蔣中一）、《經(jīng)濟學中的數(shù)學》（西蒙）、《經(jīng)濟學中的分析方法》（高山晟）等。

3 教學理念的改變

教學理念來源于教育理念，大學教學受高等教育的影響。中國最早的現(xiàn)代意義上的大學成立于1895年的北洋大學和1898年的京師大學堂，因此中國的高等教育有一百年的歷史。高等教育在民國時期的理念是自主發(fā)展， 而在1949年后主要是服從發(fā)展的需要，后者可以稱之為“適應論”，即突出強調高等教育的發(fā)展必須與社會發(fā)展需求相一致的高等教育理念。在“適應論”的理念下，大學課堂只講授對社會發(fā)展“有用”的，而不講授“無用”的，比如1949年后全國大學院系調整，突出理工科，削減文史藝術類，為的就是高等教育要適應國家發(fā)展。不可否認這對當時的社會發(fā)展起到一定的積極作用，但是“適應論”破壞了高等教育自身的發(fā)展規(guī)律，追求片面的“有用”而忽視所謂的“無用”，造成了經(jīng)濟發(fā)展與國民素質的不和諧和物質文化與精神文化不統(tǒng)一的局面。

因此我們認為教育理念要破除“適應論”、“功利主義”的束縛，與此同時教學理念上也要打破“適應論”、“功利主義”的束縛。對于西方經(jīng)濟學課程來說，經(jīng)濟學原理的學習主要是培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維，學會用經(jīng)濟學的方法解釋社會現(xiàn)象。所以在課程講授上我們突出學生自主思考能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在具體操作上我們采用四川大學“大班授課，小班研討”的模式，即主講教師負責講授主要的知識內容，助理教師負責同學們課下的研討。

4 四川大學“大班授課，小班研討”教學改革介紹

四川大學從2012年春季實施“大班授課，小班研討”的教學改革，其目的是提高課堂教學質量，用更科學的方法進行教學工作。具體實施措施是設置“研究生助教崗位”，由主講教師設計課程改革方案并承擔大班教學工作，研究生助教負責組織小班研討。授課和研討均在正常課堂教學時段進行。主講教師負責研究生助教的指導、任務分派和業(yè)績考核。助教工作職責包括：（1）根據(jù)教師要求隨堂聽課，并協(xié)助教師完成課堂教學;（2）組織學生進行小班研討、集體自習、集中答疑、輔導習題等與課程相關的形式多樣的活動;（3）日常學習管理，包括協(xié)助教師批改作業(yè)、批閱試卷等。

西方經(jīng)濟學作為經(jīng)濟管理類專業(yè)基礎課程，是首批納入“大班授課、小班研討”教學改革的試點課程，經(jīng)過三年的實踐，效果十分顯著，學生的學習積極性大大提高，期末平均成績明顯提升，在由研究生助教負責的“小班研討”中，同學們的表現(xiàn)也十分出色，課下積極準備，課上積極發(fā)言，熱烈討論，充分說明我們實行“大班授課，小班研討”的教學改革是非常成功的。這種教學模式不但會繼續(xù)深入開展，還要向更多的課程推廣。

5 “大班授課，小班研討”的實例演示

2013年秋季本文作者擔任四川大學西方經(jīng)濟學課程宏觀部分的主講教師和助理教師，在教學過程中充分運用了“大班教學，小班研討”的教學模式。具體操作是每周由主講教師講授一次課程（三個小節(jié)），由助理教師負責布置作業(yè)、批改作業(yè)和答疑，并在每周的周末開設習題（答疑）課和研討課，習題課主要以同學們的作業(yè)為主，做適當?shù)难由?，同時負責解答同學們關于課程學習的疑惑;而研討課是“大班授課，小班研討”的重要環(huán)節(jié)，也是課堂教學的有效補充，也是鍛煉同學們的思考能力、創(chuàng)新能力的重要方法。在每次研討課之前，助理教師負責把討論的主題告訴大家，討論的主題包括但不限于課堂中的所學內容，也可以是所學內容的延伸或者運用。

舉例來說，宏觀經(jīng)濟學首先介紹經(jīng)濟數(shù)據(jù)方面的內容，包括國內生產(chǎn)總值（GDP）、消費者價格指數(shù)（CPI）、生產(chǎn)者價格指數(shù)（PPI）等以及相關數(shù)據(jù)，其中重點是關于GDP的部分，即國民收入核算。主講教師循序漸進地講授宏觀數(shù)據(jù)對宏觀經(jīng)濟學的重要性，這些數(shù)據(jù)的算法、含義、優(yōu)缺點等，并且結合各種教材的說法，分析不同作者的不同觀點，這樣的講授思路清晰、內容豐富，且留有思考的空間，課下同學們可以對課上的內容作深入的思考和討論。

關于經(jīng)濟數(shù)據(jù)的問題，我們的討論題目是“國內生產(chǎn)總值（GDP）衡量經(jīng)濟運行好壞的優(yōu)缺點”，事先跟同學們定下這個題目，留有一個星期的準備時間，在準備期間同學們可以查找相關的文獻資料、新聞報道，也可以做一些問卷調查，制作多媒體課件，或者組成小組進行內部討論，在討論課上50個同學被分為兩組，分別談論“國內生產(chǎn)總值（GDP）衡量經(jīng)濟運行好壞的優(yōu)點”和“國內生產(chǎn)總值（GDP）衡量經(jīng)濟運行好壞的缺點”，在同學們發(fā)言之前助教老師做一個引題，簡單介紹這個問題的含義和一些注意事項，接著就是同學們的具體討論。同學們的發(fā)言非常積極，從發(fā)言的內容看他們確實查閱了大量的文獻資料，而且對此問題進行了深入的思考，現(xiàn)將他們的發(fā)言內容整理如下：

針對GDP核算的優(yōu)點，同學們有以下一些看法：把經(jīng)濟運行這個較為抽象的概念具體化、定量化了，使我們能夠判斷經(jīng)濟運行的好壞，而不是停留在表象的觀察上。雖然GDP不是完美的衡量指標，但是沒有比GDP更好地反映經(jīng)濟運行好壞的指標了，GDP這個指標是經(jīng)過大量的實踐和論證，國內外一致認可的，因此我們可以使用它。GDP的測算有生產(chǎn)法、支出法和收入法，每一種方法都有嚴格的要求和范圍。比如支出法包括：消費（C）、投資（I）、政府購買（G）、凈出口（NX）。

針對GDP核算的缺點，同學們有以下一些看法：GDP測算時容易忽略一些經(jīng)濟活動。比如家庭生產(chǎn)性勞動、農村瓜果蔬菜交易（不交稅，無法測算，只能估算）、黑市交易、官員貪污受賄等，這些活動不容易測算，即使納入考慮范圍，也只能依靠估算，誤差較大。經(jīng)濟運行好壞不能只看GDP的大小，還得結合失業(yè)率、通貨膨脹率具體的分析，在一些發(fā)達國家，比如美國，政府和民眾特別重視的不是GDP的多少，而是失業(yè)率的大小，每一個勞動者最關心的是自己能否很好地就業(yè);再比如一些非洲國家，通貨膨脹非常嚴重，這時候他們關心的就是把通貨膨脹率降下來。所以要具體國家具體分析。GDP掩蓋了一些民生問題，使得一些地方官僚唯GDP是從，不顧民眾最關心的問題，比如就業(yè)、住房、入學、醫(yī)療等等，為了一個GDP上的數(shù)字忽視最根本的民生問題是可悲的，造成發(fā)展觀念上的扭曲。

經(jīng)過對這個問題的激烈討論，同學們對國內生產(chǎn)總值（GDP）的相關問題有了深刻的認識，這些問題不再只是停留在書本的敘述層面，也不再僅僅是同學們的死記硬背，而是經(jīng)過一番研究、思考、討論之后成為同學們自己的知識。這種“大班授課、小班研討”的形式在很大程度上帶動了同學們的積極性和學習的效果，不但是西方經(jīng)濟學這種基礎課程，其他專業(yè)課程也可以采用這種形式。

6 西方經(jīng)濟學課程教學改革前后的對比

在我們實施教學改革以前，西方經(jīng)濟學課程的教學是傳統(tǒng)的知識傳授模式，由主講教師講授，學生被動地學習，由于教學任務量大，時間緊迫，主要的時間和精力都用在課堂講授上面，應有的師生互動和討論往往被忽視，同時由于只有一名教師負責課程的所有工作，因此在批改作業(yè)、答疑等方面效率很低，效果很差，學生的學習積極性不高，期末成績平平。

而自從實施“大班授課，小班研討”以來，我們的教學工作煥然一新，助理教師的加入大大減輕了主講教師的任務量，使得課堂講授能夠采用更加科學、有效的方法，基本的師生互動和交流也頻繁起來，由助理教師負責的批改作業(yè)、答疑、組織研討等更是教學的有效補充，在提高教學質量和提升學生學習積極性方面成效顯著。

因此我們認為西方經(jīng)濟學課程實施的“大班授課，小班研討”教學改革是十分成功的，在以后的教學工作中這種教學模式應該繼續(xù)實行，并在不足之處進行更進一步的改革，另外從整個四川大學來說，我們認為“大班授課，小班研討”的教學模式應該推向全校更多的課程。

7 結論

經(jīng)濟學是一門社會學科，甚至被認為是社會科學之首，社會科學的本質是思想與方法，因此本課程教學改革的重點就是改變過去那種以知識傳授為主要內容的授課方式為傳授思想和方法為主要內容的新型授課方式。這樣的做法符合經(jīng)濟學的本質規(guī)律，而采用“大班授課、小班研討”符合教學規(guī)律也是教學改革的具體體現(xiàn)。

總結起來，教學改革有以下幾個好處：（1） 改善教學質量。不再以知識傳授為主要目的，而是切實培養(yǎng)學生的思考能力，創(chuàng)新能力。（2）改進教學方法。不再是傳統(tǒng)的一人講授、學生聽課這種模式，而是采用了“大班授課，小班研討”的模式，這種教學方法更科學。（3）為川大精英教育計劃作出貢獻。四川大學校長謝和平提出了“精英教育”理念，“大班授課，小班研討”這種模式正是精英教育的具體體現(xiàn)。

本文是四川大學新世紀教育教學改革工程項目（第六期）研究項目《四川大學探究式-小班化課堂教學研究與實踐——以西方經(jīng)濟學課程為例》（項目編號：SCUY004）的階段性成果

注釋

① 經(jīng)濟社會體制比較.2002（2）.

② 這類教材方便老師講授，也方便考試復習，但是這不利于經(jīng)濟學原理的學習.

參考文獻

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