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日語的曖昧表現(xiàn)及從中得到的學(xué)習(xí)啟示

2015-05-12 22:24田晶俊吳楠
科教導(dǎo)刊 2015年6期
關(guān)鍵詞:團(tuán)結(jié)潤滑劑

田晶俊 吳楠

摘 要 曖昧性表現(xiàn)是日本語言的主要特色之一。文章主要包括日語曖昧性的產(chǎn)生背景、生活中日語曖昧性的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何學(xué)習(xí)好日語的曖昧表現(xiàn)三個方面的內(nèi)容。正確理解日語的曖昧性表達(dá),對于日語學(xué)習(xí)者有積極的意義,有利于加深對日本文化的理解。

關(guān)鍵詞 曖昧性 潤滑劑 團(tuán)結(jié) 以心傳心

中圖分類號:H36 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:ADOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.02.011

The Japanese Ambiguous Performance and Inspiration Gained from Learning

TIAN Jingjun, WU Nan

(Liaoning Normal University Haihua College, Shenyang, Liaoning 110122)

Abstract Ambiguous sexual performance is one of the main features of the Japanese language. Articles include Japanese ambiguity background, life Japanese ambiguous sexual performance, should learn how to learn Japanese ambiguous good performance three aspects. Correct understanding of ambiguous expression in Japanese, for the Japanese language learners have a positive meaning, help deepen understanding of Japanese culture.

Key words ambiguous; lubricants; unity; heart and heart

1 曖昧性的產(chǎn)生背景

1.1 “以和為貴”的性格

日本是一個團(tuán)結(jié)意識非常強(qiáng)的民族。在集體的生活中,日本人最看重的就是“和”,他們一直深信“禍從口出”的道理。因此,在與人交往的過程中,會盡量不傷害身邊的人,會不讓他們感到困惑、為難、丟臉等。曖昧這樣的行為作為美德存留在日本人的心中。而使用曖昧性的語言,不僅可以避免正面的沖突,也可以為對方留有余地,盡量做到雙方情感上的一致,能夠有效地維護(hù)集團(tuán)意識。他們喜歡以心傳心的表達(dá)方式。日本人經(jīng)常能在曖昧的語言中找到一種默契,朦朧曖昧的語言氛圍構(gòu)成了日語獨(dú)特的表現(xiàn)方法。

1.2 島國的地理環(huán)境因素

日本是一個四周海洋環(huán)繞島國。因此,在這樣的生存環(huán)境中,人與人之間的關(guān)系比較單純。在思想觀念上和生活習(xí)慣上也大致相同。日本人之間擁有共同的文化背景,而且彼此之間都不輕易表露感情和想法。他們之間有著豐富細(xì)膩的感覺,所以在日常生活中,他們可以通過一個眼神、說話的語氣、肢體上的細(xì)微變現(xiàn)等來傳達(dá)自己的想法,從而形成了他們曖昧表達(dá)的習(xí)慣。

2 生活中日語曖昧的表現(xiàn)

2.1 推量表現(xiàn)

推量表現(xiàn)是最能展現(xiàn)日語的曖昧性的表現(xiàn)之一。所謂的推量就是以預(yù)測的語氣表達(dá)說話者的不確定判斷。在現(xiàn)代文中經(jīng)常使用“だろう、であろう、でしょう、らしい、かもしれない、う/よう、まい、みたい”等的推量表現(xiàn)。在古文中也經(jīng)常使用“べし”表達(dá)肯定的推量相當(dāng)于現(xiàn)代文的“だろう”,用“じ”表達(dá)否定的推量?!挨浮笔欠穸ǖ耐屏浚喈?dāng)于現(xiàn)在文中的“ないだろう”??偠灾?,日語中日本人喜歡借助“だろう”、“であろう”、“でしょう”、“らしい”這些模糊的詞匯從而避免明確表達(dá)自己的想法。人們認(rèn)為這樣表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)在于以這樣柔和的口吻來表達(dá)更容易引起其他人的共鳴,同時也不會讓人覺得是把自己的意見強(qiáng)加于對方。

2.2 傳聞表現(xiàn)

所謂的傳聞,根據(jù)《日漢大辭典》的解釋,就是說話者不作自身判斷,僅敘述聽自他人的言語。一般傳達(dá)人的話語、閑談、故事等的內(nèi)容。相比于直截了當(dāng)說出自己的想法,日本人更喜歡通過借助他人的話或者普遍的認(rèn)識從而曖昧地表達(dá)自己的意思。傳聞的表現(xiàn)跟推量表現(xiàn)一樣,也是借助“なり、そうだ、という、といわれる”等模糊的詞匯來模糊句子的意思。例如“彼女は卒業(yè)後、故郷へ帰って母校の教師をしているという?!保〒?jù)說他畢業(yè)以后回到家鄉(xiāng),在母校作了一名教師。)即使說話人很明確知道這件事是真的,但還是會以傳聞的表達(dá)方式曖昧地?cái)⑹鍪聦?shí)的。另外,“と思われる、と考えられる”等的表達(dá)方法也經(jīng)常被日本人所用。這些也是跟傳聞表現(xiàn)有著異曲同工的效果。所以這也可以歸為傳聞表現(xiàn)的領(lǐng)域中去。

2.3 否定的表現(xiàn)

日本的否定表現(xiàn)是句末形式,也是日語曖昧性的表現(xiàn)之一。從形態(tài)上看是否定的形式,但是也有很多情況是表達(dá)肯定的主張。可以把日語的句末否定分為四個種類。(1)與心情的表露相關(guān)。比如てならない、にたえない、ないではいられない、ないではすまない等。(2)辯解事情的真?zhèn)?。比如はずはない、ことはない、ものはない、つもりはない、ところがない等。?)輔助形式名詞。比如ためしがない、おぼえがない、希望がない、金がない等。(4)個別的形式。比如とは思えない、とは言えない等。以下是把否定的表現(xiàn)的意思分為三類。

2.3.1 表達(dá)否定

比如彼氏に謝る必要はない。(沒必要跟男朋友道歉)。この事に対して、君は弁解の余地がない。(對于這件事,你沒有辯解的余地。)以否定的形式來表達(dá)否定的意思是理所當(dāng)然的事情。但是比起直接以動詞、助動詞的否定形式結(jié)尾,日本人更喜歡以補(bǔ)助形式名詞的方式來表達(dá)否定的意思。這樣的形式名詞起著緩沖物的作用,可以減輕對對方刺激的作用。在給對方留下思考和判斷的余地的同時,也給自己的意見留下余地。

2.3.2 表達(dá)意愿或者邀請

日本人在表達(dá)自己意愿或者邀請的時候,經(jīng)常用“ませんか”的否定疑問形式來表達(dá)。這樣一來,使得語言更加柔和,也更顯得自己有誠意。比如想在周末的時候邀請同學(xué)到家里玩,可以說“○○さん、日曜日、私の家に遊びに來ませんか?!保ㄐ 稹?,周日要不要來我家玩?。浚?/p>

2.3.3表達(dá)肯定

“ではないか、ないといけない、ぬでもない”中都有否定的形式,但卻是表達(dá)肯定的意思。比如“あのようなことはよく発生するではないか。”(那樣的事情經(jīng)常發(fā)生吧。)“自分にも悪い點(diǎn)があったことは認(rèn)めぬでもない?!保ㄒ膊皇遣怀姓J(rèn)自己的不好。)風(fēng)を防ぐには十分な休養(yǎng)を取らないといけない。(要預(yù)防感冒必須充分休息。)雖然三個都是通過否定表現(xiàn)表達(dá)肯定的意思,但是還是有一定區(qū)別的?!挨扦悉胜い笔且匀岷偷恼Z氣與對方進(jìn)行談話從而避免了直接的對立?!挨胜い趣い堡胜ぁ焙汀挨踏扦猡胜ぁ笔峭ㄟ^雙重否定來表達(dá)肯定的意思。但是“ぬでもない”是承認(rèn)存在一部分否定的可能性的一種推測,表達(dá)“也有這樣的事情”的肯定意思。在語氣方面,比起直接使用肯定的句子,這樣可以減少感情上的沖突從而讓對方更容易接受你的意見。

2.4 其他表示否定和拒絕的意思

日本人重視人與人之間的和諧關(guān)系。對于別人的請求、邀請、建議等即使不想答應(yīng)、沒能答應(yīng),也基本不直接說不。他們更多的是用間接性的拒絕表達(dá)方式。除了通過像上述所說的否定表現(xiàn)來表達(dá)否定外,還有另外一些否定意思的表達(dá)用法需要特別注意。

在給別人建議或者提出自己意見的時候,為了不發(fā)生不愉快的爭吵,日本人通常也會使用が/けど…のほうがいいじゃない/かもしれない”這種形式。例如你設(shè)計(jì)了一件作品想聽取老師的意見的時候,問老師“先生、このようにすればいいでしょうか?!保ɡ蠋?,這樣做好嗎?)在發(fā)現(xiàn)有問題或者有建議的情況下,老師是不會直接回答你“不好”或“不行的”。在提出意見前,老師一般可以用“いいけど、もっと…”(很好,但再多點(diǎn)…)這樣的表達(dá)形式委婉提出自己的意見。

2.5 肯定事物的曖昧表現(xiàn)

在歐美國家,當(dāng)別人問你是不是時,表達(dá)肯定的時候,他們都會直接回答“Yes”。對于我們中國人來講,比如別人問你下午公司的開會時間是不是4點(diǎn)。假如是的話中國人也會直接回答“是的”。然而在日本,日本人很少直接回答你“はい、そうです?!保ㄊ堑?,是這樣的。)。他們更多的是用“はい、そういうことになります。”這句話同樣表達(dá)肯定的意思,這句話意思是“開會的時間是4點(diǎn),這個是客觀的規(guī)定,是不可能改變的,任何人都必須遵守,不允許出狀況?!?但是句中還包含另外的意思?!斑@件事情是公司的決定,不是回答的人的決定,和回答者沒有關(guān)系。從這方面,我們也可以看出,在公司這個集體中,日本人更加強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體,所以總會把自己置身于集體中去發(fā)表言論。

2.6 省略語的曖昧表現(xiàn)

2.6.1 省略難以說出口的話

日本人喜歡說前半句話,故意省略后半句。這種情況有時是出于對別人的禮貌,有時是出于為難。例如當(dāng)別人邀請你去他家吃飯的時候,你不想去又不好直接說出口的時候,可以用類似“ちょっと…”(有點(diǎn)…)的表達(dá)來謝絕人家的好意。這句話隱藏的意思就是 “有點(diǎn)不方便”。當(dāng)對方聽到你這句話的時候一般都能馬上明白真正的意思。這話可以避免不必要的對立。當(dāng)你需要請求對方幫助的時候,可以使用“ご都合がよろしいでしたら…”(假如你方便的話……)、“もし時間があれば…”(假如你有時間的話……)、ご面倒ではなければ(假如不給你造成麻煩的話……)、”“ちょっとお願いしたいことがあるですが…”(有事情想要拜托你……)等來表達(dá)自己的請求。這樣的話也不會給對方造成太大的心理壓力。

2.6.2 省略雙方知道的內(nèi)容

在進(jìn)行交流的雙方,彼此之間或多或少都會知道一些信息。所以在交流當(dāng)中,日本人經(jīng)常會省略一些對方所知道的信息。如果完整表達(dá)的話,會使得語言過于累贅,讓人覺得太過啰嗦。對于日本人來說,在適當(dāng)?shù)臅r候是可以省略句子中主語、謂語、賓語等的成分的。在他們看來,語言中句子成分的省略不是語病,反而是文章精煉、格調(diào)高雅的表現(xiàn)。比如人稱,在對話中是很少出現(xiàn)“あなた”(你)。一方面,直接稱對方為“あなた”是不禮貌的。這個尤其不能對長輩或者上級使用。另一方面,“あなた”還有“親愛的”的意思,所以也很少被使用。一般情況下雙方都能從語氣等方面判斷出省略的內(nèi)容的。

3 學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何學(xué)習(xí)好日語的曖昧表現(xiàn)

語言是文化的載體,屬于文化的一部分。學(xué)習(xí)日語,不僅要學(xué)習(xí)詞匯、語法等,還要了解相關(guān)的文化,這樣才能更加充分了解所學(xué)的知識。日語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中要積極了解語言背后的文化,避免由于國家文化的差異而造成一些干擾。因?yàn)楹芏嗳照Z學(xué)習(xí)者不是生活在日本,所以缺乏了母語環(huán)境的重要因素。很多人會認(rèn)為日語的曖昧表現(xiàn)很難掌握。其實(shí)主要就是因?yàn)橹袊嗽诒磉_(dá)的時候往往還是以本國的思維習(xí)慣去考慮問題,所以就會覺得學(xué)習(xí)起曖昧表現(xiàn)會比較困難。為了解決這一個問題,應(yīng)該盡可能地為自己爭取一些學(xué)習(xí)條件。比如多看與之相關(guān)的書籍、多看日本的電視劇、多聽日本的新聞,或者通過網(wǎng)絡(luò)等結(jié)交日本的朋友等。

4 結(jié)語

文中主要圍繞日語的曖昧表現(xiàn)展開敘述。日語的曖昧性與日本人的性格、與日本的島國地理環(huán)境等文化背景有密切的聯(lián)系。曖昧表現(xiàn)以各種各樣的表達(dá)方式存在于日本人的日常生活中。這表現(xiàn)出日本人嚴(yán)謹(jǐn)、體貼、團(tuán)結(jié)的態(tài)度。曖昧表現(xiàn)在交流上起到了潤滑劑的作用。我們要學(xué)習(xí)好日語,就必須努力學(xué)習(xí)和掌握日語的曖昧性表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

[1] 金田一春彥.日本語の特質(zhì)[M].日本放送出版協(xié)會,1981:251.

[2] 冷鐵錚.談日語的曖昧性[J].日語學(xué)習(xí)與研究,1992.

[3] 黃媛.小議日語的曖昧表達(dá)及文化內(nèi)涵[J].文化研究,2010.

[4] 陳小明.日語的曖昧表達(dá)和審美意識[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2006.

[5] 森本哲郎.『日本語表と裏』.新潮文庫.昭和63年:135.

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