尹博(遼寧大學(xué)圖書(shū)館,遼寧沈陽(yáng)110036)
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東北古代文學(xué)名士館藏資源開(kāi)發(fā)述論
尹博
(遼寧大學(xué)圖書(shū)館,遼寧沈陽(yáng)110036)
[摘要]通過(guò)考察東北古代文學(xué)名士研究現(xiàn)狀及館藏文獻(xiàn)資源保存現(xiàn)狀,建構(gòu)東北古代文學(xué)名士學(xué)術(shù)研究及文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式。搶救、搜集、系統(tǒng)整理研究東北的文學(xué)遺產(chǎn)是東北學(xué)人義不容辭之責(zé)。
[關(guān)鍵詞]東北古代文學(xué)名士館藏資源開(kāi)發(fā)
[分類(lèi)號(hào)]G253
與江浙地區(qū)比對(duì),古代的東北地區(qū)常有文化“不毛之地”“土層瘠薄”之誚,這是當(dāng)世一個(gè)最大的誤區(qū)。東北的紅山文化即是中華文明的發(fā)源之一,進(jìn)入遼金元明清以來(lái),東北足以躋身文士薈萃之邦行列。通過(guò)鉤稽東北古代文學(xué)名士在全國(guó)尤其是東北地區(qū)各圖書(shū)館的館藏資源,不難發(fā)現(xiàn)諸多“秘籍寶典”,然庋藏高閣,無(wú)人問(wèn)津,唯恐備受冷落,歸于荒草。因此搶救、搜集、系統(tǒng)整理研究東北地區(qū)的文學(xué)遺產(chǎn)已成為東北學(xué)子義不容辭之責(zé),是以不負(fù)先人,無(wú)愧后人,方能薪火不盡,燈燈續(xù)照。
迄今為止,有關(guān)東北古代文學(xué)名士的學(xué)術(shù)研究方興未艾。文學(xué)專(zhuān)著方面,有關(guān)文學(xué)名士的研究尚以文學(xué)史形式存于地域文學(xué)專(zhuān)史研究中。馬清福的《東北文學(xué)史》(春風(fēng)文藝出版社,1992年)與畢寶魁的《東北古代文學(xué)概覽》(春風(fēng)文藝出版社,1993年)兩部著述可謂“篳路藍(lán)縷,以啟山林”,首開(kāi)東北文學(xué)史書(shū)寫(xiě)先河,書(shū)中有關(guān)東北地區(qū)古代文學(xué)名士的研究,材料翔實(shí),論斷恰切,評(píng)介公允。任惜時(shí)等主編的《東北文學(xué)通覽》(遼寧大學(xué)出版社,1994年)前三章簡(jiǎn)略勾勒了東北古代文學(xué)的發(fā)展概貌。李春燕等編著的專(zhuān)題論文集《東北文學(xué)綜論》(吉林文史出版社,1997年)及《東北文學(xué)史論》(吉林文史出版社,1998年9月版),其中關(guān)于東北古代文學(xué)研究的部分有《薩滿(mǎn)教文學(xué)的文化底蘊(yùn)》《遼代文學(xué)通論》《清代前期東北流人詩(shī)歌創(chuàng)作論》《清代東北籍文人文學(xué)論》等四編。180-183.張菊玲的《清代滿(mǎn)族作家文學(xué)概論》(中央民族學(xué)院出版社,1990年)介紹部分滿(mǎn)族作家及其作品,張佳生的《獨(dú)入佳境——滿(mǎn)族宗室文學(xué)》(遼寧人民出版社,1997年)以宗室為視角,勾勒滿(mǎn)族文學(xué)發(fā)展脈絡(luò),趙志輝等主編的《滿(mǎn)族文學(xué)史》(遼寧大學(xué)出版社,2002年)分卷評(píng)介了滿(mǎn)族先世、清代前期、中期和后期4個(gè)歷史階段,兼顧了口頭文學(xué)與書(shū)面文學(xué)、純文學(xué)與俗文學(xué)、滿(mǎn)語(yǔ)文學(xué)與漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)術(shù)視野,是第一部較為完整的滿(mǎn)族文學(xué)史。董文成主編的《清代滿(mǎn)族文學(xué)史論》(中國(guó)文聯(lián)出版社,2000年)涉獵到東北古代文士的創(chuàng)作思想。李興盛的《東北流人史》(黑龍江出版社,1996年)從文士流放視角梳理東北古代文士的生命歷程。白長(zhǎng)青的《遼寧文學(xué)史》(遼海出版社,2004年)與徐光榮的《遼寧文學(xué)史》(遼寧人民出版社,2013年)雖為單省地域文學(xué)專(zhuān)著,但提供了豐富的文獻(xiàn)史料,后者尤以詳細(xì)挖掘、梳理遼寧古代文學(xué)名士文獻(xiàn)史料著稱(chēng)。文學(xué)名士個(gè)案研究方面,劉曉、匡亞明所著的《耶律楚材評(píng)傳》(南京大學(xué)出版社,2001年)詳盡闡述了耶律楚材的生平,并對(duì)他在諸如政治、宗教、處世哲學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、史學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等方面的思想進(jìn)行了全面探討,實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了他在中國(guó)歷史上的地位與成就,是國(guó)內(nèi)第一部耶律楚材研究專(zhuān)著。
別集整理方面,近現(xiàn)代大學(xué)者金毓黻主編的《遼海叢書(shū)》(遼海書(shū)社,1933~1936年)共收錄東北地區(qū)古代名士詩(shī)文集15種,分入第四、第六、第九及第十集中。所收撰述,多采用世所罕見(jiàn)之本。其中以傳抄本居多,家藏稿本次之。凡此諸本,今俱不易得。至于絕版復(fù)本,金氏輯補(bǔ)本十?dāng)?shù)種,可補(bǔ)前史之不足,校史之異同,為考證之資,其輯佚校補(bǔ),保存文獻(xiàn)之功自不可滅。繼《遼海叢書(shū)》之后,興振芳主編的《遼海叢書(shū)續(xù)編》(沈陽(yáng)古籍書(shū)店,1993年)收錄東北古代名士詩(shī)文集7種,均輯入第六集中。《續(xù)編》多方搜集,以補(bǔ)金氏之闕,將耶律楚材、李鍇等重要人物別集輯入,為后學(xué)提供方便。
單人別集整理方面,有耶律楚材、賀欽、馮惟敏及魏燮均4種。謝方點(diǎn)校本《湛然居士文集》(中華書(shū)局,1986年)以《四部叢刊》本作為底本,以漸西村舍本互校,并以《叢書(shū)集成》本作參考,在每篇詩(shī)文后均附有??庇洠⒃谌珪?shū)的末尾附有《中書(shū)令耶律公神道碑》《耶律文正公年譜》《耶律文正公年譜余記》等3種對(duì)研究耶律楚材生平有著重要價(jià)值的資料,非常便于讀者參考,為現(xiàn)在最好也是最為方便的一個(gè)版本。伍玉梅整理的《醫(yī)閭先生集》(遼寧人民出版社,2011年)是第一部賀欽文集的校注本,工作底本是嘉靖二十三年本,校勘參以嘉靖九年本和其他各本。所用影印底本現(xiàn)藏于遼寧省圖書(shū)館,屬于國(guó)家第一批珍貴古籍,該書(shū)的出版為研究賀欽的學(xué)者提供了很大方便。畢寶魁的《九梅村詩(shī)集校注》以增訂新篇目和詳注的方式將魏燮均的詩(shī)文呈現(xiàn)于世。該書(shū)出版后引起一定程度的社會(huì)反響,鐵嶺市成立“魏燮均研究會(huì)”,魏燮均的相關(guān)研究逐漸增多,魏燮均獲得在生前難以企及的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。謝伯陽(yáng)的《馮惟敏全集》(齊魯書(shū)社,2007年)收詩(shī)、文、散曲、雜劇及賦、詞等,其中的文主要來(lái)自《海浮山堂文稿》,該書(shū)為馮惟敏研究的深入提供了便利??姖?rùn)紱所著《沈陽(yáng)百詠》《陪京雜述》《陪都紀(jì)略》(沈陽(yáng)出版社,2009年)三部書(shū)稿由沈陽(yáng)文史研究館整理校注,作為“沈陽(yáng)歷史文化典籍叢書(shū)”第一輯出版。
學(xué)術(shù)論文方面,為考察30多年來(lái)東北古代文學(xué)名士研究成果的數(shù)量,依照上述文學(xué)專(zhuān)著中涉及名士的姓名及字號(hào)等多個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,并按照知網(wǎng)提供的“核心期刊”和“CSSCI”兩種來(lái)源類(lèi)別進(jìn)行二次檢索,以考查論文質(zhì)量。計(jì)量時(shí),對(duì)有些與東北古代文學(xué)名士研究主題無(wú)關(guān)卻被檢索到的論文,不計(jì)入總數(shù);先元時(shí)期的名士,因其館藏文獻(xiàn)資料基本亡佚,故不在計(jì)量之內(nèi)。30年已發(fā)表論文數(shù)量統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表1。
表1 東北古代文學(xué)名士研究已發(fā)學(xué)術(shù)論文(1979~2014)
從表1不難發(fā)現(xiàn),30多年來(lái),有關(guān)東北古代文學(xué)名士的相關(guān)研究尚處于起步階段,一些名士的研究并未開(kāi)展起來(lái)。從具體研究?jī)?nèi)容看,也缺少新的見(jiàn)解,缺乏堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)及缺少穩(wěn)定學(xué)術(shù)隊(duì)伍。
筆者據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》(上海古籍出版社,1996年12月版)、《東北地區(qū)古籍線裝書(shū)聯(lián)合書(shū)目》(遼海出版社,2003年12月版)、《遼寧大學(xué)圖書(shū)館藏古籍線裝書(shū)目》(遼寧大學(xué)出版社,2013年5月)、“高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)古籍著錄系統(tǒng)”、“國(guó)家圖書(shū)館檢索系統(tǒng)”等國(guó)家級(jí)、省級(jí)及高校各圖書(shū)館館藏書(shū)目或檢索系統(tǒng),將東北古代文學(xué)名士館藏文獻(xiàn)資源進(jìn)行系統(tǒng)鉤稽。這里遵循4點(diǎn)原則①因東北古代文學(xué)名士涌現(xiàn)時(shí)間多在遼代及其后,且現(xiàn)存世典籍文獻(xiàn)基本為遼代及其后,所以所選名士時(shí)間范圍為遼代至清代。②所選版本首顧單行本善本,次擇單行本良品。③沒(méi)有單行本的選用所據(jù)底本精良者的叢書(shū)本。④因顧及使用便利因素,所擇圖書(shū)館以東北地區(qū)為先。
表2 東北古代文學(xué)名士國(guó)內(nèi)館藏文獻(xiàn)
續(xù)表
從表1不難看出,遼寧省關(guān)于東北古代文學(xué)名士的館藏資源十分豐富,建構(gòu)這一學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)亟待提上日程。研究主要可分為4大類(lèi):典籍校注叢書(shū)、資料匯編叢書(shū)、學(xué)術(shù)專(zhuān)著叢書(shū)、名人傳記叢書(shū)。
其中,典籍校注叢書(shū)通過(guò)標(biāo)點(diǎn)、??薄⒆⑨尡?所列的各家古籍原本來(lái)完成。資料匯編叢書(shū)通過(guò)搜集整理各名士生平、仕宦經(jīng)歷、著述情況、后人評(píng)介等方面資料來(lái)完成。名人傳記叢書(shū)是在典籍校注叢書(shū)和資料匯編叢書(shū)完成后的基礎(chǔ)上,對(duì)文學(xué)名士的生平經(jīng)歷及著述作品及其熟悉的情況下方能完成。而學(xué)術(shù)研究可從文學(xué)家族研究和作家群體研究?jī)煞矫嫒胧郑?/p>
①元代遼陽(yáng)耶律家族:元代杰出政治家、文學(xué)家耶律楚材被《元詩(shī)選》編纂者顧嗣立譽(yù)為“雄篇秀句散落人間,為一代詞臣倡始”。次子耶律鑄、三子耶律季天、孫耶律希亮都是詩(shī)人。
②元代朝陽(yáng)姚氏家族:遼代西柳城(今朝陽(yáng)地區(qū))姚淵、姚樞、姚燧三代。姚樞任許州錄事判官遷河南許州(今許昌),至元二年回遼陽(yáng)行省任遼東按察使、東平宣撫史。其子姚燧是著名散文家和散曲作家。
③明代義縣馮氏家族:明代中葉馮裕,其子馮惟健、馮惟重、馮惟敏、馮惟訥、其孫馮瑗。馮裕曾受教于遼東大儒賀欽,馮惟敏更是雜劇散曲大家。
④清代沈陽(yáng)繆氏家族:清代東北科舉家族繆氏的代表人物繆公恩是嘉慶道光年間東北詩(shī)壇盟主和泰斗。族人中幼弟繆德喜中進(jìn)士,繆公恩的五世嫡孫繆延祺進(jìn)士及第,繆氏第三個(gè)考中進(jìn)士的是繆公恩的嫡曾孫繆潤(rùn)黻。
⑤清代鐵嶺高氏家族:高其倬、高其位、高其倬繼室蔡婉、高其佩、高鶚。
⑥清代錦州金氏家族:金科豫、金朝覲兄弟。
⑦遼東三老研究:康乾盛世時(shí)期遼東涌現(xiàn)的三位詩(shī)人李鍇、戴亨、陳景元。
⑧遼東三才子研究:房毓琛、劉春烺、榮文達(dá)。
⑨沈陽(yáng)三才子研究:韓小窗、喜曉峰、繆潤(rùn)紱。
⑩其他相關(guān)研究:賀欽、王爾烈、常紀(jì)、多隆阿、魏燮均等。
文學(xué)家族研究和文士群體研究是東北古代文學(xué)研究的深化和細(xì)化研究,揭示東北文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部必然聯(lián)系,給人以明晰的地方文學(xué)發(fā)展史的印象。東北古代名士的后續(xù)研究空間極大,有必要讓這些在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)影響東北文化的歷史名人活起來(lái),有血有肉,影響和鼓舞當(dāng)代東北人的志氣和信心。
近年來(lái),世界許多國(guó)家都將文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中,我國(guó)的“十二五”規(guī)劃也提出要把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱性產(chǎn)業(yè)。與此相應(yīng),學(xué)界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究也漸成熱點(diǎn)。筆者將東北古代文學(xué)名士與東北地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,擬作簡(jiǎn)單的構(gòu)想。
表3 東北古代文學(xué)名士文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意
續(xù)表
表3中所構(gòu)想的一系列文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)活動(dòng)都屬于古籍文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新模式。通過(guò)建構(gòu)文學(xué)名士與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新模式,實(shí)現(xiàn)古籍文化增值產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)制造;并聯(lián)合傳統(tǒng)官方展示方式,以現(xiàn)代化展示手段打造一個(gè)能讓市民、參觀者共同參與的平臺(tái),借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)歷史、文化與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,旨在引領(lǐng)參觀者探尋城市的發(fā)展軌跡,體驗(yàn)城市的文化內(nèi)涵,渲染城市的文化氛圍,提高民眾的文化素質(zhì)和美感體驗(yàn)力。
東北古代文學(xué)名士群體是東北文化最佳形象代言人。名士們的人格品質(zhì)和文學(xué)作品內(nèi)涵是盛開(kāi)在東北千百年來(lái)文化土壤中的絢爛之花,并在歷史的時(shí)空中結(jié)成多種果實(shí),以饗東北人民。因此,著力、全方位開(kāi)發(fā)東北古代文學(xué)名士館藏資源既是一種學(xué)術(shù)自覺(jué),也是一種重視文學(xué)、文化傳承的自覺(jué)。
開(kāi)發(fā)名士館藏資源有助于提升東北文化內(nèi)涵,加快東北文化建設(shè)進(jìn)程。地方文化是一個(gè)地方或者地域民氣的重要表現(xiàn)??鬃诱f(shuō):“里仁為美,居不擇仁,焉得知?”這里有兩個(gè)層面的意義:一是選擇道德文化水平高的地區(qū)居??;二是對(duì)居住區(qū)施加影響,使其成為仁義充滿(mǎn)道德的人文環(huán)境。而后者即是開(kāi)發(fā)名士館藏資源的重大意義所在。良性的人文環(huán)境是城市文化發(fā)展的決定性因素,因此搶救、搜集、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)東北名士館藏資源亟待提上日程。
開(kāi)發(fā)名士館藏資源有助于促進(jìn)東北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),是東北地區(qū)文化興省、文化強(qiáng)省的必要途徑,承載著中華歷史文化精髓和審美理念,是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的根基和養(yǎng)料。將名士資源與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有機(jī)結(jié)合,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種形式宣傳文化資源,并將這種資源以電視、電影、音樂(lè)、服裝、旅游、飲食等藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái),成為增值性產(chǎn)品。而這種文化收益反過(guò)來(lái)也能為古籍文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)提供資金保障。
歷史發(fā)展到今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力內(nèi)在的精神品質(zhì)和力量逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。世界上五千年文明不斷者只有中國(guó)。而歷史在前進(jìn)的過(guò)程中越來(lái)越顯示出文化的力量。今天,機(jī)會(huì)向我們走來(lái),中國(guó)文化傳統(tǒng)將向人類(lèi)提供更多的東西。對(duì)東北古代文學(xué)名士館藏資源的整理與開(kāi)發(fā)、傳承與利用,是我們不負(fù)先人、無(wú)愧后人的最好選擇。相信伴隨著我省文化工作者對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)的重視、對(duì)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的更新和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,地方古代文學(xué)名士文獻(xiàn)的整理及增值性開(kāi)發(fā)將會(huì)擁有一片廣闊的前景。
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尹博女,1982年生。文學(xué)博士,館員。研究方向:古籍整理、隋唐五代文學(xué)、東北古代文學(xué)。
·研究綜述·
收稿日期:(2014-11-02;責(zé)編:徐向東。)