【摘要】中學(xué)語(yǔ)文教材主要由古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)三大板塊組成，這三大板塊中，古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)主要作為人文素質(zhì)培養(yǎng)而設(shè)置，而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品由于貼近時(shí)代，能反映現(xiàn)實(shí)生活，是學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力和價(jià)值觀的重要工具。因此，教學(xué)中應(yīng)注重生命和道德的教育，選擇學(xué)生喜愛(ài)的作品加強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力，同時(shí)提高教師自身的文學(xué)素質(zhì)能力是關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品指的是上世紀(jì)初五四運(yùn)動(dòng)之后產(chǎn)生的文學(xué)作品，包括小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文等題材，所選作品不僅僅限于中國(guó)大陸，也包括臺(tái)灣一些作家的優(yōu)秀作品，這些作品都反映了不同時(shí)期的國(guó)家風(fēng)貌。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的價(jià)值

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品反映的是離我們不遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)這些作品和學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品相比沒(méi)有太大的時(shí)間距離，它的價(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）有助于提高語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

語(yǔ)文作為母語(yǔ)的載體，是每個(gè)學(xué)生必須掌握的課程。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包括語(yǔ)文本身的字、詞、句、段、篇構(gòu)成的語(yǔ)言形式之外，還有關(guān)于作品的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的思想意義也就是如何欣賞文學(xué)作品，是提高審美能力的重要手段。

從時(shí)間上來(lái)看，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品反映的就是我們熟悉的現(xiàn)代生活，傳達(dá)的是我們熟悉的時(shí)代信息。和古典文學(xué)不同的是，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都是白話文，由我們熟悉的語(yǔ)言和在日常生活中常見(jiàn)的詞匯組成，被選為教材的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都具有語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)優(yōu)美，表現(xiàn)手法靈活多樣的特點(diǎn)，這些都有助于學(xué)生從中學(xué)到一些常用詞匯，對(duì)于積累語(yǔ)言、詞匯，學(xué)習(xí)語(yǔ)言邏輯都有促進(jìn)作用。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、文字組織能力、閱讀能力，而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)由于和我們生活接近，都是用我們熟悉的語(yǔ)言表達(dá)方式寫(xiě)作的，對(duì)于提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)所要培養(yǎng)的能力也有積極作用。

（二）有助于學(xué)生情感教育

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，有一些作品是抨擊社會(huì)黑暗，揭露社會(huì)丑惡的作品，例如魯迅的作品就是這種類型，鞭撻生活中那些落后現(xiàn)象以及麻木思想。學(xué)習(xí)魯迅的作品，可以發(fā)現(xiàn)生活中存在的一些丑陋現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生的辨別能力；而聞一多、戴望舒和艾青的詩(shī)歌則表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。而劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》、光未然的《黃河頌》、老舍的《濟(jì)南的冬天》和郁達(dá)夫的《江南的冬天》以及毛澤東的《沁園春·雪》讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的壯美，萌生熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

在生活中難免會(huì)遇到一些意外和挫折，如何面對(duì)生活中的困境是每個(gè)人都要思考的問(wèn)題，在中學(xué)語(yǔ)文中，周?chē)?guó)平的《直面苦難》告訴我們苦難本來(lái)就是生活中的一員，既然躲避不了就應(yīng)該正面相對(duì)。史鐵生的《我與地壇》說(shuō)明了什么是身殘志堅(jiān)；食指的《相信未來(lái)》告訴我們苦難都是暫時(shí)的，未來(lái)是光明的。這些具有勵(lì)志性質(zhì)的詩(shī)文可以引導(dǎo)學(xué)生直面困難，培養(yǎng)他們的意志。

生活中還有一些不引人注意的小細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)品味卻能感受到人生的溫暖，像朱自清的《背影》；還有一些生活中的無(wú)奈，細(xì)細(xì)讀來(lái)讓人熱淚盈眶，如余光中的《鄉(xiāng)愁》；流沙河的《理想》告訴我們生活中的理想并非是小時(shí)候那句“我長(zhǎng)大了要……”那么簡(jiǎn)單，它是一種希望，一種信念，伴隨人的一生。

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品具有題材豐富、風(fēng)格多樣的表達(dá)方式，包含了積極的人生觀，這些無(wú)論是從思想上還是情感方面都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還選擇了一些可以培養(yǎng)學(xué)生審美能力的優(yōu)秀篇章。

在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品語(yǔ)言鑒賞方面，沈從文的《云南的歌會(huì)》讓人感受到了云南女子的熱情開(kāi)朗和自然之美；宗璞的《紫藤蘿瀑布》讓人感受到紫藤蘿盛開(kāi)時(shí)的濃烈，仿佛能嗅到其中淡淡的香味；朱自清的《春》讓人聽(tīng)到春姑娘走來(lái)的腳步聲；戴望舒的《雨巷》讓那個(gè)撐著油紙傘，丁香一樣結(jié)著秋怨的姑娘深深映在讀者的腦海中。這些優(yōu)美的詩(shī)文用語(yǔ)言給我們描繪出一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，充分展現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力。

除了在語(yǔ)言上現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以提高學(xué)生鑒賞力之外，在作品內(nèi)容上一些優(yōu)秀的作品可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)作品內(nèi)容的鑒賞力，像魯迅的《祝?！房梢钥吹椒饨ㄉ鐣?huì)對(duì)女性的摧殘；曹禺的《雷雨》通過(guò)一場(chǎng)暴風(fēng)雨撕開(kāi)了資本家虛偽的面紗。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的事件、敘述方法和我們的生活接近，因而更容易引起我們的共鳴，對(duì)于這些作品中內(nèi)容的涵義能快速領(lǐng)悟，這些都可以提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞力。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

無(wú)論是古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，在教學(xué)中都要以精讀為主，只有精讀才能對(duì)作品的思想和創(chuàng)作手法有深刻的理解。可是在目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生閱讀還是教師教學(xué)，都不講究精讀，這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的理解就達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)的要求。造成這種局面與學(xué)生和教師都有較大的關(guān)系。

（一）學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的現(xiàn)狀

在目前，中學(xué)生是最累的一個(gè)階層，無(wú)論是初中還是高中，學(xué)生都處在忙碌中，一天有七八節(jié)課要上，回家有寫(xiě)不完的作業(yè)，對(duì)于文學(xué)作品閱讀采用的都是淺讀，最多兩遍就完事，只能了解大概。

淺讀的原因很多，除了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重之外，還有目前豐富的圖像生活也擠壓了學(xué)生的閱讀時(shí)間。在完成繁重的課業(yè)之外，中學(xué)生的放松方式不再是過(guò)去的閱讀，而是通過(guò)電視來(lái)解壓，由于電視具有聲、圖、文并茂的特點(diǎn)，加上內(nèi)容豐富多彩，這些都替代了過(guò)去依靠閱讀來(lái)放松這種單一的方式。在目前，一些娛樂(lè)節(jié)目還有專門(mén)針對(duì)中學(xué)生而辦的，迎合中學(xué)生的興趣特點(diǎn)，幫助他們追星、捧偶像，播出時(shí)間也都是按照中學(xué)生的作息特點(diǎn)來(lái)安排的。這樣，中學(xué)生就將閱讀時(shí)間轉(zhuǎn)到收看電視節(jié)目上去了。

淺讀形成的原因除了電視沖擊之外，和目前市面上流行的“導(dǎo)讀”“速讀”之類的圖書(shū)大行其道也有關(guān)系，一些圖書(shū)出版社為了盈利，不斷推出一些名著縮寫(xiě)本、簡(jiǎn)寫(xiě)本，使一代中學(xué)生都熱衷于“知其然不知其所以然”的讀書(shū)方式，這樣就逐漸形成了閱讀時(shí)的淺讀習(xí)慣，面對(duì)一部巨作，只求迅速了解大意，對(duì)于內(nèi)涵不求甚解。

還有一個(gè)方面就是目前的中學(xué)生由于大多生活優(yōu)越，又是獨(dú)生子女，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的關(guān)于苦難，關(guān)于家庭溫暖的描寫(xiě)難以產(chǎn)生共鳴，這樣就會(huì)覺(jué)得這些作品離自己的生活太遠(yuǎn)，提不起興趣。

在課文編排上，中學(xué)語(yǔ)文中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在選擇上沒(méi)有兼顧到學(xué)生的接受能力和喜好，有些作品純粹是編者自己主觀原因，自己喜歡就選擇了，這并不能代表所有人都喜歡；還有的作品不是完整的，只選擇其中的片段，像曹禺的《雷雨》，學(xué)生即使精讀了，還是“窺一斑難見(jiàn)全豹”，對(duì)于整部作品的理解還是有難度。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，大多以三十年代的作家作品為主，對(duì)于后來(lái)的作品選擇較少，其實(shí)大多數(shù)學(xué)生對(duì)老舍、巴金等作家的喜愛(ài)遠(yuǎn)不及對(duì)金庸、古龍和郭敬明的喜愛(ài)程度。

目前受應(yīng)試教育的影響，一些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)仍然以分?jǐn)?shù)為衡量的標(biāo)桿，總希望孩子通過(guò)做試卷來(lái)提高成績(jī)，對(duì)于閱讀則認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，這種功利性選擇也阻礙學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀和掌握。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在教學(xué)中教師教學(xué)狀況

在目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作為教學(xué)主導(dǎo)者，教師也存在一些問(wèn)題，有些教師自己的文學(xué)素養(yǎng)不高，在教學(xué)中只能依靠參考書(shū)將教學(xué)重點(diǎn)傳授給學(xué)生，自己對(duì)于一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品并沒(méi)有獨(dú)到的見(jiàn)解。因此在教學(xué)中不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于受應(yīng)試教育的影響，一些教師在教學(xué)中總是為了考試而教學(xué)，一篇優(yōu)美的文章被教師所謂的掌握重點(diǎn)弄得支離破碎，在學(xué)生還沒(méi)掌握作品的思想內(nèi)涵和語(yǔ)言描寫(xiě)特點(diǎn)的時(shí)候，就要求學(xué)生強(qiáng)記重點(diǎn)，這樣也讓學(xué)生對(duì)作品生厭。

在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，總是注重強(qiáng)記，很少注重學(xué)生的閱讀理解和欣賞，這樣也使學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的精讀難于產(chǎn)生興趣。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國(guó)學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題除了學(xué)生、教師和課程編排上存在的問(wèn)題外，和我國(guó)一貫實(shí)行的語(yǔ)文教學(xué)方式和目標(biāo)也有關(guān)系。在上世紀(jì)，由于政治原因，一些作家的作品盡管很優(yōu)秀，卻很少被選入到課本中。所選的作品不能代表一個(gè)時(shí)期的所有現(xiàn)狀，像魯迅的作品，全都是揭露黑暗面的，而同期的沈從文的作品又是描寫(xiě)社會(huì)美好一面的，這兩位作家的作品如果只選擇其中的一個(gè)都不能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，都會(huì)給學(xué)生誤導(dǎo)。盡管在后來(lái)的教學(xué)改革中政治因素逐漸淡出，但有些問(wèn)題卻一直延續(xù)下來(lái)。

還有一些教師的素質(zhì)不高，和他們當(dāng)初學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式也有關(guān)系，在他們的潛意識(shí)里，自己當(dāng)初就是這樣學(xué)語(yǔ)文的，所以也就這樣教學(xué)生了。

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)策

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的國(guó)情隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷變化，因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分利用語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的優(yōu)越性來(lái)開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想道德和審美教育，因此在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇上也要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革。

（一）注重生命和道德的教育

目前我國(guó)的中學(xué)生由于都是獨(dú)生子女，從小就被家長(zhǎng)當(dāng)做掌上明珠在培養(yǎng)，這樣的結(jié)果常常使得學(xué)生過(guò)分自尊，常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就以結(jié)束生命來(lái)要挾，在課文編排上，應(yīng)該多安排一些面對(duì)挫折而堅(jiān)強(qiáng)不息的優(yōu)秀作品供他們學(xué)習(xí)。

也因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生一直處在順境中，對(duì)于與他人的合作交流不重視，這樣走上社會(huì)對(duì)生活和工作都產(chǎn)生不利影響，因此在這方面也要加強(qiáng)教育。

“孝”一直作為我國(guó)的道德傳統(tǒng)被一代代延續(xù)，但今天，孝敬這種優(yōu)秀品德已經(jīng)越來(lái)越不被青年所重視，以至于出現(xiàn)了“啃老族”這樣的新人類，所以關(guān)于自立、孝順這樣的思想作品還是應(yīng)該多多進(jìn)入到中學(xué)語(yǔ)文中去。

（二）選擇學(xué)生喜愛(ài)的作品加強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣

學(xué)好語(yǔ)文，關(guān)鍵在于興趣的提高。針對(duì)我國(guó)中學(xué)生的閱讀興趣，在教材編排上，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇應(yīng)該要從各個(gè)時(shí)代、各種文學(xué)題材的作品中加以選擇，有暴風(fēng)雨似的激烈，也要有春風(fēng)拂面的溫柔；有陽(yáng)春白雪型的高雅，也要有下里巴人的通俗，這樣才能使學(xué)生找到適合自己興趣的閱讀作品，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

（三）提高教師的文學(xué)素質(zhì)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、文學(xué)語(yǔ)言和作品思想的鑒賞力培養(yǎng)，除了要求學(xué)生要有精讀的習(xí)慣之外，最主要的還是語(yǔ)文教師的指導(dǎo)。因此，作為中學(xué)語(yǔ)文教師除了要有一定的教學(xué)能力之外，還要具有一定的文學(xué)修養(yǎng)能力，對(duì)于每一部文學(xué)作品要有自己的鑒賞力，在教學(xué)中要通過(guò)作品的內(nèi)涵來(lái)教育學(xué)生，帶學(xué)生學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)會(huì)欣賞作品。要摒棄應(yīng)試教育的流毒，以掌握文學(xué)作品中的思想和美育能力為主，而不是以肢解作品找標(biāo)準(zhǔn)答案為主。

總之，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能力，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品具有舉足輕重的作用，需要編排者、教育者和學(xué)生本身的共同努力才能達(dá)到。

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基金項(xiàng)目：該文系作者主持課題《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》（項(xiàng)目編號(hào)hzxyjg1013）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：覃勇霞，女，1971年生，廣西賀州市人，廣西賀州學(xué)院副教授，碩士學(xué)位，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、地方文學(xué)、影視文學(xué)。

（編輯：陳岑）