費(fèi)安玲

自19世紀(jì)末20世紀(jì)初始，由于以羅馬法為基礎(chǔ)的德國(guó)法、法國(guó)法等歐陸國(guó)家的法律制度及法學(xué)研究信息在我國(guó)的廣泛傳播，使得我國(guó)現(xiàn)代法律制度體系的形成基礎(chǔ)、我國(guó)現(xiàn)代法治基本理念尤其是現(xiàn)代私法制度規(guī)則與羅馬法之間建立了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。羅馬法中所強(qiáng)調(diào)的“法是善良和公眾的藝術(shù)”、①“法律應(yīng)當(dāng)為人而立”②等法治理念，羅馬法中所確立的法典化及人法、物法、訴訟法的“法之三分結(jié)構(gòu)”③等立法技術(shù)、羅馬法中所倡導(dǎo)的尊重法學(xué)家的立法編纂之核心地位的立法傳統(tǒng)，不僅已經(jīng)成為歐陸、拉美和亞洲各大陸法系國(guó)家的立法模式，而且對(duì)推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)尤其是民法法典化的進(jìn)程有著重要的啟迪。

意大利法在歐陸法制中是極具特點(diǎn)的，從18世紀(jì)法學(xué)家貝卡里亞的刑法學(xué)巨作《論犯罪與刑罰》、19世紀(jì)法學(xué)家龍布羅索的名著《犯罪學(xué)》，到民商合一立法模式的經(jīng)典《意大利民法典》，對(duì)國(guó)際刑事犯罪法學(xué)研究和立法實(shí)踐均貢獻(xiàn)巨大。可惜，由于語(yǔ)言的障礙，對(duì)意大利法學(xué)研究成果的介紹、評(píng)論與研究均明顯不足。

《北方法學(xué)》本期開設(shè)了研究羅馬法和意大利法及大陸法系國(guó)家法學(xué)理論的專欄，為深入研究相關(guān)法學(xué)理論，為中國(guó)學(xué)者追溯法學(xué)理論、法律體系、法律規(guī)則的理念之源、制度價(jià)值之源、規(guī)范之源提供了一個(gè)很好的研究、交流平臺(tái)。

本期特約刊出兩位歐洲著名的意大利羅馬法學(xué)家桑德羅·斯奇巴尼（Sadro Schpani）教授和里卡爾多·卡爾迪里（Riccardo Cardilli）教授的研究成果。

桑德羅·斯奇巴尼教授的《債的概念反思及其在體系中地位》一文，以源于羅馬法并濫殤于現(xiàn)代法的債之概念為分析對(duì)象、以流行于歐洲和拉美國(guó)家的“債法統(tǒng)一”學(xué)說(shuō)為研究的理論基礎(chǔ)、以產(chǎn)生于20世紀(jì)初的“金磚國(guó)家”理論為研究的經(jīng)濟(jì)背景，將債的概念加以重新思考。他提出，在債的概念中，其內(nèi)涵不僅包括對(duì)債之當(dāng)事人的約束，也包括債之當(dāng)事人間的協(xié)作。因此，債的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是約束與協(xié)作并存。該觀點(diǎn)的提出將對(duì)債的概念的研究推向了更高的視野，而作者從羅馬法原始文獻(xiàn)到德國(guó)法學(xué)巨匠的研究成果再到不同國(guó)家民法典的逐一推進(jìn)式的論證，使得其觀點(diǎn)獲得了穩(wěn)固的理論與規(guī)則的支撐。

里卡爾多·卡爾迪里教授的《關(guān)于土地歸屬的初步討論——以大陸法系傳統(tǒng)、羅馬法和俄羅斯法為視角》一文，以羅馬法及大陸法系傳統(tǒng)為理論分析基礎(chǔ)，以“金磚國(guó)家”中的俄羅斯法律制度為論域，對(duì)自古以來(lái)便極具重要性和復(fù)雜性的土地歸屬問題展開研究。該研究對(duì)認(rèn)識(shí)、思考我國(guó)土地法律制度同樣具有相當(dāng)大的啟發(fā)。

目前，我國(guó)新一輪民法典的起草工作即將啟動(dòng)，對(duì)包括羅馬法在內(nèi)的法學(xué)基本理論研究則是順利進(jìn)行該項(xiàng)重要立法工程的基礎(chǔ)?！侗狈椒▽W(xué)》羅馬法與意大利法研究專欄的開設(shè)不僅恰逢其時(shí)，而且將在法學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響。希望有更多、更好的法學(xué)理論研究文章出現(xiàn)在這個(gè)專欄中。