孫璐佳

摘 要：《水泥花園》被譽(yù)為是英國(guó)當(dāng)代著名作家——伊恩·麥克尤恩的代表作。作品中充滿了具有爭(zhēng)議性的性心理畸變以及亂倫等情節(jié)，在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛的關(guān)注。本文從時(shí)間順序出發(fā)，重點(diǎn)梳理了國(guó)內(nèi)外對(duì)于《水泥花園》的研究成果以及研究現(xiàn)狀。文章指出，對(duì)于《水泥花園》的研究，無(wú)論國(guó)內(nèi)外已日趨成熟。然而，從文化角度出發(fā)，深入全面的對(duì)《水泥花園》這部意義重大的作品進(jìn)行更加廣泛而深入的探索研究卻是現(xiàn)今所缺少的新視角。

關(guān)鍵詞：《水泥花園》；尹恩·麥克尤恩；文獻(xiàn)綜述

A Literature Review of International and Domestic Study on The Cement Garden

Abstract： The Cement Garden is labeled as the masterpiece of British contemporary writer， Ian McEwan. His work is pervaded by controversial plots of distorted psychosexual， incestuous relationship etc， which has aroused extensive concerns. This thesis starts with chronological order and lists research achievements and current situation both overseas and domestic. It points out the scholar researches on The Cement Garden are growing with increasing maturity. Nevertheless， the extensive and deep perspective of culture analysis of this significant work is deficient in current studies.

1948年出生于英格蘭的伊恩·麥克尤恩在英國(guó)當(dāng)代文壇上被稱作為“恐怖尤恩”。他的文筆細(xì)膩又犀利，深刻的探討了現(xiàn)代社會(huì)人性的扭曲與冷漠，其作品多次以暴力、荒誕不經(jīng)、死亡等風(fēng)格給予人們以深刻的感受，素有“黑色喜劇”之稱。其早期作品《水泥花園》更是以殘暴鋒利的筆鋒揭露了現(xiàn)代社會(huì)文明外表下獸行的本質(zhì)。《水泥花園》最初發(fā)表與1975年，并與1993年改編成同名電影被搬上大熒幕。小說(shuō)由“我”——一個(gè)名叫杰克的十五歲少年敘述，講述了一個(gè)父母相繼離世，四個(gè)兄弟姐妹相依為命被禁錮在父親生前親手建造的水泥花園里，孤獨(dú)又驚世駭俗的故事。小說(shuō)涉及到了自慰亂倫性心理扭曲等禁忌話題，曾一度讓讀者感到反感。但不可否認(rèn)的是，《水泥花園》以及其深刻和率直的筆法有力的鞭笞了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的病態(tài)。

《水泥花園》在刻畫荒誕故事的同時(shí)，也給于人們一種警醒：現(xiàn)代社會(huì)人性的扭曲和病態(tài)已發(fā)展成為了一種不可扭曲的趨勢(shì)。對(duì)于《水泥花園》研究成果的梳理更有助于對(duì)麥克尤恩其他作品的深入理解和探索。本文共分為三大部分，分別從國(guó)外及國(guó)內(nèi)對(duì)《水泥花園》這部作品的研究成果按照時(shí)間順序進(jìn)行梳理研究。

1 國(guó)外《水泥花園》研究

《水泥花園》的最早版本與1975年發(fā)行，而國(guó)外對(duì)于《水泥花園》的研究則始于20世紀(jì)70年代。1979年由Tom Paulin發(fā)表在“Encounter”雜志上的文章“Abandoned Prefabs： Recent Fiction”從象征的角度出發(fā)，提出小說(shuō)中的一些意象對(duì)于小說(shuō)主題的剖析具有十分重要的影響，如荒蕪的水泥花園，一個(gè)被放置在花園斑駁土地上的鏟子（49），都預(yù)示了主人公杰克一家的生存狀態(tài)——一種被文明社會(huì)所遺棄的荒涼又孤寂的生活。此外，作者還通過(guò)對(duì)被遺棄的杰克家庭的意向入手，指出自然已死，城市已死，世界存在的意義被完全的排擠消失不見(jiàn)（50）。作者寫道，麥克尤恩試圖創(chuàng)作出一個(gè)存在于已死的公眾社會(huì)和蓬勃的個(gè)人世界之中的寓言故事（50）。文中指出，《水泥花園》中的“瘋狂的純真”這個(gè)主題在杰克四兄妹在童年時(shí)玩的半孩童半大人式的游戲中得到充分體現(xiàn)，（50）。值得一提的是，文章在結(jié)尾部分提到了《水泥花園》中的敘事和語(yǔ)言描述，指出麥克尤恩詩(shī)一般的語(yǔ)言具有無(wú)可比擬的美感，以及穩(wěn)重成熟的敘事方式為小說(shuō)獲得評(píng)論界的好評(píng)有著巨大的貢獻(xiàn)。

同Tom Paulin一樣在七十年代發(fā)表文章的Robert Towers于1979年發(fā)表一篇名為“In Extremis： The Cement Garden”。文中指出，《水泥花園》是一部充滿病態(tài)，令人反感意象的作品，在充分描述杰克四個(gè)兄妹的自慰，亂倫，異裝癖等病態(tài)行為后，作品本身所蘊(yùn)涵的深刻意義被凸顯出來(lái)。文章同樣提到，小說(shuō)中場(chǎng)景的設(shè)定非常具有象征意義，即使其象征特點(diǎn)并不是鮮明突出的（153）。同時(shí)，在有力的敘述和描寫下，麥克尤恩非常具有洞察力的描繪出了一種已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)成人生活和已完全脫離父母掌控自由生活的孩童的心理狀態(tài)（153）。他們的生活是墮落又充滿歡愉，作者指出他們并不值得同情（153）。

20世紀(jì)90年代國(guó)外對(duì)于《水泥花園》的研究大多從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)。Christopher Williams在1996年發(fā)表的文章“Ian McEwans The Cement Garden and the Tradition of the Child/Adolescent as I-Narrator”中通過(guò)對(duì)杰克這一第一人稱的敘述同其他小說(shuō)作品中第二或第三人稱的敘述對(duì)比，有力的突出了《水泥花園》中杰克這一角色在作品中體現(xiàn)出來(lái)的暴躁性。此外，文章中還把杰克的第一人稱敘述同其他作品中的第一人稱（大衛(wèi)科波菲爾）相對(duì)比，在同樣是母親去世的情況下，杰克的第一人稱敘述更加彰顯了其“精神怪物”的本質(zhì)（220）?；诖私Y(jié)論，文章還指出麥克尤恩的作品通常都是由青少年作為敘述者，他或她面臨著充滿意外和壓力的境遇卻沒(méi)有辦法擺脫其困擾。最后文章還指出，《水泥花園》是一部無(wú)神論小說(shuō)。在小說(shuō)里，沒(méi)有上帝，沒(méi)有來(lái)世，沒(méi)有迷信，沒(méi)有教堂等等。宗教一詞從未走進(jìn)過(guò)杰克的生活里，杰克的精神世界是一片荒蕪（222）。

在進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)外對(duì)于《水泥花園》的研究更加全面和深入，不光對(duì)文本本身的研究方法多樣化，同時(shí)對(duì)麥克尤恩其他作品的研讀對(duì)比也成為了研究《水泥花園》的重要方法。2002年David Malcolm出版的“Understanding Ian McEwan（Understanding Contemporary British Literature）一書(shū)中，作者先是通過(guò)對(duì)麥克尤恩其人其事的描寫，再對(duì)《水泥花園》這部著作從主旨、敘事等角度進(jìn)行深度分析，指出《水泥花園》創(chuàng)造出來(lái)的封閉空間是一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的縮影，杰克一家的行為的變異正是現(xiàn)代文明下人類的扭曲和變態(tài)性格的充分體現(xiàn)。2008年Laura Vipond在“How to Read the Unreadable： A Post-Structuralist Approach to the Works of Ian McEwan”一文中，運(yùn)用了后結(jié)構(gòu)主義研究方法對(duì)麥克尤恩的作品進(jìn)行了系統(tǒng)的分析研究，開(kāi)啟了國(guó)外對(duì)于《水泥花園》研究探索的新開(kāi)端。

綜上所述，國(guó)外《水泥花園》的研究由淺入深，從單一角度向多角度發(fā)展，研究方法日益增多。早期對(duì)小說(shuō)的主題探索愈加深入，后期學(xué)者們則嘗試多種批評(píng)理論的運(yùn)用對(duì)文本進(jìn)行分析探索。

2 國(guó)內(nèi)《水泥花園》研究

國(guó)內(nèi)對(duì)于《水泥花園》的研究在時(shí)間上相對(duì)于國(guó)外學(xué)者的探索要相對(duì)滯后。直到2007年，國(guó)內(nèi)才出版了由馮濤翻譯的第一本《水泥花園》的中文版。而國(guó)內(nèi)對(duì)《水泥花園》這部偉大作品的關(guān)注直到21世紀(jì)初期才開(kāi)始。2003年張和龍發(fā)表在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》的文章《成長(zhǎng)的迷誤——評(píng)麥克尤恩的長(zhǎng)篇小說(shuō)<水泥花園>》正式開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)對(duì)于《水泥花園》的探索研究。文章中提出了“成長(zhǎng)小說(shuō)”這一概念，在深度剖析小說(shuō)主題并運(yùn)用佛洛依德學(xué)說(shuō)后得出結(jié)論：《水泥花園》并不是西方傳統(tǒng)意義上的“成長(zhǎng)小說(shuō)”，相反的，其表現(xiàn)出的內(nèi)涵和本質(zhì)正體現(xiàn)了作品本身“反成長(zhǎng)小說(shuō)”的性質(zhì)。2009年夏翔凌在《新西部》發(fā)表的文章《水泥荒島上的倫理錯(cuò)位——從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論解讀<水泥花園>》從弗洛伊德理論的本我、自我和超我的角度出發(fā)，分析出小說(shuō)中杰克、母親和父親自身的形象分別代表著弗洛伊德學(xué)說(shuō)中的本我、自我和超我，并提出三者之間的制約和斗爭(zhēng)使小說(shuō)中塑造的倫理觀得以完整，同弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相吻合。此外，國(guó)內(nèi)對(duì)于《水泥花園》的研究又得以上升到一個(gè)高度。2011年王悅，徐靖焱的文章《麥克尤恩<水泥花園>中的不可靠敘述》通過(guò)對(duì)小說(shuō)中敘述者的未成年人身份、作品的時(shí)空意識(shí)、俄狄浦斯情節(jié)這三方面入手，著重分析了不可靠敘述在對(duì)小說(shuō)主題和人物塑造上產(chǎn)生的重要作用。文章寫道“不可靠敘述塑造了《水泥花園》別具一格的藝術(shù)特點(diǎn)。它既是敘述者未成年人身份所生成的敘述上的先天性不可靠，也表現(xiàn)為與現(xiàn)實(shí)生活隔斷的、時(shí)空凝滯的的不可靠敘述，更為重要的是，它通過(guò)契約不可靠的方式，將俄狄浦斯情節(jié)以一種寫實(shí)的方式展現(xiàn)出來(lái)（25）。從2012年開(kāi)始，有的研究者開(kāi)始從地理空間及人物關(guān)系角度入手，探索空間環(huán)境下小說(shuō)中人物家庭關(guān)系的變化。劉夙在《<水泥花園>的地理空間建構(gòu)及其人物關(guān)系悲劇》中從文學(xué)地理學(xué)角度分析作品中的地理建構(gòu)及人物關(guān)系“水泥化”的悲劇發(fā)展。到2013年，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《水泥花園》的研究再上一層樓，劉春芳在《<水泥花園>中的“水泥花園”意象研究》一文中通過(guò)對(duì)“水泥花園”的建構(gòu)以及內(nèi)涵本質(zhì)進(jìn)行深入分析，得出“水泥花園這個(gè)完全被冷漠的物質(zhì)主義思想和孤獨(dú)的生存生態(tài)所籠罩的空間內(nèi)，人類的情感完全扭曲，人性喪失，成為一個(gè)完全沒(méi)有道德原則的世界（劉春芳 76）”的結(jié)論。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于《水泥花園》的研究起步雖晚但卻足夠深入，批評(píng)理論的運(yùn)用也百花齊放。值得一提的是，國(guó)內(nèi)《水泥花園》的研究處于上升階段，許多未被開(kāi)發(fā)和提及的領(lǐng)域尚待開(kāi)采和探索。

縱觀之，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外對(duì)于《水泥花園》的研究，都已形成系統(tǒng)的全面的體系。然而，值得一提的是國(guó)內(nèi)外學(xué)者的《水泥花園》研究鮮有從文化角度入手，對(duì)其進(jìn)行分析?！端嗷▓@》是一部充滿個(gè)性魅力的文學(xué)作品，其中小說(shuō)中“水泥花園”這一意象尤其值得人們的探索。在英國(guó)歷史和文學(xué)史中，花園總是被貼上經(jīng)濟(jì)、文化甚至國(guó)民性的標(biāo)簽。水泥花園所處的時(shí)代背景下又隱喻了哪些具體文化現(xiàn)象，文化內(nèi)涵以及在文化層面又帶給人們什么啟示？這些問(wèn)題值得對(duì)其進(jìn)行更深一步的探討和研究。

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