路懷釗

前段時(shí)間，筆者參加了一個(gè)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)期間恰逢承辦學(xué)校研究性學(xué)習(xí)課堂展示，這次展示包含了語文課堂的多種形式：既有閱讀課、口語交際課，又有習(xí)作課。作為聽眾和學(xué)習(xí)者的我不免要思考、要比較、要反思，現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想起那幾節(jié)語文課，對(duì)研究性學(xué)習(xí)感觸頗多……現(xiàn)將其形諸文字。

新《課標(biāo)》指出：語文教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，掌握知識(shí)，發(fā)展能力，形成良好的道德品質(zhì)、較好的語言文學(xué)素養(yǎng)、一定品味的審美情趣的過程。因此，教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)地從研究的角度去進(jìn)行教學(xué)。新《課標(biāo)》同時(shí)指出：“提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用研究性的學(xué)習(xí)方式。”什么是研究性學(xué)習(xí)方式？其意義何在？基本特征怎樣？研究性課題如何篩選？又如何實(shí)施？

1.開展研究性學(xué)習(xí)的意義

所謂研究性學(xué)習(xí)，就是對(duì)學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)問題的探索研究，探尋追究。這種學(xué)習(xí)方式有什么意義呢？首先，研究性學(xué)習(xí)突出了主體性原則，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地求知。而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，多半是學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受，被動(dòng)地訓(xùn)練和作業(yè)，其主動(dòng)性受到壓抑和限制，創(chuàng)造精神受到禁錮和扼殺。研究性學(xué)習(xí)意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的參與意識(shí)。其二，研究性學(xué)習(xí)突出學(xué)生語文實(shí)踐的學(xué)習(xí)。語文學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底是讓學(xué)生在語文實(shí)踐中學(xué)好語言。語文的人文精神，既體現(xiàn)在學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)提高文化品味和審美情趣上，又體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷上；語文學(xué)習(xí)，重要的是貼近學(xué)生生活，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)能力。第三，研究性學(xué)習(xí)是連接課內(nèi)外閱讀的有效途徑之一。國(guó)家教育部規(guī)定中學(xué)生一年要有80萬字的閱讀量，這對(duì)一天有8小時(shí)左右在學(xué)校的學(xué)生而言，難度非常大。目前，中學(xué)生的閱讀量普遍不足，要改變這種狀況，可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式，由課內(nèi)延伸到課外，拓展學(xué)生的視野。第四，研究性學(xué)習(xí)是合作探討、共同提高的學(xué)習(xí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織明確指出：21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知”，而研究性學(xué)習(xí)，對(duì)初中生而言，就意味著一種群體合作的精神。初中生由于閱歷、視野、經(jīng)驗(yàn)、方法等方面的不足，在研究學(xué)習(xí)的過程中，共同搜集信息，查閱資料，互相討論，各抒己見，往往會(huì)迸發(fā)智慧的火花。因此，研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，養(yǎng)成共同探討問題、解決問題的習(xí)慣，養(yǎng)成尊重他人、虛心好學(xué)的品質(zhì)，養(yǎng)成幫助他人、共同進(jìn)步的精神。在研究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以互相發(fā)現(xiàn)問題，互相質(zhì)疑，不斷否定，不斷創(chuàng)新。研究性學(xué)習(xí)還培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造精神。如推斷式研究，能夠使學(xué)生由已知到未知、由現(xiàn)象到本質(zhì)，做到舉一反三，觸類旁通。批判式探索，培養(yǎng)學(xué)生不迷信、不盲從，有獨(dú)到見解，獨(dú)立思考的習(xí)慣。想象式探索，讓學(xué)生插上想象的翅膀，跨越時(shí)空，馳騁思維，無拘無束地放飛想象和創(chuàng)造。想象之鳥一旦高翔，學(xué)生心中就會(huì)跳躍著栩栩如生、呼之欲出的意象。

2.研究性學(xué)習(xí)所具有的基本特征

其一，重視學(xué)習(xí)過程。研究性學(xué)習(xí)重在學(xué)習(xí)的過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高，研究性學(xué)習(xí)的“成果”不一定是“具體”而“有利”的制作成品。學(xué)習(xí)者是否掌握某項(xiàng)具體的知識(shí)或技能并不重要，關(guān)鍵是能否對(duì)新知識(shí)有所選擇并能夠判斷、解釋、運(yùn)用，從而有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。

其二，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。學(xué)以致用是研究性學(xué)習(xí)的又一基本特征。研究性學(xué)習(xí)重在知識(shí)技能應(yīng)用，而不是重在掌握知識(shí)的量。研究性學(xué)習(xí)是問題解決的學(xué)習(xí)，其目的是發(fā)展運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，側(cè)重于問題的解決。

其三，重視學(xué)習(xí)體驗(yàn)。研究性學(xué)習(xí)不僅重視學(xué)習(xí)理性知識(shí)，如方法的掌握、能力的提高等，還十分重視感性認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以知識(shí)傳授為目的，其教學(xué)過程是間接經(jīng)驗(yàn)，而現(xiàn)代教育不僅有文化傳遞的功能，還需發(fā)展人的個(gè)性，提高人的素質(zhì)，包括創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，而這些能力的形成需要學(xué)習(xí)者直接參與體驗(yàn)。

其四，力求全體參與。研究性學(xué)習(xí)主張全體學(xué)生的積極參與，因此，從理論上說，每一個(gè)智力正常的學(xué)習(xí)者都可以通過學(xué)習(xí)提高自己的創(chuàng)造意識(shí)和能力。在研究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)，擬定恰當(dāng)?shù)难芯坑?jì)劃，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的研究目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)習(xí)者面臨著復(fù)雜的綜合性問題，必須依靠伙伴的集體智慧和分工協(xié)作才能完成，這也培養(yǎng)了他們的群體合作精神。

3.做好研究性學(xué)習(xí)課題的確定

要使研究性學(xué)習(xí)順利進(jìn)行，首要的工作是課題篩選，筆者認(rèn)為方法有二：其一，從學(xué)生語文學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)。語文學(xué)習(xí)生活，是激發(fā)和啟迪語文研究性學(xué)習(xí)課題產(chǎn)生的唯一源泉，缺乏這一源泉，研究性學(xué)習(xí)只能變成無本之木，無源之水。因此，必須要讓學(xué)生直面自己的語文學(xué)習(xí)生活，選題范圍要小，角度要新，讓學(xué)生易操作，樹立信心。如教學(xué)《紀(jì)念白求恩》，筆者要求學(xué)生從圖書館查找、從網(wǎng)絡(luò)上檢索關(guān)于白求恩投身中國(guó)革命事業(yè)的光輝事跡，然后在班里出一期主題為“為人民服務(wù)”的墻報(bào)，收到了不錯(cuò)的效果。其二，從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。研究性課題的篩選，需估計(jì)到學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，若所選的課題大大超過學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，就會(huì)給研究性學(xué)習(xí)增加一定的難度，給學(xué)生造成“難以下手”的困惑，繼而失去信心。因此，研究性學(xué)習(xí)必須以教學(xué)為依托，在內(nèi)容上應(yīng)是課堂內(nèi)容的拓寬、加深和運(yùn)用。遵循學(xué)生的思維和認(rèn)知規(guī)律，是課題不可忽視的原則。如教學(xué)《凡爾賽宮》時(shí)，與《巍巍中山陵》進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)而比較中法建筑美學(xué)的異同，深刻理解中法建筑文化的內(nèi)涵，既新穎，又能達(dá)到以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)的研究性學(xué)習(xí)的目的。

4.研究性學(xué)習(xí)課題的實(shí)施過程

研究性學(xué)習(xí)具有其獨(dú)特的基本結(jié)構(gòu)：?jiǎn)栴}——探索——質(zhì)疑——練習(xí)。教學(xué)程序：提出問題，激發(fā)誘趣——師生共同參與探討——引導(dǎo)學(xué)習(xí)，歸納概括——質(zhì)疑問題，答疑解惑——分層練習(xí)，反饋矯正。這種教學(xué)程序，一般來說可按如下步驟實(shí)施：

第一，鋪設(shè)背景知識(shí)。在研究性課題的實(shí)踐中，應(yīng)力求形式多樣，嘗試建立多維、互動(dòng)的創(chuàng)新教學(xué)模式，避免教師獨(dú)占講臺(tái)，一統(tǒng)天下，或者學(xué)生散兵游勇，各自為陣。因此，不應(yīng)是教師就某個(gè)材料讓學(xué)生理解、識(shí)記，也不應(yīng)是教師撒手不管，任其自由。在提出課題之前，教師的職責(zé)是就某一問題創(chuàng)設(shè)情境，并以此為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的思考興趣，誘發(fā)學(xué)生的探索動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)積累，為確定研究性學(xué)習(xí)的范圍、角度做準(zhǔn)備。如教授專題《鳥》時(shí)，可以抓住“人與自然和諧相處”的主題，將活動(dòng)分為幾個(gè)板塊：“詠鳥詩(shī)”“與鳥相關(guān)的散文”“瀕臨滅絕的鳥”和“鳥瀕臨滅絕的原因”。學(xué)生根據(jù)自己的愛好任選一項(xiàng)作為自己的研究專題，同一專題的同學(xué)組成一個(gè)活動(dòng)小組，并自主選出組長(zhǎng)。在組長(zhǎng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，制定本組的活動(dòng)方案。接下來搜集材料，處理材料，要求同學(xué)上網(wǎng)或到圖書館查找資料。在活動(dòng)中，每個(gè)人既要展開獨(dú)立的研究，又要與本組其他同學(xué)及時(shí)交流，互相合作，共同探討，形成本小組的研究成果，然后全班交流，最后進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽。

第二，學(xué)生提出課題。在創(chuàng)設(shè)背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，提出自己的課題，這一步驟是語文研究性學(xué)習(xí)課題篩選的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生提出的課題要加以指導(dǎo)，如指導(dǎo)課題的范圍和角度等，可以將課題剖析成幾個(gè)小角度，采用以小見大的方法，選擇符合學(xué)生個(gè)性的研究性課題。在思考和擬定課題的過程中，教師要放手讓學(xué)生充分討論，尊重其個(gè)性，發(fā)揮其自主性。同時(shí)，教師還應(yīng)解決課題中隱含的爭(zhēng)議性，以使學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)、分析問題，圓滿篩選出研究性課題。

第三，教師歸類反饋、撰寫教學(xué)反思。學(xué)生完成了研究性課題后，教師必須一一過目，仔細(xì)研究，認(rèn)真推敲，進(jìn)行整理工作，如范圍太大的課題，應(yīng)縮小視角；缺乏創(chuàng)意的課題，應(yīng)轉(zhuǎn)換視角；空泛浮夸的課題，應(yīng)果斷刪除。最后，教師將審視過的課題落實(shí)反饋，讓學(xué)生展示自己的成果，體驗(yàn)成功研究的樂趣。教學(xué)反思能及時(shí)檢查，總結(jié)教學(xué)中的得失。

研究性學(xué)習(xí)是一種全新的教學(xué)嘗試，需要我們共同努力，全面探索。