王銀磊 孫文波

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。我們把教學(xué)“三維目標(biāo)”中的“知識(shí)與能力”“過程與方法”實(shí)現(xiàn)放在了高中語文教學(xué)的首位，而忽視了對(duì)“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，應(yīng)更多一份對(duì)孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛。關(guān)注學(xué)生身心健康，營(yíng)造健康活躍的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀、情感觀。因此，在未來教學(xué)發(fā)展的路上，語文是否能發(fā)揮人文性的作用，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，要加以重視。

高中語文“人文性教育”問題對(duì)策一、高中語文教學(xué)中“人文教育”的界定和作用

所謂“人文教育”，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個(gè)層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。高中語文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。

高中語文人文教育的作用，對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)更起著至關(guān)重要的作用。教育的最終目的是把人教育成對(duì)社會(huì)、家庭、自身負(fù)責(zé)的人，使人成為幸福的人。而高中生正處于心理發(fā)展的快速階段，在這個(gè)階段中心理和生理的發(fā)展至關(guān)重要，語文教學(xué)中人文性教育對(duì)其各方面的發(fā)展有積極的作用。新課標(biāo)實(shí)行以后，大部分地區(qū)素質(zhì)教育開展迅速，但是由于一些體制固有原因，導(dǎo)致實(shí)施的力度和深度不夠，體現(xiàn)在語文上就是對(duì)語文人文性教育的嚴(yán)重缺失。

二、高中語文教學(xué)中“人文性教育”缺失原因及后果分析

關(guān)于高中語文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點(diǎn)：第一，課程安排的不合理，語文課程中對(duì)于人文素養(yǎng)提升的實(shí)踐活動(dòng)太少。語文的課程安排相對(duì)較零散，教師的備課和組織課堂活動(dòng)不能達(dá)到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)相對(duì)不夠重視，把語文僅僅置于“聽、說、讀、寫”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點(diǎn)。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過早的進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費(fèi)”時(shí)間組織一些“人文性”的活動(dòng)。比如，學(xué)習(xí)保護(hù)大自然、組織慈善活動(dòng)、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個(gè)別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。第二，語文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國高中生一樣在申請(qǐng)大學(xué)的時(shí)候必須有一項(xiàng)：社會(huì)服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)分，這是我國的高考制度使然。第三，社會(huì)需求使得學(xué)生在選擇時(shí)“重理輕文”。對(duì)語文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實(shí)際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對(duì)語文學(xué)科地位的認(rèn)識(shí)不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，而沒有落實(shí)在課堂上。

針對(duì)以上原因，筆者認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，人際交往能力不夠。對(duì)于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對(duì)身邊實(shí)際生活及社會(huì)的認(rèn)識(shí)。與社會(huì)脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級(jí)中，在一次月考過后，同桌兩個(gè)學(xué)生A、B針對(duì)誰分?jǐn)?shù)高的問題有了爭(zhēng)執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會(huì)有一定缺陷。語文教育人文性的缺失，對(duì)孩子成長(zhǎng)中價(jià)值觀的培養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛自然，不夠關(guān)注弱勢(shì)群體，沒有同情心，沒有責(zé)任心等等問題。當(dāng)他們走上社會(huì)時(shí)，引發(fā)了一些社會(huì)問題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個(gè)別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負(fù)面新聞。說明教育如果缺失了人文性，后果嚴(yán)峻。語文教育名家錢夢(mèng)龍?jiān)谒慕虒W(xué)中就一直體現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)：關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅增長(zhǎng)知識(shí)，更成為一個(gè)幸福的人。語文人文性教育的缺失問題，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無疑會(huì)造成嚴(yán)重的影響。

在高中語文教學(xué)中仍要注重“人文性”的教育，培養(yǎng)國家需要的、家庭需要的、社會(huì)需要的真正的人才。因此，在語文教學(xué)中我們要采取一定的措施，實(shí)現(xiàn)其“人文性”的作用。

三、高中語文教學(xué)中“人文性教育”的實(shí)施策略

（一）實(shí)現(xiàn)高考制度的適當(dāng)改革

目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情只有“分?jǐn)?shù)”。如果我國的高考制度能在考察學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項(xiàng)目，如建立“社會(huì)實(shí)踐”科目，讓學(xué)生參與到社會(huì)城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛，感受情感的流動(dòng)與傳播。關(guān)愛弱勢(shì)群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會(huì)體諒他人，增強(qiáng)學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機(jī)制。

（二）提高語文的傳統(tǒng)地位，精選語文中的精彩華章

首先，學(xué)校要重視語文教育。其次，語文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時(shí)代相結(jié)合的篇目，進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于《詩經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動(dòng)和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語文課本上，也在學(xué)生生活中散發(fā)光彩。

（三）教師要提高自身的人文素養(yǎng)和語文綜合素養(yǎng)

教師是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔(dān)著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實(shí)到日常的教學(xué)中去。語文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動(dòng)學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動(dòng)學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛的教育”才能發(fā)生奇跡。

（四）不斷改革教學(xué)策略，找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”

維果斯基用“最近發(fā)展區(qū)”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展?！叭宋慕逃币彩且粯?，要在不斷激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高層次的人生觀教育。讓學(xué)生找到自己人文的“最近發(fā)展區(qū)”，使之成為高尚的人，幸福的人，為社會(huì)奉獻(xiàn)的人。

總之，高中語文教育地位的缺失，學(xué)生對(duì)語文作用不重視的態(tài)度，以及教師固有的對(duì)語文“工具性”的看法，讓語文教育中“人文性”逐漸消失在高考的長(zhǎng)河中。但是，新課標(biāo)的重新對(duì)語文的定義：“人文性”和“工具性”的統(tǒng)一，預(yù)示著高中語文人文教育不止是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)和空談中，而是應(yīng)該落到實(shí)處。希望我們教育工作者在今后的教學(xué)中能夠不斷地學(xué)習(xí)、反思，真切地從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的、人格健全的人才。