談幼珍

文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握運用現代漢語的起點，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。積累一定的文言文化知識，對于學生語文素養(yǎng)乃至思維能力的培養(yǎng)都有著舉足輕重的作用。而且受高考這根指揮棒的指向作用，文言文教學也成為中學語文教學的一個重要方面，而且愈演愈烈。新大綱規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。”正因如此，各位語文教師在文言文教學上可謂是使出渾身解數，然而教學效果依然不佳。

我曾多次對新任教的班級作摸底調查，很遺憾，喜歡和比較喜歡文言文的學生從未超過一成。讓學生用一個詞來概括對文言文學習的感受，出現頻率最高的就是“怕”和“厭惡”。按理說，中學課本中所選的文言文，大都文質兼美，很符合學生的口味，可是為什么學生會望而卻步呢？我想，要搞好文言文教學，不直面現狀、不去了解學生的真實想法、不找到問題的癥結所在是不行的。

綜合歷屆學生的說法，我認為學生普遍怕學、厭學文言文的原因，有如下幾點值得我們重視。

第一，學習文言文的目的不明確?！拔陌字疇帯币恢睕]有停息，而且更加激烈。許多學生也經常質問：現在都什么時代了，還有必要學古代人的之乎者也嗎？在網絡、英語“橫行”的今天學文言文又有什么用？的確，“文言功用不經世”，文言文畢竟是古代的語言，到現在已幾乎沒有什么使用價值了。而且，歷史的變遷、習俗的改變、環(huán)境的差異等因素，也使得現在的學生學文言文難免感覺晦澀難懂。對于學生來說，“無用”加“難懂”，哪里還能提起學習的興趣呢？殊不知，中學課本中選錄的文言文都是經典文章，積淀了數量巨大的典故、語匯、辭章，極富藝術表現力。比如學習孔子的文章，能使學生對儒家思想有進一步的了解，而莊子的文章能使我們在現代熙熙攘攘的社會中尋得一片安寧，而且可以掌握大量的成語來源。所以，高中生通過學習文言文，可以了解漢語言表達的言簡意豐、遣詞造句的考究、思想內容的深刻、論辯藝術的出色、結構的嚴謹等特點，從而熱愛民族語言，學習并發(fā)展民族語言的表現力，傳承國學精粹，發(fā)揚民族文化。這怎么能說學習文言文沒有用呢？

第二，教師的教學出現偏差。這里主要談談教學要求、教學思想和教學方法的問題。

1.教學要求的問題。根據現行考試大綱的要求，學習文言文，不僅要求學生掌握大量的字詞句的知識，而且要背誦很多課文。必修教材中的自不必說，現在所選修的《中國古代詩歌散文欣賞》中三個古詩單元幾乎篇篇要求背誦，而三個散文單元如《阿房宮賦》、《六國論》、《春夜宴從弟桃花園序》等文章也要求學生背誦。且不說背誦，就是幾個月的時間浸潤在這些“之乎者也”中也夠學生難受的。學生在繁重的學習中，兩三天要背一篇古文，還要爭取一字不差，學生怎么能不怕呢？而且由于古今文化的差異，學生會背的可能不會寫，所以經常會發(fā)現學生苦熬著終于將文章背誦下來了，可是考試依然因為錯別字“勞而無功”，試想一下，這樣的學習方式學生能不厭倦嗎？即使是我們的語文老師，所有要背誦的課文都會“默寫”嗎？如果連老師都難以做到，我們又怎么能苛求學生呢？同時，那些詞類活用、特殊句式的考查更是將學生搞得云里霧里。因為初中文言文的學習非常淡化語法問題，對于特殊句式只要知道是倒裝句就行，但高中文言文的學習要求就比較高，學生對那些狀語后置、定語后置、賓語前置、謂語前置、固定結構等特殊句式往往是死記硬背，以致遷移能力非常差。此外，我們還常要求學生搞清楚一些根本說不清楚的東西。比如，1997年高考語文第17題“高宗意乃解”一句，讓學生區(qū)別“高宗的主意這才消釋”和“高宗的情緒這才緩解”這兩種解釋的對錯。其實，誰能說前者就比后者準確呢？此外，現今學生所練習的文言文大多是節(jié)選后的文章，有時不免被肢解，即使是老師，在沒有參考資料的情形下有時也是一知半解，更何況是學生呢？

2.教學思想的問題。我只想講講教學實踐中存在的兩個問題：一是過于強調文言文教學的“工具性”，一是以應付考試為根本目的和任務。前者的結果是教法僵硬老套，40分鐘里教師總是帶領學生在通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等知識點上猛下工夫，而沒看見那是一篇篇優(yōu)美的古代散文。后者更是帶來惡果，教師根據考試大綱中的要求和歷屆高考試題的特點，肢解每一篇課文，大搞考點訓練，不管是實詞還是虛詞，整理起來那真是“洋洋灑灑”。結果一篇篇美文只是一堆無生命的文字而已，變得索然無味，學生如機器般一味被動接受。這種情形下學生能不“怕”且“厭”嗎？

3.教學方法的問題。文言文的教學一直困擾著高中的語文教師。一方面部分教師教法模式單一，開篇作者、背景介紹，聽讀課文，學生自主學習，但實際情況是學生往往誦讀一遍就無所事事，對布置的任務也不感興趣，課堂氣氛沉悶；部分教師奉行“字字落實，句句串講”的箴言，所以文言字詞句的學習占據了課堂教學絕大部分時間，學生學習自主性不高，被動接受、識記。另一方面，有的教師追求創(chuàng)新，文言故事演繹得繪聲繪色，人物形象分析活靈活現，課堂爆笑不斷，可是合上課本，學生除了記得幾個鮮活的人物形象，課外練習難以下筆，文言知識一片貧瘠。不論是前者還是后者，文言文教學都是高耗低效的，學生苦不堪言，教師也是叫苦不迭。

當然，任何事實的存在都不是單一因素造成的，造成文言文的現狀的因素還有很多。那么，當我們無法左右高考指揮棒的時候，我們又該如何改變學生既怕且厭的心理，使他們喜歡上文言文呢？

首先，營造文言文學習的良好氛圍，激發(fā)學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，所以，語文教師在教學中要營造良好的學習氛圍，努力發(fā)揮語文教師的正面影響作用。一方面，教師在教學中要根據不同的文章設計好情境，激發(fā)學生的興趣。比如高一新生在上《燭之武退秦師》時，可以從勸諫藝術入手，設計幾個情境讓學生來勸服對方，從而引出本文高明的勸諫藝術；教學《鴻門宴》時，可以先讓學生了解故事梗概，然后進行情境表演，表演還可以在尊重史實的基礎上創(chuàng)造性地加以發(fā)揮。通過這樣一些活動，首先消除了學生學習文言文的心理障礙，然后再在重點字詞上加以點撥，會達到很好的教學效果。另一方面，要教好文言文，語文教師還要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時要表現出對課文相當熟悉，基本能背誦，對一些名人逸事名篇名句能信手拈來，旁征博引，得心應手。教師的表現能讓學生頓生仰慕之情，直接感受到學好文言文的好處。再適時鼓勵學生在作文或日常交際中也能引經據典，脫口而出，就會極大地激發(fā)學生學習文言文的熱情，鼓舞學生學習文言文的信心。

其次，教師要引導學生真正地走入課文，和作者心靈相通。盡管學生會在老師的要求下讀讀看看，但心靈的眼睛是關閉的，感情的大門是封鎖的。這樣的狀態(tài)下我們還能奢談什么教學效果呢？所以，我們要搭建一座橋梁，讓學生走進作者的心靈。最主要的方法是吟詠誦讀。誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也最有效的方法。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”所以教師在誦讀時一定要聲情并茂，激發(fā)學生的情感，讓學生走近并走進作者。

再次，注重積累和感悟，提高文言鑒賞能力。文言文教學不能走形式主義，字詞句上要落實到位，不玩花拳繡腿，但又不能讓學生死記硬背。所以在教學中，一方面要注意對文言文的鑒賞，另一方面要注重學生的積累。在具體教學中，對于詞類活用、特殊句式等現象可以選出有代表性的例子，從語法上加以分析，讓學生學會遷移。對重點實詞可以在文中出現時反復強化，比如“致”，作名詞有“情趣、思想”（所以興懷，其致一也。《蘭亭集序》）的意思，作動詞有“招納”（不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士?！哆^秦論》）的意思，有“達到”（假輿馬者，非利足也，而致千里?！秳駥W》）的意思。只要多次強化，并讓學生自主閱讀一些故事性強的傳記文章，學生在積累感悟中文言文的鑒賞能力自然會有所提高。

我想，當學生樂于學習文言文并在學習中小有成就感時，掌握文言實詞、虛詞的意義和用法、詞類活用、特殊句式及文學文化常識等文言知識，早已不是什么難事了。