洪果

法國文論家羅蘭·巴爾特從文本能否最大限度地激發(fā)讀者生動參與意義創(chuàng)造的角度，將文本分為“可讀的”“可寫的”，讀者不再只是被動的文本“消費者”，同時也成為文本“生產(chǎn)者”。因此高中語文課堂教學(xué)中，教材就是可讀的文本，也稱現(xiàn)象文本;課堂教學(xué)就是實現(xiàn)可讀的文本向可寫的文本轉(zhuǎn)變的過程，即現(xiàn)象文本向生成文本的轉(zhuǎn)變;學(xué)生應(yīng)該成為文本的生產(chǎn)者而不是被動的消費者，即成為學(xué)習(xí)的主體。從培養(yǎng)學(xué)生的思維角度來看，課堂教學(xué)也應(yīng)該實現(xiàn)日常實用性思維向藝術(shù)思維的過渡。這樣的課堂就是共生課堂。

所以，結(jié)合《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計》中支架式、拋錨式教學(xué)策略，我認(rèn)為只有找準(zhǔn)教學(xué)支點（教學(xué)設(shè)計主問題），才能建構(gòu)真正的共生課堂。

下面將結(jié)合具體的課堂教學(xué)實例進(jìn)行論述：

一、找準(zhǔn)單元教學(xué)的支點

高中人教版必修一第四單元有三篇新聞和一篇報告文學(xué)，單元的教學(xué)支點應(yīng)該是分清新聞消息、通訊、特寫等基本樣式，了解新聞的及時性和真實性特點，掌握一套行之有效的新聞閱讀方法，學(xué)習(xí)報告文學(xué)的特殊寫法。根據(jù)這四個支點，再結(jié)合每篇文本和具體學(xué)情，提出各課中有教學(xué)價值的主問題，編寫教學(xué)設(shè)計，才能建構(gòu)共生課堂。

例如我在《奧斯維辛沒有什么新聞》的教學(xué)設(shè)計中，就以掌握新聞閱讀方法為支點設(shè)計課堂，最后實現(xiàn)了由老師和學(xué)生共同總結(jié)出一套“讀新聞——抓信息——品文本——賞寫法——評新聞”的閱讀方法。

二、找準(zhǔn)文體教學(xué)的支點

1.詩歌教學(xué)

詩歌教學(xué)的支點是品味語言。詩歌語言獨特性主要體現(xiàn)在突破語言常規(guī)而高度陌生化，對語言常規(guī)的偏離。捷克美學(xué)家穆卡洛夫斯基說：“只有違反標(biāo)準(zhǔn)語的常規(guī)，并且是有系統(tǒng)地進(jìn)行違反，人們才能利用語言寫出詩來?！卞X鐘書在《管錐編》中也說：“詩之情味與敷藻立喻之合乎事例成反比例”。所以品味詩歌語言要依賴于讀者的解讀，所謂“詩無達(dá)詁”。

2014年武漢市高三四月調(diào)考試卷中，有一首姜夔的《過德清二首（二）》，在評講中我采用了相似文本異質(zhì)比較的方法，特地將這首詩與在語言上驚人相似的陳與義寫的《送人歸京師》做比較閱讀，激發(fā)了學(xué)生積極性，他們非常認(rèn)真甚至深刻地品讀出了姜夔詩中的語言深義。

2.散文教學(xué)

作為最見性情的文本樣式，散文在抒情方式上，常常是采取一種與讀者對話的姿態(tài)，情理相依的特點，貴在要有“我”，好的散文總是那種能以其坦誠而平易自然的交談將讀者帶入到作者內(nèi)心去的一類。因此散文的教學(xué)支點是體悟情感。

例如必修四中法國小品文名家蒙田的《熱愛生命》，這篇散文就是作者與讀者在坦誠交談中，展現(xiàn)出他對生命積極向上，充滿正能量的態(tài)度，從中我們看到了他的性情、談吐、風(fēng)度乃至學(xué)識、修養(yǎng)。難怪他曾說過：“假使國王陛下已經(jīng)認(rèn)識了我的書的話，那他就已經(jīng)認(rèn)識了我這個人了?！?/p>

3.小說教學(xué)

小說是一種內(nèi)容比較豐富的文本，在我看來，高中的小說教學(xué)支點應(yīng)該是小說虛構(gòu)與生活真實的結(jié)合。例如研究小說文本中人物與背景的關(guān)系，從根本上看，實際上是現(xiàn)實生活中的人與他所處環(huán)境的關(guān)系的藝術(shù)升華。

再如我在設(shè)計《半張紙》（選修《外國小說欣賞》）的課堂教學(xué)時，就以還原小說情景為課堂主問題，設(shè)計了5個小問題：

（1）熱戀時，主人公給艾麗絲打電話說：“？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖?！保?）看完歌劇后，這對新婚夫婦回家的情景。（3）主人公邀請岳母時說的話。（4）推測一下妻子和孩子到底是怎樣死的？（5）葬禮上，主人公對亡妻殤子默念了什么？

學(xué)生根據(jù)自己的生活，合理想象出了非常精彩的情景，我也達(dá)到了此處設(shè)計的課堂效果：總結(jié)出這篇小小說速描勾勒，言簡意豐的結(jié)構(gòu)特點。

4.戲劇教學(xué)

戲劇教學(xué)的支點無疑是作為戲劇文學(xué)“靈魂”的戲劇沖突。以《雷雨》為例，課前我組織學(xué)生按照戲劇沖突的個數(shù)分為5個小組，然后要求各組分頭收集、自學(xué)《雷雨》的資料和評論，課堂上分組交流各自的研究成果，學(xué)生通過這種深入的分析，甚至能理解出戲劇沖突本質(zhì)上是對社會生活中矛盾沖突的藝術(shù)化反映。

三、建構(gòu)共生課堂的幾點質(zhì)疑

1.只要找準(zhǔn)一個教學(xué)支點做主問題就可以討論一節(jié)課了嗎？

答：不是。共生課堂是倡導(dǎo)自主合作探究高效的課堂，教學(xué)過程中要圍繞教學(xué)支點的主問題設(shè)計出：能激發(fā)學(xué)生現(xiàn)場思維的具體問題，鏈條式追問或啟發(fā)式的問題，甚至是能引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)問的好問題。不能單靠一問到底，漫談?wù)n堂。

2.共生課堂是指在一堂課上完成語文教學(xué)就行了嗎？

答：不是。語文的工具性和人文性特點決定了語文一定是課堂內(nèi)和課堂外的雙結(jié)合。尤其是共生課堂，更需要課堂外教語文的輔助。例如教學(xué)手段的多樣化：配樂讀詩，課本劇表演，播放教學(xué)視頻（《中國漢字聽寫大會》），組織學(xué)生主講詩文，開展微專題研究學(xué)習(xí)，關(guān)注語文前沿發(fā)展，甚至是宣傳為人處世的方法等等。

3.共生課堂與高考能接軌嗎？是不是太理想化了？

答：共生課堂應(yīng)該是能實現(xiàn)教學(xué)與高考的平等對話的。正如陶行知說：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子?！蔽覀兊恼n堂如果是教學(xué)生之所需，那么學(xué)生語文知識和素養(yǎng)的全面提高與高考應(yīng)試就并不矛盾。我在教學(xué)中經(jīng)常組織學(xué)生自主總結(jié)，例如用數(shù)字法歸納《哈姆萊特》的戲劇沖突、人物對立、劇情誤會等等，反而促使他們主動去閱讀了全劇本，在復(fù)習(xí)《哈姆萊特》的高考考點時就比較從容了。

歸根結(jié)底，共生課堂是一種課堂教學(xué)文化的載體，是新課改旗幟下主張回歸到共同尋找智慧的課堂。找準(zhǔn)教學(xué)支點，是建構(gòu)共生課堂的一個方面，探討之路還很漫長。謹(jǐn)以此文，拋磚引玉，與同行交流。

★作者單位：湖北武漢市第一高級中學(xué)。