黃一玲

摘 要：師德是教師素質(zhì)的核心，關(guān)系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。新媒體時(shí)代師德具有豐富內(nèi)涵和不可忽視的育人價(jià)值，高校師德建設(shè)要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從教師人格塑造、師德制度化建設(shè)、校園師德氛圍營造這三個(gè)維度扎實(shí)加以推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；師德；制度

中國歷來有著尊師重教的傳統(tǒng)，荀子曾指出：“君師者，治之本也?！笨梢娊處煿ぷ麝P(guān)乎國家興衰?；诮處熯@一神圣職業(yè)對人才培養(yǎng)與社會發(fā)展的重要性，現(xiàn)實(shí)生活中社會大眾對教師也懷揣尊敬之心。師德是教師素質(zhì)的核心，關(guān)系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，是高尚人格精神，深厚知識內(nèi)涵和高雅文化品位的綜合體現(xiàn)，具有不可忽視的育人價(jià)值。如何理解新媒體時(shí)代師德豐富的內(nèi)涵并加強(qiáng)高校師德建設(shè)已成為不可回避的課題。

一、新媒體時(shí)代師德的豐富意蘊(yùn)

師德屬于職業(yè)道德范疇， 但其內(nèi)涵比職業(yè)道德更為寬泛，且更具覺悟性和抽象性。師德是教師在長期教育實(shí)踐活動中形成并應(yīng)遵守的道德觀念與行為規(guī)范，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)，包含教師道德意識、道德選擇、道德行為、道德評價(jià)等諸多內(nèi)容?！敖處熑鐮T，師德如光”，師德是社會道德的標(biāo)桿，高尚的師德是立師之本。師德的發(fā)展與社會環(huán)境的變化休戚相關(guān)。時(shí)代在進(jìn)步，師德的內(nèi)涵也要隨之得以不斷擴(kuò)充與豐富。從春秋時(shí)期教育家孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”到大唐時(shí)期文人韓愈的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”再到陶行知先生的名句“學(xué)高為師，身正為范”，每個(gè)時(shí)期的師德都呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)師德的主要局限性是突出封建宗法性，現(xiàn)代意義上師德影響力包括人格、知識、意志和情感四種力量。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體時(shí)代已悄然來臨。當(dāng)前師德建設(shè)的生長點(diǎn)既根植于中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德規(guī)范基礎(chǔ)之上，又融入了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，突出體現(xiàn)為踐行社會主義核心價(jià)值觀。百年大計(jì)，教育為本，立國、興國、強(qiáng)國的關(guān)鍵在于教育。教育的根本宗旨是為國家與社會培養(yǎng)人才。孟子曾提出“得天下英才而教育之”的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)。司馬光也指出：“才者，德之資也； 德者，才之帥也?！钡虏偶?zhèn)涫呛饬咳瞬诺囊豁?xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。高校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀日趨成型的關(guān)鍵時(shí)期，教師群體的言行往往成為他們學(xué)習(xí)和模仿的對象。新媒體語境中高校教師應(yīng)以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，樹立“厚德從善、止于至善”的職業(yè)理想，與時(shí)俱進(jìn)，積極提升自身的新媒體素養(yǎng)，將品德高尚、知識淵博、勇于創(chuàng)新、為人師表、熱愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)作為新時(shí)期的師德要求，幫助廣大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大“中國夢”貢獻(xiàn)力量。

二、師德現(xiàn)狀與問題探討

總體上看目前高校教師愛崗敬業(yè)、為人師表，師德狀況良好。作為社會道德與倫理體系的組成部分，師德是一定社會環(huán)境和文化氛圍的產(chǎn)物，在社會變遷進(jìn)程中出現(xiàn)了價(jià)值缺失、拜金主義橫行、功利主義泛濫的情形，教師隊(duì)伍中也存在著一些“師德缺失”的現(xiàn)象，例如：重物質(zhì)輕精神；重人情輕規(guī)范等。一些教師還存在職業(yè)道德認(rèn)識模糊、敬業(yè)意識淡薄、職業(yè)行為缺乏紀(jì)律觀念等問題，影響了“教師” 在人們心目中傳統(tǒng)的崇高地位。造成師德滑坡的原因是多方面的，既有包括教師工作評價(jià)、考核指標(biāo)等體制建設(shè)層面的因素，也有個(gè)體放松、慎獨(dú)修身的因素。首先，市場經(jīng)濟(jì)體制下利益格局多元化，一些人對事物認(rèn)識具有盲目性與膚淺性，容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差。其次，新媒體時(shí)代多元價(jià)值觀借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，對人們的原有價(jià)值觀造成沖擊，部分教師在利益面前，受拜金主義、享樂主義等社會思潮的不利影響，缺乏積極進(jìn)取精神，一切向“錢”看，以教謀私，欠缺敬業(yè)精神，職業(yè)道德觀念淡漠。再次，當(dāng)前社會存在著一些官員行賄受賄，進(jìn)行權(quán)錢交易，貪贓枉法的非法行為，這股腐敗之風(fēng)對師資隊(duì)伍的侵蝕導(dǎo)致部分意志薄弱的教師降低自身的職業(yè)道德要求，影響了教師道德素質(zhì)的提高。最后，部分高校的教師評價(jià)體系不重視有關(guān)師德的考核也不利于師德的建設(shè)；一些青年教師因面臨著房貸等巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，難以專心于業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，也影響了高校師德建設(shè)的成效。

三、新媒體時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)的三維路徑

社會主義核心價(jià)值觀是國家意識形態(tài)的支柱，也是高校師德建設(shè)的指導(dǎo)思想和核心內(nèi)容。師德建設(shè)應(yīng)以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，“以人為本”，以尊重、關(guān)愛為核心和基石，以教師素質(zhì)養(yǎng)成為重點(diǎn)，從理想的教師人格塑造、師德制度化建設(shè)、校園師德氛圍營造這三個(gè)維度不斷扎實(shí)推進(jìn)高校師德建設(shè)。具體歸納如下。

1.積極構(gòu)建理想的教師人格

烏申斯基曾指出教師的人格對年輕心靈的影響是任何教科書、道德箴言以及獎勵(lì)、處罰制度都不能替代的一種教育力量。教師不僅是知識的傳授者，更被寄予社會道德楷模的期望。品德、知識、教法與言行構(gòu)成了教師人格的基本要素。社會主義核心價(jià)值觀是對中華傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀價(jià)值理念的繼承和發(fā)展；其在個(gè)人行為層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德準(zhǔn)則，這覆蓋了社會道德生活的諸領(lǐng)域，也是對教師職業(yè)道德的基本要求。當(dāng)前教師應(yīng)以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)高尚師德，踐行師德規(guī)范，積極塑造理想的教師人格。

傳播知識與追求真理是社會發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)價(jià)值的基本指向?？鬃又赋?“學(xué)而不思則罔”，歡迎學(xué)生詰問，故能培養(yǎng)出“七十二賢人”。疑舊求新的精神豐富了師德的內(nèi)涵，在新媒體時(shí)代，知識呈幾何級數(shù)倍增。信息的水平化傳播使得在一些領(lǐng)域，教師傳統(tǒng)的知識權(quán)威地位面臨挑戰(zhàn)，因此教師應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)貫古今，融會中外，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，培養(yǎng)淡泊高潔、求真務(wù)實(shí)、鍥而不舍的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和忠于職守、樂業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)的態(tài)度。積極學(xué)習(xí)包括新媒體技術(shù)在內(nèi)的最新知識，將奉獻(xiàn)精神與創(chuàng)新意識相統(tǒng)一，將個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相結(jié)合，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，起到良好的道德示范作用，在知識理論學(xué)習(xí)和道德培育層面引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，做踐行社會主義核心價(jià)值觀的表率。

愛是一切道德的基礎(chǔ)，無私、深厚和廣博的超越血緣親情的“愛”無疑是師德的核心所在。在新媒體語境中，處在價(jià)值觀形塑期的大學(xué)生極易受到西方各種社會思潮的負(fù)面影響，急需教育與引導(dǎo)。作為人類靈魂的工程師，教師自覺承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，大力宣傳社會主義核心價(jià)值觀，推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要?dú)v史使命。這就要求教師熱愛、關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生特點(diǎn)、充分尊重和信任學(xué)生。平等、客觀、公正地對待每一位學(xué)生，以學(xué)生自主、自由、全面發(fā)展作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，積極運(yùn)用新媒體技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方法，從教本為中心轉(zhuǎn)向以人為本，從單一灌輸型教學(xué)模式向互動雙向型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，構(gòu)建基于主體間性意義上新型的和諧師生關(guān)系。

2.加強(qiáng)師德的制度化建設(shè)

制度是組織化、規(guī)范化的保證，是組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一套約束體系，成功的師德建設(shè)當(dāng)然也需要卓有成效的制度保障。制度的遵守能夠內(nèi)化為教師的一種習(xí)慣，有利于形成遵守師德的良好氛圍。唯有在道德培養(yǎng)與制度建設(shè)的相輔相成中師德才能夠得到進(jìn)一步的提升。為此，師德的培育一方面應(yīng)該加強(qiáng)教師養(yǎng)成教育，另一方面也應(yīng)該建立師德建設(shè)的長效機(jī)制來引導(dǎo)高校良好師德的形成。這其中主要包括師德建設(shè)的培訓(xùn)機(jī)制、組織機(jī)制、調(diào)控機(jī)制、評價(jià)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制。具體來說，以“自由、平等、公正、法治”的社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，建立合理、公正的教師師德評價(jià)制度，健全高校師德管理制度，完善監(jiān)督機(jī)制，避免隨意調(diào)課、遲到、早退等現(xiàn)象的發(fā)生，使教師做到認(rèn)真對待日常教學(xué)工作，盡職盡責(zé)。在教學(xué)環(huán)節(jié)中做到授課前認(rèn)真準(zhǔn)備教案，授課中著裝得體、儀態(tài)端正、言語規(guī)范，授課后及時(shí)反饋、總結(jié)，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都能有制度可依，以制度保障師德在教學(xué)環(huán)節(jié)中的具體呈現(xiàn)。同時(shí)，應(yīng)從教學(xué)相長的角度出發(fā)，敦促教師將教學(xué)內(nèi)容與科研工作結(jié)合起來，規(guī)范高校教師科研工作，可以運(yùn)用新媒體技術(shù)構(gòu)建學(xué)術(shù)檢測體系，制止學(xué)術(shù)不端行為，在科研工作中突出師德要求。此外還應(yīng)注重師德培訓(xùn)，將師德培訓(xùn)制度化、長期化，可以通過定期組織網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程師德教育，提高教師的道德修養(yǎng)。

3.新媒體環(huán)境下加強(qiáng)校園高尚師德氛圍的營造

師德是一個(gè)擁有豐富內(nèi)涵的概念，也是一種深層次的、隱形的教育力量。 “以天下為己任”的歷史責(zé)任感、對學(xué)生的關(guān)心與熱愛、厚積而薄發(fā)的知識儲量、敬業(yè)而執(zhí)著的品格、誨人不倦的境界、無私奉獻(xiàn)的精神，這一切構(gòu)成了師德建立和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為社會道德倫理體系的組成部分，師德從本質(zhì)上反映出一個(gè)時(shí)代的文化精神，彰顯著社會主義核心價(jià)值觀。制度的變遷可以采取強(qiáng)制的方式在權(quán)力的主導(dǎo)下短時(shí)間內(nèi)完成，而文化的變遷是主體對環(huán)境適應(yīng)性的漸變過程，因此師德的培育需要一個(gè)良好的校園氛圍。儀式能夠在人們內(nèi)心強(qiáng)化其所蘊(yùn)涵的理念，在文化變遷中發(fā)揮著重要的引導(dǎo)功能。高校應(yīng)以教風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為抓手，結(jié)合新媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，可以通過定期舉辦師德演講報(bào)告并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，建立網(wǎng)上師德建設(shè)論壇與網(wǎng)站，借助新媒體手段在全社會廣泛征集“育人為先、樂于奉獻(xiàn)、為人師表”等師德標(biāo)語的方式開展師德師風(fēng)創(chuàng)建活動，從而努力營造“文明、和諧”的良好的師德建設(shè)氛圍，強(qiáng)化教師的師德意識，堅(jiān)定教師道德自律的決心，使崇高的師德真正內(nèi)化于每一位教師的心中，并最終落實(shí)到實(shí)際的言行中去，努力造就新媒體時(shí)代一支積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，“學(xué)高為師、德高為范”的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

（作者單位：西南政法大學(xué)）