方鶴影

在中國繪畫史上，這塊古稱新安、徽州，眼下名為黃山市的土地，是一個舉足輕重的重鎮(zhèn)。而在這片峰巒起伏的神奇的土地上，鮑黎?。ㄌ柹皆降廊耍┮云潆y得一見的才情和藝術(shù)表現(xiàn)，成為新安繪畫歷史一座新的高峰。

一

新安繪畫歷史悠久，名家輩出，異彩紛呈。鮑黎健是出在當(dāng)下的一位成就卓著的書畫藝術(shù)家，應(yīng)該在認(rèn)真品讀和鑒賞的基礎(chǔ)上，對其在新安繪畫史上應(yīng)有的地位大膽給予確定。鮑黎健的藝術(shù)造詣已經(jīng)升至一個般人不能企及的位置，稱贊他書法、繪畫、詩文無所不能，山水、花卉、人物無所不精，不但不算過譽(yù)，而且還十分精當(dāng)。如果以此標(biāo)準(zhǔn)關(guān)照整個新安畫壇，不僅在眼下很難找到出其右者，即便在文風(fēng)昌盛的古代，可與相儔者也不多見。他的行草書行云流水，且古拙樸茂；婀娜多姿，卻自然天成，深得文人書法尚意精髓。題畫詩文，則情到筆到，雅俗皆宜，圖文相偕，意趣盎然，給人美的享受。

當(dāng)然，鮑黎健在新安繪畫史上占一席之地是憑其氣韻生動的寫意繪畫，尤其是他卓爾不凡的寫意花鳥畫。也許鮑氏在內(nèi)心把山水看得更重，其所擬潤格便略高于花鳥，而作為旁觀者的筆者卻認(rèn)為，鮑氏山水在筆墨上誠然已經(jīng)達(dá)到很高的境界和水平，但即便他沿著黃賓虹開辟的“點(diǎn)染積墨”之路攀上了一個令人艷羨的高度，卻依然深深籠罩在大師巨大的陰影之下。鮑黎健生長于練江岸邊，對面山上即是“新安畫派”宗師弘仁的長眠之地，與賓虹故里也只隔幾里之遙，得天獨(dú)厚的優(yōu)越環(huán)境使他受益匪淺。但是，藝術(shù)史只青昧那些真正具有開拓意義的首創(chuàng)者，不惜以濃墨重彩贊頌其豐功偉績，對追隨之流的記述卻總是惜墨如金、點(diǎn)到為止。李可染的一句諍言值得借鑒“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來?！滨U黎健在黃賓虹的世界已經(jīng)進(jìn)入頗深，我希望早日看見他從里面走出來，并漸次形成自己的面目。鮑畫人物以草書筆意入畫，不求形似卻意態(tài)畢肖，筆墨簡凈而神完氣足，不論仕女隱士或佛道人物，皆能傳神寫照，足見作者筆墨造型能力非同般?！稄V陵散》一作臉部刻畫細(xì)致傳神，余則粗筆勾勒，疏密有致，是其人物畫中的佳作。可惜此類作品數(shù)量不多，個別作品甚至仿佛只是從山水畫上裁下的一角，缺乏完整的構(gòu)思，所以顯得單薄了。自唐以至近現(xiàn)代，新安畫壇涌現(xiàn)出一大批卓然而立的畫家，山水一塊的成績尤其驕人，“海陽四家”開創(chuàng)了“新安畫派”影響巨大，黃賓虹更是集中國山水畫筆墨技藝之大成，是舉世公認(rèn)的不可逾越的山水畫大師。人物方面也有過輝煌的表現(xiàn)，明代丁云鵬被認(rèn)為是繼仇英之后最著名的人物畫家，在明末與陳洪綬、崔子忠勢成鼎足，代表了當(dāng)時人物畫的最高水平。面對歷史上的山水和人物畫大師，鮑黎健自感很難再有令人滿意的建樹，但仍不放棄對他們的追隨，他仔細(xì)研究他們的精品力作，心慕手追，同時放眼整個中國花鳥畫發(fā)展史，將不同流派的所有代表性畫家的傳世之作，悉心揣摩，多少年不曾間斷，目的是為沖刺自己心中的目標(biāo)，備下足夠厚實的養(yǎng)料。

在這里我要說鮑黎健是幸運(yùn)的。新安畫壇的三座高峰，“山水”已被漸江和黃賓虹穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)，牢不可破：“人物”也已經(jīng)有先賢捷足先登、先入為主，若想取而代之，非另辟蹊徑不可。如今尚留下“花鳥”一峰，如黃山的蓮花峰靜靜矗立于云海之中，圍繞山腳或腰際攀援徘徊的身影若隱若現(xiàn)，卻一直無人最后登頂，以此受到來自四方的禮贊。我感覺，這似乎就為等待鮑黎健的到來。其實，歷史上的畫家如孫逸等，都有花卉作品傳世，黃賓虹也有若干十分清新雅致的花卉佳作，但他們似乎都無意在此過多用心耗力，因此作品的尺幅和數(shù)量都極為有限，因而沒有形成足夠的規(guī)模，影響自然不大。余者更不足與論。鮑黎健于這一方天地勞心最勤、用力最多，而且天隨人愿，終致成就大器，這是鮑氏個人的幸事，也是新安畫壇的幸事。

花鳥約占鮑黎健全部創(chuàng)作的七成左右，所畫內(nèi)容十分豐富，傳統(tǒng)經(jīng)典題材他一直堅守，且偶出新意，先人筆下難得謀面而家鄉(xiāng)山間地頭和鄰居小院卻時或遇見的奇花異草、野禽山魚，他投以更大的熱情。齊白石說畫花卉必須有蟲鳥陪襯才更生動，在鮑黎健這里，蟲鳥并不只是充當(dāng)陪角。數(shù)十種可愛的花卉蔬果、畜鳥蟲魚匯聚筆端，以花為主時，呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅含蓄的美；鳥當(dāng)主角時，畫面則更顯靈動而有機(jī)趣。他似乎對牡丹和紫藤花格外鐘情，畫牡丹富貴而透著雅氣，寫紫藤清麗卻活色生香。鮑黎健花鳥作品形式不拘一格，小幅以玲瓏雅致取勝，大件以雍容華美示人，其非常擅長的四條或六條屏，構(gòu)思大氣，墨彩秀雅，宛若多個聲部組成的錦繡華章，尤其動人心魄。由于功底深厚，手法全面，所以能做到重彩與水墨交替使用，重彩構(gòu)圖厚實，設(shè)色大膽而果斷，明艷照人，卻沉著不浮；水墨大多為簡筆大寫，虛實濃淡相生，內(nèi)含萬千氣象。而不論重彩還是水墨，也不論小幅還是大件，都會通過一種十分放松的筆致從容寫來，水、墨、色自然融洽，氣、韻、味全面呈現(xiàn)，富有抒情色彩。多年追隨黃賓虹的藝術(shù)道路，使其對筆墨有深刻而獨(dú)到的領(lǐng)悟，行草書的使轉(zhuǎn)運(yùn)筆更是嫻熟老到，有此二者做基礎(chǔ)，同時盡可能吸收消化惲南田的瀟灑秀逸、徐文長的狂放淋漓和任伯年的明快溫馨等多種風(fēng)格，將其化為自己的風(fēng)骨血肉，最后以“任天機(jī)外行，似興酣落筆，物我兩忘，工拙不暇計”（吳昌碩語）付諸行動，終于形成一種筆墨放縱灑脫，設(shè)色明凈淡雅，既沉著蘊(yùn)藉，又逸氣湍飛，兼工帶寫、以寫為主的富于自己特色的花鳥畫面貌。

“白石風(fēng)骨，筆不謝之也?！币环稜颗；ā飞系念}簽，顯現(xiàn)了鮑黎健對自身功力的自信和自負(fù)，透露了挑戰(zhàn)巔峰的沉雄底氣。他還將一首氣魄豪強(qiáng)的唐詩書于自己所作的牡丹圖上：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競夸天下無雙艷，獨(dú)占人間第一香?！苯杷司票瑵沧约簤K壘，志存“無雙”“第一”已表露無遺。鮑黎健以其出類拔萃的藝術(shù)創(chuàng)造備受業(yè)界同行矚目，國內(nèi)書畫界賞家多人撰文介紹，權(quán)威媒體慕名前往采訪，拿出可觀的版面和時間鄭重報道，于全國多個城市舉辦的個人作品展受到各方面推崇，登門索畫者紛至沓來。已然成為當(dāng)代花鳥名家的鮑黎健，順利躋身新安畫壇繪畫大家的行列。因為鮑黎健，新安繪畫在各個門類都有了全行業(yè)一流的繪畫藝術(shù)家。

二

行文至此，對于一般書畫家可以打住了，但是對鮑黎健不行。我認(rèn)為鮑在當(dāng)下的出現(xiàn)，已不只是一個書畫家，而是已經(jīng)成為一個耐人尋味的文化現(xiàn)象。為此，有必要再作兩點(diǎn)闡述。

其一，鮑黎健所以能成為新安繪畫史一座新的高峰，既有賴于他本人難得的卓越才情，又得利于開放時代賦予他更加廣闊的抱負(fù)情懷，而這正好構(gòu)成一個答案的兩個方面。鮑黎健天縱俊才，坐而論道時口吐蓮花，揮筆書寫又能筆走龍蛇，其經(jīng)綸滿腹，才薄云天可窺一斑。這是內(nèi)在的原因，外在原因是人倫環(huán)境的巨大變遷。如果要用簡單幾句話區(qū)別山水和花鳥兩者不同的個性氣質(zhì)，我品味和感受到的是，山水畫莊重大雅，比較強(qiáng)調(diào)理性沉思，注重哲理的感悟：而花鳥畫靈秀俊逸，比較突出張揚(yáng)感性，重視情感的抒發(fā)。山水畫家營造一片天地，然后把心安放于此：花鳥畫家卻找來一片羽毛，讓心隨之飄游云天之外。新安徽州自古有“東南鄒魯”“程朱闋里”的美譽(yù)，受濃郁的儒家文化熏陶浸染，這里的人世代尊崇中庸之道，信守傳統(tǒng)禮儀，思想圓融保守，感情矜持內(nèi)斂，表現(xiàn)在藝術(shù)上就是山水畫長期發(fā)達(dá)，舉世點(diǎn)贊，花鳥畫卻未見有大的建樹。上世紀(jì)末國門大開，各種思潮如潮水般涌入，古老而封閉的新安徽州，迎來了不可抗拒的震動和激蕩，思維方式及思想觀念發(fā)生“千年未有之變局”，表現(xiàn)自我和張揚(yáng)個性成了習(xí)俗新潮，逐漸與上海及江浙一帶很早接受西方文化的城市看齊。時代為新安花烏畫崛起提供了必要的氣候，鮑黎健個性鮮明的花鳥畫應(yīng)時而出、驚艷問世，如同水到渠成，又像是奇跡誕生，這似乎是以一種十分別致的方式訴諸世人：壓抑太久、過于含蓄的古老徽州，終于迎來綻放的天，一個盛開的徽州正散發(fā)出一種不一樣的醉人芬芳。博大精深卻顯得有些沉重的徽州文化，將因為這一抹鮮麗亮色的照入，而煥發(fā)新的朝氣，更加富有魅力。

其二，鮑黎健作品深深吸引人們的不僅是功筆墨功夫與設(shè)色技巧，還有漸已式微的文人書畫投射出來的永恒魅力。欣賞其精品佳作，恍惚有一種與上世紀(jì)二三十年代海上書畫名流不期而遇的奇妙感覺。鮑氏傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)深厚，為人作畫皆有古風(fēng)。他每幅畫都有生趣盎然的題款，其中不乏創(chuàng)作格言，記錄其30余年“托之紙墨”“磨鏡自鑒”（引自鮑氏自敘）的心得體會和心路歷程，這是對石濤、黃賓虹等眾多前輩傳統(tǒng)的繼承。另部分更加多姿多彩。隨機(jī)生發(fā)的即興題識，敘事狀物系于本真，論理言情皆由心出；言辭中東西方不同韻致相融互見，儒釋道各家妙悟相映生輝：信筆立就，恣肆激越，實如鮑氏自敘所言：“縱筆舌以適心，寡世接而裕暇”。鮑黎健題款與畫作一氣呵成，語言雋永，為畫作大添神采。如果說欣賞他的畫作可以感受他的才情和功力，悉心品讀其題款，則可以了解他的學(xué)識和修養(yǎng)，視野和胸懷，可以睹一個在當(dāng)下觀念世界滄海橫流時，依然堅持獨(dú)立人格的“孤介塊守”（鮑氏自喻）的真文人全貌。近些年來，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，中國畫的傳統(tǒng)味兒日漸稀薄，圈內(nèi)能畫又能書者，十不過二三：能畫能書且工詩文者，就更是鳳毛麟角了。新安徽州這方靈秀水土，自明清至民國，文風(fēng)鼎盛，擅丹青者大都詩書畫皆能，如今擁有各類會員證的畫家達(dá)數(shù)百之眾，然看遍各種由頭及規(guī)模的展覽，書畫皆精且有尚好題識的展品寥若星辰，幾近稀罕之物，題款幾乎色是標(biāo)題加時間加人名，或是抄錄前人的片言只語了事。在不該落窮款的時候依然只落個窮款，只能說明眼下畫家的“畫外功夫”真的是有些窮了。唯其如此，鮑黎健尤其珍貴就不言而喻了。