陳艷

摘 要：在今天的城市發(fā)展過程中，城市景觀建設(shè)已經(jīng)成為城市發(fā)展的命脈，好的城市環(huán)境和城市文化能夠帶動(dòng)城市快速發(fā)展。而今在商丘這個(gè)有著千年歷史的城市其景觀建設(shè)有待大力改善。通過對(duì)西安文化景觀設(shè)計(jì)建設(shè)的分析，提醒我們要合理利用景觀設(shè)計(jì)手法及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，巧妙地提煉本市的物質(zhì)文化要素和精神文化要素并將其應(yīng)用在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境中。

關(guān)鍵詞：城市景觀；城市文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

城市經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，環(huán)境也在不斷變化。然而，縱觀我國(guó)大部分城市的景觀環(huán)境，都是“規(guī)整式的街道”，“統(tǒng)一”的景觀布置方法。不同的城市，景觀環(huán)境卻基本相同。面對(duì)“千城一面”的城市景觀，使我們不得不思考以后在新的時(shí)代，如何發(fā)展本土的城市景觀環(huán)境？本文將以西安傳統(tǒng)又現(xiàn)代的城市景觀環(huán)境為例，從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，希望能為商丘城市景觀設(shè)計(jì)、建設(shè)工作提供一定的參考。

一、傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

城市景觀發(fā)展到今天，不僅要讓人感受到環(huán)境的優(yōu)美，還要體現(xiàn)出自身所承載的文化和自然底蘊(yùn)。如對(duì)民族藝術(shù)的追求、實(shí)用性理念與時(shí)尚精神。

古都西安城市環(huán)境的建設(shè)無不體現(xiàn)著歷史文化。在其主要街道景觀中（如鐘樓附近的西大街景觀環(huán)境），在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用了傳統(tǒng)的文化元素（傳統(tǒng)的文字、動(dòng)植物紋案），將其融入到現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出了一個(gè)頗具歷史文化歷史內(nèi)涵又有現(xiàn)代化氣息的景觀環(huán)境。如何展現(xiàn)與發(fā)展傳統(tǒng)文化在城市景觀環(huán)境中的應(yīng)用，其手法有以下三種：

（一）利用保存完好的傳統(tǒng)文化元素

保存完好的景觀本身就能給一個(gè)城市帶來一道特殊的風(fēng)景。無論是在過去還是在當(dāng)代，景觀設(shè)計(jì)最終的目的都是為了美化城市，而歷史上遺留下來的傳統(tǒng)景觀則是城市美景的基礎(chǔ)。例如，西安西大街位于古皇城主要大街的第四橫街西段，已有兩千多年的歷史。西大街不但是當(dāng)時(shí)重要的行政街區(qū)，也是重要的商業(yè)街區(qū)。整條街道商鋪鱗次櫛比，是商人云集之地，在當(dāng)時(shí)被稱為商業(yè)黃金大道。而今西大街的景觀建設(shè)仍能體現(xiàn)出當(dāng)代皇城的繁榮景象，保留了當(dāng)時(shí)比較有名的古建筑——鼓樓（人人都知每日擊鼓報(bào)時(shí)）、都城隍廟（古道教廟宇和商賈百工技藝云集之地）、書院門（文化的傳承之地）。這些建筑在整個(gè)西大街的環(huán)境中已成了很有欣賞價(jià)值和考古價(jià)值的文化古跡，每天都有成千上萬國(guó)內(nèi)外的游客來參觀，同時(shí)也給城市帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。

商丘同樣是一個(gè)歷史悠久的古城，早在遠(yuǎn)古時(shí)期商部族就在這一地區(qū)聚居，并逐漸開始商業(yè)貿(mào)易，使商丘成為三商的發(fā)源地。同時(shí)在這個(gè)地區(qū)也遺留下來很多的古建筑，有全國(guó)現(xiàn)存最完整的古城之一“商丘古城”；有北宋四大書院之一的應(yīng)天書院；還有歸德府城墻、開元寺、歸德府文廟、火神臺(tái)等，也可謂“古跡遍布”。這在我國(guó)歷史上都有記載，而今卻有很多商丘本地人并不清楚商丘古城的意義，建筑是什么樣的色彩、什么樣的圖案裝飾，顯示著什么樣的風(fēng)格特點(diǎn)，街道景觀是一個(gè)什么樣的布局，等等。人們所看到的是各式各樣的現(xiàn)代商鋪，門頭上“裝飾著”與古城很不協(xié)調(diào)的打印標(biāo)牌，幾乎遮蓋了古建筑的痕跡。街道的景觀，沒有一處是特意圍繞古建筑環(huán)境而設(shè)計(jì)布置的，有著悠久歷史的城市，在今天的景觀建設(shè)中卻沒有往日的痕跡歷史和文化底蘊(yùn)。究其原因有兩個(gè)：首先，商丘的城市景觀建設(shè)沒有全面地考慮到古跡在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用；其次，沒有把現(xiàn)代的城市景觀建設(shè)與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕袡C(jī)結(jié)合起來。在商丘這個(gè)文化深厚的城市，景觀建設(shè)應(yīng)該以本地的文化為背景，運(yùn)用文化創(chuàng)造本城市的景觀特色。

（二）利用修復(fù)的城市傳統(tǒng)文化元素

在城市發(fā)展過程中有些物質(zhì)文化仍被世人所瞻仰，但有些精神文化（歷史上的人物、事跡）已不在人們的視線當(dāng)中，只有在課本、電視中才會(huì)出現(xiàn)。而那些對(duì)后人有很大影響的人物、事跡雖已過去幾百年，仍然會(huì)出現(xiàn)在人的腦海中。那么在城市景觀建設(shè)中，把本市的精神文化展現(xiàn)在城市環(huán)境中，讓更多的人瞻仰回味，也是城市環(huán)境發(fā)展的一個(gè)特色。如在西安市區(qū)西部大慶路與棗園東路三岔口的絲綢群雕，是在1987年為紀(jì)念絲綢之路2100周年而設(shè)計(jì)建造的。絲綢之行已經(jīng)過去了兩千多年，絲綢之路上的人物事跡仍然被人們憶起。絲綢之行起于長(zhǎng)安，并不是只經(jīng)過了西安地區(qū)，它有南、北、中三條路線，經(jīng)過了大小許多個(gè)城市。而在今天對(duì)絲綢之行的紀(jì)念中只有西安大慶路西端寬闊的綠化帶中把這一世界聞名的事件展現(xiàn)在了人們的視野中，給西安市增添了一道讓人驚嘆的人文景觀。

商丘同樣也可以運(yùn)用這種修復(fù)手法進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃。如，商丘歷史上也有不少大文人、大哲學(xué)家、大發(fā)明家，也可以對(duì)他們的發(fā)明創(chuàng)造進(jìn)行提煉和創(chuàng)作，展現(xiàn)在城市街道景觀中。商丘雖是“三商”的發(fā)源地，在全國(guó)是獨(dú)一無二的，而今天商丘城市生活中已經(jīng)完全沒有悠久的“三商”影子。為展現(xiàn)城市文化，今天同樣也可以把 “三商”的形成與發(fā)展過程進(jìn)行提煉和創(chuàng)作，以某種藝術(shù)形式展現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)中。獨(dú)具特色的商丘古城：城墻、城廓、城湖，三位一體、外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢幣造型。古錢幣造型是古城的一個(gè)特點(diǎn)，在歷史上已經(jīng)成為特色，也是商丘古城的標(biāo)志。古錢幣造型同樣可以應(yīng)用在今天的景觀設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)商丘古代景觀環(huán)境獨(dú)特而深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使市民感受商丘文化，發(fā)揚(yáng)商丘文化，又能使商丘的城市景觀獨(dú)具特色。

（三）將相關(guān)的傳統(tǒng)文化景觀匯聚在同一視野中

西安的西大街在歷史上就是較為有名且比較重要的街區(qū)，在改建過程中西大街景觀設(shè)計(jì)以唐時(shí)期的建筑風(fēng)格為主。整個(gè)街道的建筑造型、色彩及建造過程中相關(guān)設(shè)施的材料選擇和建設(shè)都與西大街的主題風(fēng)格相一致，最后形成具有當(dāng)?shù)靥厣慕值谰坝^效果。如在西大街的鼓樓廣場(chǎng)景觀中，休息的椅凳造型及所用的圖案都是唐時(shí)圖案風(fēng)格，簡(jiǎn)單的街道墻面、地面井蓋及道路鋪裝裝飾選擇簡(jiǎn)潔而有特色的浮雕鑲嵌（荷花/龍鳳）。所有浮雕都圍繞唐時(shí)期特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的造型手法進(jìn)行表現(xiàn)，使傳統(tǒng)中又融合著現(xiàn)代感。整條街區(qū)所應(yīng)用的建筑造型、圖案造型及色彩都圍繞唐時(shí)風(fēng)格，景觀效果相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

此外，整個(gè)西大街的建筑景觀設(shè)計(jì)范圍為街區(qū)所跨越的相鄰數(shù)千米之內(nèi)，街道兩側(cè)的建筑都限制在一定的高度內(nèi)（限制在9米以內(nèi)），即使在街區(qū)數(shù)千米外建筑物的高度也不得超過古建筑物鐘樓的高度。此做法保證了從西大街的向周圍望去，古建景觀能夠大面積地出現(xiàn)在視野中。在西大街的改造設(shè)計(jì)中保留了街道中的所有樹木，沒有出現(xiàn)植物挖掘又重植的現(xiàn)象，節(jié)省了一定的人力與物力。

二、傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果分析

（一）歷史文化效果分析

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，在上下五千年的奮斗歷程中，每一個(gè)歷史階段都有不同層次的城市出現(xiàn)。古人在建造城市的過程中所形成的生活習(xí)慣以及所發(fā)生的一切歷史事件，都構(gòu)成了一個(gè)城市的文化。歷史文化經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀，便形成了獨(dú)特的城市特色。歷史的痕跡是一個(gè)城市寶貴的財(cái)富，在城市發(fā)展日新月異的時(shí)代，需要倍加珍惜。如我國(guó)具有獨(dú)特歷史文化特點(diǎn)的城市北京、西安、南京、洛陽等，因不同的地理環(huán)境、不同的朝代、留下的大量歷史文化遺跡。同時(shí)也體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，如經(jīng)濟(jì)狀況、政治形態(tài)、文化風(fēng)俗等，形成了風(fēng)格各異的城市文化。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的景觀也隨之得到了重視，具有歷史文化標(biāo)志的景觀形象不斷地出現(xiàn)在各個(gè)大城市中。基于對(duì)歷史文化古跡的保護(hù)、弘揚(yáng)區(qū)域文化特色的需要，運(yùn)用城市特點(diǎn)打造出具有特色的歷史文化景觀，已經(jīng)成為現(xiàn)代人在景觀環(huán)境中回顧歷史、品味城市文化內(nèi)涵的重要窗口。

（二）現(xiàn)代文化效果分析

社會(huì)文化尺度的自由，給藝術(shù)帶來了廣闊的發(fā)展空間。藝術(shù)的新思想、新理念通過科技迅速傳播，各種藝術(shù)形態(tài)相繼出現(xiàn)，城市景觀藝術(shù)效果也快速“國(guó)際化”。全球文化相互交融，使得傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的文化氛圍產(chǎn)生了不可避免的矛盾。如何使社會(huì)在走向現(xiàn)代化的同時(shí)保留本土特色，成為社會(huì)發(fā)展的新問題。當(dāng)代解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾曾在《真實(shí)與方法》中談道： “傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一宗現(xiàn)成之物，而是我們自己把它生產(chǎn)出來的， 因?yàn)槲覀兝斫鈧鹘y(tǒng)的進(jìn)展并參與到傳統(tǒng)的進(jìn)展之中， 從而也就靠我們自己進(jìn)一步地規(guī)定了傳統(tǒng)?！边@也進(jìn)一步說明，傳統(tǒng)的文化不僅僅是保留與繼承，更重要的是如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)，新文化與舊文化，外來文化與本土文化之間摩擦碰撞，使其相互交流，相互選擇，從而形成了文化融合的重構(gòu)機(jī)制。在文化的發(fā)展中重構(gòu)關(guān)鍵是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。西安特色文化景觀的形成與創(chuàng)造是吸收了現(xiàn)代文化思想與傳統(tǒng)文化思想的最高境界?！八械幕钗幕际浅浞掷瞄_放和雜交的優(yōu)勢(shì)，在和異質(zhì)文化的融合與碰撞當(dāng)中發(fā)展的?！?/p>

下文對(duì)首都北京的前門步行街的設(shè)計(jì)效果進(jìn)行分析：

時(shí)間分析：前門步行街早在明代就已經(jīng)存在了，改變了以往的街道形式。

景觀分析：前門步行街在當(dāng)時(shí)是較大的商業(yè)街區(qū)，早在清朝前期就出現(xiàn)了很多商鋪，每一個(gè)商鋪都有自己的特色，形成了專門的街市。出現(xiàn)了對(duì)外貿(mào)易之后，有很多的外國(guó)商品出現(xiàn)在了街市中，外國(guó)商品與我國(guó)商品形成對(duì)比，其商鋪也各有特色。在街市中還出現(xiàn)了電車作為整條街的交通工具，別具一番文化氣息。

修建后的效果分析：整個(gè)街道景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代的建筑材料及建造手法而不離傳統(tǒng)的街道景觀模式，抓住傳統(tǒng)的建筑造型、建筑色彩，完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也帶動(dòng)了城市旅游業(yè)的發(fā)展。為了城市的發(fā)展應(yīng)恰到好處地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化對(duì)本市街道景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造，展現(xiàn)出具有當(dāng)?shù)靥厣慕值谰坝^效果。

三、結(jié)語

通過對(duì)西安文化景觀設(shè)計(jì)建設(shè)的分析，提醒我們要合理利用景觀設(shè)計(jì)手法及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，巧妙地提煉本市的物質(zhì)文化要素和精神文化要素并將其融合在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境中。對(duì)于文化在景觀中生搬硬套的做法，是無法真正把握住文化景觀的真正內(nèi)涵的，只有因地制宜的設(shè)計(jì)才能讓本城市的文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

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作者單位：

商丘工學(xué)院傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院