鄒躍進(jìn)

觀趙凈的江南風(fēng)景油畫，讓我想起孔子在2000多年前的一聲感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！辈贿^我的感嘆是趙凈的藝術(shù)，因其對歷史變遷中人文景觀的關(guān)注而同時(shí)展示了時(shí)間的流逝與永恒的矛盾和沖突，以及這種矛盾和沖突所揭示出來的文化、藝術(shù)與人生的意義。正是在此解讀的立場上，我覺得趙凈的江南油畫風(fēng)景，超越了風(fēng)景題材的限制而進(jìn)入到了生命體驗(yàn)的境界；或者更具體地說是趙凈通過描繪和營造感動他的江南水鄉(xiāng)，表達(dá)了他對文化的歷史與當(dāng)代、時(shí)間的變易與永恒之間各種關(guān)聯(lián)性的思考和體悟。當(dāng)然，這一切之所以可能，在于趙凈首先是一位在藝術(shù)上很好地掌握了油畫語言和相關(guān)技法的藝術(shù)家，盡管這不是本文關(guān)注的重點(diǎn)。

一個不可否認(rèn)的事實(shí)是，我們現(xiàn)在都生存在一個前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代同時(shí)并存的歷史境域之中，并且后兩者正以其不可阻擋的力量吞噬著一切前現(xiàn)代的東西，或改變它的性質(zhì)，把其與勞作和日常生活密切關(guān)聯(lián)的物體，變成旅游觀光的對象。這一現(xiàn)實(shí)意味著，在中國大地上，代表不同歷史和文化性質(zhì)的人文景觀，都是以片斷拼合和多時(shí)態(tài)的并列方式連接在一起的，由此而形成了異質(zhì)多樣的奇特景觀。很顯然，趙凈感興趣的正是那些片斷仍然存在，但將被現(xiàn)代拋入歷史的人文景觀。所以，趙凈筆下的江南風(fēng)景是純粹的，沒有一點(diǎn)現(xiàn)代都市化生活的痕跡，如喧囂的噪音、匆忙的腳步、擁擠的人群，有的只是無聲的寧靜，賞心悅目的和諧和水天一色般的純凈。趙凈通過在現(xiàn)代與過去之間建立一種斷裂和隔離的方法，讓我們進(jìn)入到一個與現(xiàn)在無關(guān)的過去世界之中，去體悟和感受時(shí)光流變、人心不古的矛盾。

盡管我無法證實(shí)趙凈描繪這些作品時(shí)的具體情感是什么，但有一點(diǎn)是肯定的，他把江南風(fēng)景營造成夢幻般的美景，證明他一定沉迷和陶醉于其中；然而正是這種情感，使我們能推斷藝術(shù)家像我們一樣，對逝去的歷史懷有無限的傷感。記得席勒說過，藝術(shù)家有兩種：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家和浪漫主義藝術(shù)家，前者只關(guān)注和描繪現(xiàn)實(shí)本身，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)很完美：后者則不一樣，現(xiàn)實(shí)充滿苦難和缺陷而讓他們失望和痛苦，也使他們覺得過去更美好，所以，他們總是愿意回憶、懷念、表達(dá)和描繪過去那個美好的世界，沉迷其中并流露出傷感的情緒。我想在此意義上說，趙凈是一個具有浪漫主義氣質(zhì)的藝術(shù)家。

也許我們可以像蘇東坡那樣，以“千古興亡俱成既往，唯有清風(fēng)明月如故”的那種自然為萬物本體的胸懷，回應(yīng)孔子的“逝者如斯夫”的感嘆；但我們同樣可以用趙凈在藝術(shù)中化流變?yōu)槌Ｔ诘姆绞?，把他描繪的境界視為逃避現(xiàn)實(shí)的無情與殘酷的永恒精神家園。我想，這就是趙凈的江南系列油畫風(fēng)景在當(dāng)下情境中的文化意義。