王雪

【摘要】：智能手機(jī)的普及和應(yīng)用為信息傳達(dá)提供了新的途徑，同時(shí)也為傳統(tǒng)老黃歷的發(fā)展提供了新的展現(xiàn)形式和更加廣闊的傳播空間。在信息時(shí)代的環(huán)境下，為黃歷重新尋找獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言是具有趣味性和視覺吸引力的，同時(shí)也能滿足人們對(duì)視覺設(shè)計(jì)不斷增強(qiáng)的訴求。

【關(guān)鍵詞】：黃歷;宜忌;App;設(shè)計(jì)語言

一、黃歷宜忌概述及其現(xiàn)狀

1、黃歷及宜忌概述

黃歷——在中國(guó)傳統(tǒng)歷法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并沿用至今，它能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷三套歷法，并附加大量指導(dǎo)農(nóng)民的耕種時(shí)機(jī)以及與趨吉避兇相關(guān)的規(guī)則和內(nèi)容。黃歷的名字，相傳是由軒轅黃帝創(chuàng)制。在古代，黃歷是帝王遵循的行為規(guī)范的書籍，只有皇帝家族才可以使用，所以又叫“皇歷”，辛亥革命以后打倒了帝制，才把“皇歷”改寫成“黃歷”了。

隨著雕版印刷技術(shù)的成熟，政府開始印制黃歷。到了清代，由于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)不能及時(shí)獲得當(dāng)年的官歷，民間開始印制私歷，導(dǎo)致私歷無法控制，政府議決準(zhǔn)許漢族民間翻刻官印的黃歷。自此民間的黃歷，開始大量出現(xiàn)有關(guān)行事宜忌的內(nèi)容。黃歷內(nèi)容非常豐富，今天使用的黃歷大體包含兩方面內(nèi)容：一是公歷、農(nóng)歷和干支歷三套歷法，二是宜忌、沖煞、方位等擇吉內(nèi)容。還包括二十四節(jié)氣、星期等等。

黃歷中的每日宜、忌，是由我國(guó)古代天文歷法中當(dāng)日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出，雖然沒有確鑿的科學(xué)證實(shí)，但從古至今卻一直備受推崇，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中篤信不疑的“擇吉“思想是不可分的。宜、忌術(shù)語總體來說可以分為以下幾類：婚姻相關(guān)術(shù)語（裁衣、安床、納采等）、建筑搬遷方面的術(shù)語（移徙、動(dòng)土、伐木等）、生活起居及儀式慶典方面（理發(fā)、沐浴、冠笄等）、其他還有祭祀、栽種、交易等。人們看黃歷時(shí)，看得最多的是每日宜忌這一項(xiàng)，通過宜、忌，人們就可以自己擇日。

2、黃歷及宜忌發(fā)展現(xiàn)狀

目前使用黃歷較多的都是年齡較長(zhǎng)的長(zhǎng)輩們，年輕人則很少對(duì)黃歷問津。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)：其一是社會(huì)原因，我們?cè)谙硎芪鞣轿幕瘞硐冗M(jìn)技術(shù)與成果的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化無疑也受到了西方文化的沖擊;其二是從設(shè)計(jì)角度來看，黃歷的呈現(xiàn)形式一直比較陳舊，與當(dāng)下大眾的審美水平嚴(yán)重脫節(jié)。單純的文字信息內(nèi)容過多，缺乏趣味性的圖形設(shè)計(jì)，導(dǎo)致內(nèi)容過于乏味無人問津。從傳播媒介上來看黃歷一直停留在傳統(tǒng)的印刷形式上，雖然近兩年有很多黃歷App出現(xiàn)，但是App設(shè)計(jì)形式與紙版設(shè)計(jì)形式基本無大區(qū)別，枯燥乏味、缺乏可感知性。

二、宜忌App設(shè)計(jì)語言

1、探索宜忌術(shù)語元素

隨著生活節(jié)奏的加快以及讀圖時(shí)代的來臨，黃歷宜忌單純使用文字傳達(dá)信息已經(jīng)不再滿足當(dāng)下人們?nèi)諠u提高的視覺設(shè)計(jì)要求。筆者從宜忌術(shù)語中提取代表性的元素進(jìn)行圖形化創(chuàng)作，使之符合App的設(shè)計(jì)語言。經(jīng)過資料的整理與分析，并結(jié)合現(xiàn)在人們對(duì)宜忌術(shù)語的使用程度，最終確定對(duì)29個(gè)術(shù)語進(jìn)行圖形創(chuàng)作。主要有：裁衣、開市、納采、動(dòng)土、伐木、理發(fā)、沐浴、冠笄、祭祀、栽種、交易等常用術(shù)語。針對(duì)每個(gè)術(shù)語展開文字解釋，理解術(shù)語的內(nèi)涵，并找到最適于表達(dá)術(shù)語的圖形。宜忌作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的一小部分，故元素采用方面堅(jiān)持使用古代生活中具有代表性的元素符號(hào)，例如：“動(dòng)土”，文字解釋為陽(yáng)宅建筑時(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱“動(dòng)土”，圖形則選擇使用“鐵鍬”表示;“冠笄”是古代漢族成年禮，圖形則采用“成人禮服飾”表示。

2、宜忌術(shù)語視覺語言

App圖形設(shè)計(jì)常被稱為圖標(biāo)設(shè)計(jì)，目前主要有寫實(shí)風(fēng)格、扁平化風(fēng)格等。目前黃歷中的宜忌都是以文字形式傳達(dá)，沒有相應(yīng)的圖形化符號(hào)。隨著時(shí)代的更迭，許多宜忌術(shù)語因不常使用，人們已經(jīng)忘卻了它的含義，這就需要圖形與文字相互結(jié)合才能明確傳達(dá)術(shù)語含義。

宜忌文化散發(fā)著濃厚的中國(guó)氣息，要想挖掘到一種適合宜忌的潛在設(shè)計(jì)語言，就必須將宜忌的傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相融合。順著這一思路，筆者從圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集到了中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作語言，主要有：國(guó)畫、版畫、剪紙、還有印章等。在尋找的過程中不斷對(duì)比總結(jié)：剪紙是剪刀與紙的結(jié)合，創(chuàng)作出來的作品富有生活氣息。國(guó)畫講究筆墨意境，是中國(guó)天人合一思想的完美體現(xiàn)。但是在嘗試的過程中發(fā)現(xiàn)剪紙與國(guó)畫兩種圖形語言與黃歷宜忌術(shù)語元素放在一起略顯牽強(qiáng)，所以排除。

經(jīng)過大量實(shí)踐最后確定用版畫的肌理形式表現(xiàn)宜忌術(shù)語元素。版畫傳達(dá)著手工之美，它是用刀或化學(xué)藥品在銅、木、麻膠、石等載體上雕刻后印刷出來的圖畫。在近千年的發(fā)展過程中，版畫原汁原味的手工特色，使它獲得特有的藝術(shù)效果，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言。其次之所以選擇版畫，是因?yàn)樗哂衅矫嫘缘脑煨托螒B(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的優(yōu)秀代表，其平面化的語言可以恰當(dāng)傳達(dá)黃歷蘊(yùn)含的內(nèi)涵。

圖1 ?宜忌術(shù)語元素視覺設(shè)計(jì)

在前期確定了宜忌術(shù)語元素后，將元素用視覺語言表現(xiàn)出來（如圖1），筆者在創(chuàng)作的過程中力圖使圖形有稚拙的感覺，同時(shí)用軟件做出版畫肌理效果，對(duì)相應(yīng)的術(shù)語文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，配合圖形展示更易傳達(dá)信息。其次圖形色彩采用紅、藍(lán)色搭配。這兩種顏色組合在一起既能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，也使圖形更富有生命力。

三、宜忌App的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值

黃歷宜忌文化在時(shí)代的發(fā)展中絲毫沒有被淘汰的跡象，即使是在當(dāng)今科學(xué)社會(huì)，黃歷仍然持續(xù)發(fā)行，尤其是臺(tái)灣地區(qū)。宜忌App對(duì)黃歷宜忌文化具有傳承作用，同樣，黃歷宜忌文化潛在的設(shè)計(jì)語言也開闊了中國(guó)App的設(shè)計(jì)語言風(fēng)格。

隨著智能手機(jī)的普及，App已然成為互聯(lián)網(wǎng)的新“招牌”。目前

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中國(guó)大部分App設(shè)計(jì)處于模仿階段，比如寫實(shí)風(fēng)格與扁平化風(fēng)格。黃歷是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，隨著時(shí)代更迭，它卻屹立不倒。宜忌中的術(shù)語大部分是中國(guó)古時(shí)日常生活的縮影，是我們了解古代通俗文化的一扇窗戶，同時(shí)，從宜忌文化中我們也可以深度挖掘它潛在的設(shè)計(jì)語言，為中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供靈感。

四、結(jié)束語

中國(guó)傳統(tǒng)文化通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，已經(jīng)成為不可回避的趨勢(shì)，黃歷宜忌包含了我國(guó)古人的世俗文化和日常生活。從某種程度上說，黃歷文化也是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的縮影。

本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)黃歷中宜忌文化的App界面設(shè)計(jì)的研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)黃歷文化的存在價(jià)值、潛在的設(shè)計(jì)語言以及App傳播方式的探究，從一定程度上來說，拉近了傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的距離，這對(duì)當(dāng)下我國(guó)App設(shè)計(jì)領(lǐng)域視覺語言的探索和研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值。

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