摘 要:索??死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”,是雅典民主全盛時(shí)期的悲劇作家。為了擺脫“神示”和殘酷的現(xiàn)實(shí),索??死账沟谋瘎∮⑿蹅兺罱K抉擇以各種方式逃離現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)?!疤与x”的主題在《俄底浦斯王》和《安提戈涅》中的人物身上得到了彰顯,表達(dá)了作者對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈?!疤与x”成了悲劇英雄們唯一的選擇,亦或他們與命運(yùn)抗?fàn)幍奈ㄒ怀雎贰?/p>
關(guān)鍵詞:索??死账?《俄底浦斯王》;《安提戈涅》;逃離
索??死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”,共寫(xiě)過(guò)100余部戲劇,7部傳世作品中成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。索??死账沟谋瘎⊥环Q為“命運(yùn)悲劇”,即通常表現(xiàn)個(gè)人意志行為與命運(yùn)之間的沖突。為了擺脫“神示”和殘酷的現(xiàn)實(shí),悲劇英雄們往往最終抉擇以各種方式逃離現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)?!疤与x”主題在《俄底浦斯王》和《安提戈涅》中得到了彰顯,表達(dá)了作者對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈?!疤与x”成了悲劇英雄們唯一的選擇,亦或他們與命運(yùn)抗?fàn)幍奈ㄒ怀雎贰?/p>
一、《俄底浦斯王》中的逃離
《俄底浦斯王》是希臘悲劇的典范,“約公元前431年左右首演?!盵1]故事講述了希臘神話中俄狄浦斯殺父娶母的故事。底比斯國(guó)瘟疫盛行,阿波羅的“神示”指出只有嚴(yán)懲殺害前國(guó)王拉伊俄斯的兇手才能解除災(zāi)難。國(guó)王俄狄浦斯下令徹查。經(jīng)過(guò)一番追查,俄狄浦斯正是兇手。俄狄浦斯出生時(shí),神諭說(shuō)他將殺父娶母,于是被拋在荒山,后成為科林斯國(guó)王之子。他成年后得知神諭,為了預(yù)言,逃出科林斯國(guó),在途中誤殺底比斯國(guó)前國(guó)王。制服獅身人面女妖后被擁立為王,并娶寡后為妻,恰好印證了殺父娶母的神諭。王后羞憤自盡,俄狄浦斯刺瞎雙眼,自我放逐。
首先,故事中橫行一時(shí)的獅身人面女妖面對(duì)失敗采取了逃離的做法。斯芬克斯是帶翼獅身女怪,巨人和蛇怪所生,長(zhǎng)著美女的頭,獅子的身子,在底比斯城外懸崖上蹲著,對(duì)路過(guò)的人說(shuō)出謎語(yǔ),答不出來(lái)就將其撕成碎片吞食。很長(zhǎng)時(shí)間,沒(méi)人能猜出謎語(yǔ),犧牲者無(wú)數(shù)。俄狄蒲斯來(lái)到它面前時(shí),它說(shuō)出了一個(gè)自認(rèn)為是最難的謎語(yǔ),卻被俄狄浦斯猜中了,斯芬克斯既氣惱又羞愧,自己從懸崖上摔下跌死了。后面的故事暗示,為了完成俄狄浦斯的殺父娶母的“預(yù)言”,阿波羅早已安排了斯芬克斯的這一命運(yùn),已經(jīng)“殺父”的俄狄浦斯注定會(huì)答出這個(gè)謎語(yǔ),為后來(lái)的“娶母”奠定基礎(chǔ),可見(jiàn),斯芬克斯無(wú)論出多么難的謎語(yǔ),俄狄浦斯都會(huì)破解。被破解后,故事沒(méi)有表現(xiàn)斯芬克斯的懺悔或改過(guò)自新,也并非俄狄蒲斯對(duì)其所進(jìn)行的懲罰,相反,作者沒(méi)有做出任何交代的情況下,讓斯芬克斯用死亡,即逃離,了結(jié)了生命。
其次,俄狄蒲斯的妻子/母親伊俄卡斯忒同樣用逃避來(lái)對(duì)待命運(yùn)。當(dāng)她得知兒子會(huì)殺死她的丈夫時(shí),她親手將兒子交給牧人去處死。俄狄浦斯從牧人口中得知是他的母親將他交給牧人的,便問(wèn)道:“作母親的這樣狠心嗎?”牧人回答:“因?yàn)樗ε履遣患纳袷?。”后?lái),在真相逐漸顯露出來(lái),俄狄浦斯要求伊俄卡斯忒去召見(jiàn)那個(gè)牧人時(shí),她說(shuō):“凡是天神必須作的事,他自會(huì)使它實(shí)現(xiàn),那是全不費(fèi)力的?!笨梢?jiàn),面對(duì)命運(yùn),她選擇的是逃避,直到最后,她同樣用死亡來(lái)避免面對(duì)現(xiàn)實(shí):“她自殺了。……她為她的床榻而悲嘆,她多么不幸,在那上面生了兩種人,給丈夫生丈夫,給兒子生兒女?!?/p>
再次, 俄狄蒲斯的一生都在逃離。談到自己的身世時(shí),他告訴他的妻子/母親:“有個(gè)人喝醉了,說(shuō)我是我父親的冒名兒子?!f(shuō)我命中注定要玷污我母親的床榻,生出一些使人不忍看的兒女,而且會(huì)成為殺死我的生身父親的兇手。我聽(tīng)了這些話,就逃到外地去,免得看見(jiàn)那個(gè)會(huì)實(shí)現(xiàn)神示所說(shuō)的恥辱的地方,……我得出外流亡,在流亡中看不見(jiàn)親人,也回不了祖國(guó);要不然,就得娶我的母親,殺死那生我養(yǎng)我的父親波呂玻斯?!銈冞@些可敬的神圣的神啊,別讓我,別讓我看見(jiàn)那一天!”這些話為后來(lái)的弄瞎雙眼和流亡埋下了伏筆。隨著劇情的發(fā)展,盲人預(yù)言家泰瑞希阿斯所說(shuō)的話變得越來(lái)越清晰可見(jiàn)。甚至俄狄浦斯自己也有了一種不祥的預(yù)感,他說(shuō):“我有一種要命的恐懼,那個(gè)老預(yù)言家是有眼睛的。”當(dāng)俄狄浦斯開(kāi)始懷疑自己的眼睛時(shí),他已經(jīng)看到了自己的命運(yùn)。俄狄浦斯是為了拒絕去看見(jiàn)和知道他不想看見(jiàn)和知道的東西而把自己弄瞎的。俄狄浦斯明確意識(shí)到是不可逃脫的“神示”注定了他的悲?。骸拔也⒉恢牢乙郧白龅囊磺?,他們[眾神]知道。那些給我設(shè)置了陷阱的人,他們知道!”面對(duì)強(qiáng)大的神的力量和命運(yùn)的安排,俄狄浦斯選擇了“不看”和逃離。后來(lái),俄狄浦斯在血淚中控訴:“是阿波羅,朋友們,是阿波羅使這些兇惡的,兇惡的災(zāi)難實(shí)現(xiàn)的;但是刺瞎了這兩只眼睛的不是別人的手,而是我自己的,我多么不幸??!什么東西看來(lái)都沒(méi)有趣味,又何必看呢?”他覺(jué)得自己“假如我到冥土的時(shí)候還看得見(jiàn),不知當(dāng)用什么樣的眼睛去看我父親和我不幸的母親,既然我曾對(duì)他們做出死有余辜的罪行。我看著這些生出的兒女順眼嗎?不,不順眼;就連這城堡,這望樓,神們的神圣的偶像,我看著也不順眼?!边@一切都表明俄狄浦斯最終選擇刺瞎自己的雙眼是逃避現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之舉,又是決心所為。
二、《安提戈涅》中的逃離
《安提戈涅》于公元前431年左右上演,據(jù)說(shuō),索??死账挂蛟搫〉某晒Χ?dāng)選十大將軍之一?!栋蔡岣昴分v的是俄狄浦斯女兒安提戈涅安葬哥哥波呂涅克斯的故事。由于俄狄浦斯的詛咒,他的兩個(gè)兒子波呂涅克斯和埃特奧克勒斯兵戎相見(jiàn)、同歸于盡,結(jié)果他們的舅舅克瑞翁當(dāng)上了忒拜的僭主。他竟然違背神律,也不顧人民的反對(duì),不讓安葬波呂涅克斯的遺體,如果誰(shuí)膽敢違背命令就要處死。安提戈涅認(rèn)為人死了不安葬就要觸犯神明,她決定冒著生命危險(xiǎn)去安葬她的哥哥。妹妹伊斯墨涅因?yàn)榭謶植桓覅⑴c,她就一個(gè)人去做。她說(shuō):“為做這事而死,我以為死得其所?!彼拿妹谜f(shuō)她以一顆火熱的心在做一件令人心寒的事。但她的決心并不動(dòng)搖:“只要我還有一點(diǎn)力量,我就不會(huì)罷休。”最終,安提戈涅因?yàn)檫`反禁葬令被關(guān)在一個(gè)拱形的石墓,或自己尋死,或者活活地餓死。安提戈涅選擇上吊自殺??巳鹞痰膬鹤?,安提戈涅的未婚夫,也悲憤自殺。面對(duì)兒子的死亡,克瑞翁的妻子歐律狄刻也用自殺來(lái)逃離喪子之痛。
首先,安提戈涅的行為無(wú)疑是對(duì)暴政的反抗,甚至被認(rèn)為是“女性藐視中央集權(quán)下的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制和反對(duì)極權(quán)統(tǒng)治的典范”。[2]但是,在反抗過(guò)程中卻清晰可見(jiàn)她對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避的心理。面對(duì)父母的突然死亡,家族名譽(yù)的敗壞以及作為國(guó)王的哥哥和流亡反叛的哥哥同歸于盡,安提戈涅突然從尊貴無(wú)比的王族變成了受人唾棄的罪人之女,她無(wú)法接受這一現(xiàn)實(shí),而她認(rèn)為:“我要埋葬哥哥。即使為此而死,也是件光榮的事;我遵守神圣的天條而犯罪,倒可以同他的在一起,親愛(ài)的人陪伴著親愛(ài)的人,我將永久日得地下鬼魂的歡心,勝似討凡人歡喜?!笨梢?jiàn)其求死的意圖。妹妹告訴她:“無(wú)論如何.你得嚴(yán)守秘密,別把這件事告訴任何人,我自己也會(huì)保守秘密?!?她則憤怒地說(shuō):“呸!盡管告發(fā)吧!你要是保持緘默,不向大眾宣布,我就更加恨你?!?“讓我和我的愚蠢擔(dān)當(dāng)這可伯的風(fēng)險(xiǎn)吧,充其量是光榮地死?!笨梢?jiàn),面對(duì)恥辱的未來(lái)生活,安提戈涅選擇了死亡作為逃避。這一點(diǎn)在對(duì)哥哥的埋葬事情上更加充分地暴露出來(lái)。她并沒(méi)有真的把哥哥葬入土中,而是在尸體上撒上沙子。后來(lái),守衛(wèi)們輕松地就住到了她,因?yàn)槭匦l(wèi)們將尸體上的沙子去除后,安提戈涅看到死尸被暴露了,她就放聲大哭,呼天喊地,詛咒掃去了沙子的人,她立即捧起干沙重新撒在尸體上,并三次澆奠酒水,向死者致祭敬禮。可見(jiàn),第一次用沙子覆蓋尸體時(shí)是神不知鬼不覺(jué)的。第二次她也完全可以躲過(guò)看守的注意,因?yàn)榭词鼗貞浾f(shuō):“把蓋在尸體上的沙子完全拂去,使那粘糊糊的尸首露了出來(lái)。我們隨即背風(fēng)坐在山坡上躲著,突然間一沖旋風(fēng)從地上卷起了沙子,天空陰暗了,這風(fēng)沙彌漫原野,吹得平地叢林枝斷葉落,太空中盡是樹(shù)葉;我們閉著眼睛忍受著這天災(zāi)?!彼坪跎咸旃室庠趲椭蔡岣昴珊髞?lái)她卻放聲大哭:“這樣過(guò)了許久,等風(fēng)暴停止,我們就發(fā)現(xiàn)了這女子,她大聲哭喊?!彼宄刂朗匦l(wèi)在等著抓她,可她卻呼天喊地,其求死之心可見(jiàn)一斑。而且,看守們就沖下去,立即把她捉住,“她一點(diǎn)也不驚惶?!笨梢?jiàn)她的赴死的決心。在后來(lái)的審問(wèn)中,克瑞翁其實(shí)給了她三次為自己開(kāi)脫的機(jī)會(huì):克瑞翁問(wèn)她“承認(rèn)不承認(rèn)這件事是你作的?”安提戈涅說(shuō):“我承認(rèn)是我作的,并不否認(rèn)?!?克瑞翁又問(wèn)她是否知道有禁葬的命令,安提戈涅回答:“當(dāng)然知道,怎么會(huì)不知道呢?這是公布了的?!苯又?,面對(duì)克瑞翁的“你真敢違背法令嗎?”安提戈涅毫不猶豫地回答:“我敢?!彼宄刂馈拔业拿\(yùn)沒(méi)有人哀悼,也沒(méi)有朋友憐惜?!倍鴮?duì)于自己的身份,安提戈涅稱自己是“王室剩下的唯一后裔?!卑蔡岣昴J(rèn)為妹妹伊斯墨涅已經(jīng)放棄了作為王室成員的權(quán)利。正如在劇本開(kāi)頭安提戈涅對(duì)他妹妹所說(shuō)的:“你現(xiàn)在知道了這消息,立刻就得表示你不愧為一個(gè)出身高貴的人,要不然,就表示你是個(gè)賤人吧?!笨梢?jiàn),安提戈涅對(duì)自己的身份的焦慮。她知道自己的身份的變化將導(dǎo)致自己以后生活中的卑賤地位?!吧矸莸慕箲]是我們對(duì)自己在世界中地位的擔(dān)憂?!瓰楹紊矸莸膯?wèn)題會(huì)令我們寢食難安呢?原因甚為簡(jiǎn)單,身份的高低決定了人情冷暖:當(dāng)我們平步青云時(shí),他人都笑顏逢迎;而一旦被掃地出門(mén),就只落得人走茶涼了。其結(jié)果是,我們每個(gè)人都惟恐失去身份地位,如果察覺(jué)到別人并不怎么喜愛(ài)或尊敬我們時(shí),就很難對(duì)自己保持信心?!盵3]正是為了自己高貴的血統(tǒng)的保持,安提戈涅用死亡來(lái)逃避自己目前“賤人”的地位和身份。
其次,面對(duì)命運(yùn)的不幸,海蒙和歐律狄刻同樣選擇了逃離。在未婚妻被關(guān)進(jìn)了石墓自殺以后,海蒙“立即向劍上一撲,右手把創(chuàng)的半截刺在脅里。當(dāng)他還有知覺(jué)的時(shí)候,他把那女子抱在他那無(wú)力的手臂中。他一喘氣,一股急涌的血流到她那慘白的臉上。他躺在那里,尸體抱住尸體。這不幸的人終于在死神屋里完成了他的婚禮?!倍?tīng)到了兒子的死訊后,歐律狄刻“沒(méi)有說(shuō)一句好話沒(méi)有說(shuō)一句壞話就走了。”后來(lái),在哀悼之后,“她隨即站在祭壇前面,用鋒利的祭刀自殺,閉上了昏暗的服晴?!?/p>
可見(jiàn),面對(duì)無(wú)法逃脫的“神示”,索福克勒斯的悲劇英雄們沒(méi)有屈服,但是他們做出的選擇是“寧死不屈”,也就是,他們選擇了流亡或死亡來(lái)逃離命運(yùn)的,因?yàn)樗麄冎罒o(wú)法和命運(yùn)做正面的抗?fàn)帲苍S“逃離”是他們“抗?fàn)帯钡奈ㄒ皇侄伟伞?/p>
參考文獻(xiàn):
[1] 索??死账? 《悲劇二種》 羅念生譯 北京:人民文學(xué)出版社 1979年,第三頁(yè)。本文中所有《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》的出處均來(lái)自此處,不再標(biāo)明頁(yè)碼.
[2]George Steiner, Antigones. New Haven: Yale University Press, 1996:18.
[3]阿蘭·德波頓.《身份的焦慮》. 上海:上海譯文出版社,2007,1.
作者簡(jiǎn)介:楊紀(jì)平,文學(xué)博士,北京郵電大學(xué)人文學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。