薛海兵
理解與評價文言文的思想內容和作者觀點,是文言文教學的重點內容。各地《考試說明》都對該重點提出了明確的考查要求,如江蘇省《考試說明》具體表述是“評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度”。該考點屬于“鑒賞評價”能力層級(D級)的考查內容,是全國各地《考試說明》中多年堅持的關于古代作品意義考查的基本要求。它實際上是文藝評論的基本內容之一,而除有文藝評論選修課程的個別學校之外,高中生一般很少接受文藝評論方面的系統(tǒng)訓練,他們只能借助學習中掌握的零星知識與訓練所得去應對考查。因而,雖然該項內容是學習重點,但是各地歷年高考命題都很少對其實施實質性考查。目前,該考點主觀題型的考查已呈蔚然之勢,這就必須引起我們的高度重視。
一、考點解讀與知識詮釋
所謂評價,指讀者在閱讀理解作品之后,依據一定價值標準和評判方法,對作品的思想內容、作者的觀點態(tài)度以及作品的寫作藝術、風格流派等文學現(xiàn)象進行分析判斷,衡量與揭示作品的價值和意義等。簡單地說,評價就是對作品和作者發(fā)表看法。與分析理解等能力相比,評價側重于表達讀者的主觀判斷。如果需要考生評價韓愈關于“師者”的觀點,那不是要他理解這個觀點,而是要對該觀點表達看法進行判斷。在這種評價中,讀者要充分展示自己的認識能力、思辨能力、審美能力和創(chuàng)造能力。關于評價,最重要的有兩條,一者是價值標準和審美眼光,這是對作品與作者做出判斷的重要依據,是產生“一千個哈姆萊特”的重要原因;二者是邏輯科學和自圓其說,這要求評價證據充分、邏輯自洽,而且結論可信。
作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度,隸屬于文學系統(tǒng)中作品和作家兩個范疇,是形成和評價作品意義的重要元素。意義是作品的靈魂,是作品思想、情感、審美等內涵的總和。美國學者阿布拉姆斯將作品、現(xiàn)實、作家、讀者四個要素構成某種確定的三角關系,作品是系統(tǒng)中心,同時連接著其他三個要素。對作品意義的評價,一般要聯(lián)系其他三個要素。上海市2006年文言文閱讀考查題(第26題),要求考生對“為官而搜刮民脂無異于強盜而劫奪錢財”(劉大魁《半野園圖記》)的思想意義進行評價,是“評價作品的思想內容”的典型試題??忌鷳托蜗笠饬x、社會意義和教育意義加以評價,它們對應了作品、現(xiàn)實和讀者三要素。對于文學作品和非文學作品而言,作品意義的表現(xiàn)方法不同,評價方法也就不同。對于文學作品,往往要透過形象去評價;對于非文學作品,抓住關鍵語句即可直接評論。
二、考試題型及發(fā)展趨勢
各地的歷年高考試卷中,對文言作品思想內容和觀點態(tài)度的考查,幾乎都集中在分析理解和歸納概括這兩方面,主要以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。長期以來,這已成為關于思想內容考查的經典題型。這種題型的選項只是對文本的簡單翻譯與轉述,基本沒有體現(xiàn)能力考查的要求。2014年浙江卷出現(xiàn)賞析類選擇題(李貽孫《歐陽行周文集序》),但轉譯復述的實質依然沒有改變。總之,真正的評價題型尚未成為高考文言文閱讀考查的關注重點。但是,上海自2006年以來即出現(xiàn)了有關評價文言文思想內容的主觀性考查題型,此后相繼出現(xiàn)過思想意義、創(chuàng)作意圖、觀點態(tài)度等方面的評價考查試題。上海的這種貌似“非主流”的題型在全國各地高考命題中已經開始產生影響,2010年以來北京卷(2010、2014)、江蘇卷(2014)和四川卷(2014)等先后出現(xiàn)類似改革。北京卷的兩次命題都要求學生結合當下社會生活闡發(fā)自我感悟,不是純粹的作品評價考查,而帶有對生活的感受與體驗性質。到目前為止,雖然全國其他省市都沒有出現(xiàn)此類考查,追步上海的三省市的改革也大多停留在理解層面,但這種變化的影響不可小覷,我以為將會成為文言文閱讀考查的基本走向。
三、評價策略與實施路徑
在古代詩歌鑒賞和現(xiàn)代文閱讀考查中,評價作品思想內容和作者思想觀點的題型經常出現(xiàn)。我們的應對經驗往往是通過整體感知、理解意圖、確定關聯(lián)、篩選信息和組織答案等五步完成有關評價的考查,但是這些思路與方法顯然缺少針對性和有效性,顯得空洞而無實效?,F(xiàn)根據考點知識詮釋,結合文言文閱讀考查的實際情況,給出參考性的四步評價策略,即一個基礎,兩個角度,三個支點,四個注意。
首先,整體理解文本內容,奠定評價基礎
要對“作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度”實施評價,首先要對“作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度”有準確理解。一般說來,我們要抓住思想內容是什么、如何表現(xiàn)思想內容和思想內容有何意義三個方面,疏通和理解文本內容。
近年來,文言文閱讀的考查文本以人物傳記、敘事散文和論說文為主,且以論說文為例說明。譬如,如何為評價蘇洵《六國論》的作品主題做好內容理解方面的準備呢?第一步通過關鍵語句獲取作者的觀點“六國破滅,弊在賂秦”,并掌握“賂秦而力虧”與“不賂者以賂者喪”兩個分論點。第二步通過關鍵語句疏通文本的“總分總”論證結構,且要能理解正文的論證過程與方法。正文的兩段文字各自對應兩個分論點,主要通過對比論證方法,闡述清楚了賄賂者和不賂者亡國的原因,并在最后提出了兩條治國之道,即“禮天下之奇才”和“為國者無使為積威之所劫”。第三步通過關鍵語句分析獲取作者創(chuàng)作意圖在于借古諷今,作者認為“茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣”,這是作者要向北宋統(tǒng)治者闡明六國破亡道理的真正意圖:治國者要自立自強。
通過上述三步,借助梳理和分析理解基本內容,通過發(fā)現(xiàn)和比較理解論證方法,通過綜合思考理解作品主題,對作品思想內容有了比較準確的理解,我們才可以對作品主題實施評價。當然,關于思想內容的評價問題,基本上都蘊含在這三步的具體分析中。如果文言文閱讀文本是敘事散文,對文本思想內容的分析理解思路大致與此類似,只要將說理思路轉換成敘事思路加以梳理即可。至于人物傳記類文本的思想內容分析,則又要簡單得多。
其次。掌握常見評價角度??刂圃u價方向
雖然說考查中往往要求對具體內容加以評價,但是考生需要全面復習并掌握評價的相關知識。就作品思想內容評價而言,一般說來需要在思想內容和表現(xiàn)價值兩方面展開評價。
對于思想內容,我們通常需從正確性、深刻性、獨特性和啟發(fā)性等角度加以評價。這里將宋代蘇洵、蘇轍和元代李楨的三篇《六國論》加以綜合考察,以此為例說明評價的角度問題。首先,在作者觀點上,蘇洵認為六國之亡“弊在賂秦”,蘇轍認為“不明天下大勢”,而李楨則認為“六國皆欲為秦所欲”。在六國何以滅亡這個問題上,沒有所謂的正確答案,三篇文章各持己見固然不成問題。相比之下,蘇洵與蘇轍都從六國角度探尋原因,而李楨則從六國與秦兩方面尋找原因,在排除厚六國而薄秦的偏頗之論后,闡明自己“只有行仁義方能免于滅亡”的觀點。這樣看來,李楨的觀點就顯示出獨特性而高出一籌。當然,蘇洵的文章能針對北宋的現(xiàn)實處境,從割地求和與忍讓無度中發(fā)出振聾發(fā)聵之聲,有其深刻的現(xiàn)實意義,體現(xiàn)了他深刻的家國情懷。相對而言,蘇轍以地理環(huán)境和治國之策兩方面闡述不審天下大勢的觀點,就顯得中庸且平庸了。
對于表現(xiàn)價值,我們通常需從文學、社會、審美等維度加以評價。試以柳宗元的“永州八記”為例說明意義評價的角度。這一組文章是柳宗元被貶為永州司馬后寄情山水抒發(fā)郁悶之情的游記散文。永州山水幽奇雄險,在柳宗元到達永州之前,許多地方還鮮為人知。柳宗元因參與王叔文革新而被貶永州,又逢其母病故,王叔文被處死,自己不斷受到誹謗和攻擊,心情壓抑。在此期間,柳宗元便到處游覽,搜奇探勝,借以開拓胸襟,求得精神慰藉,發(fā)而為文便是著名的“永州八記”。這些優(yōu)美的山水游記,生動表達了人對自然美的感受,豐富了古典散文反映生活的新領域,成為我國古代山水游記的經典,并確立了山水游記作為獨立文學體裁在文學史上的地位。借助這個概述,我們應能抓住評價“永州八記”中八篇文章之作品意義的三個方向:文學價值應該關注柳宗元如何描摹永州山水、如何托物言志和借景抒情以及文章在文學史上的開創(chuàng)性意義,社會價值應當關注柳宗元借感悟山水而寫懷才不遇和抨擊時事的深遠寄托,審美價值應當關注古代文人在山水與人生之間獲得的境界升華。
第三。抓住顯性形式支點,具體實施評價
文本的思想內容和表現(xiàn)意義都要通過語言形式來實現(xiàn),評價作品思想內容和作者觀點就要以此為依據??少Y評價的語言形式主要落實在關鍵語句、重要形象和特殊手法三方面。
首先,關鍵語句主要有主旨句、概括句、重復句和抒情句。蘊含主旨的語句自然是評價的首要支點。歐陽修《醉翁亭記》的主旨句顯然是“醉能同其樂,醒能述以文”,考生應依此對思想內容做出“表現(xiàn)了作者與民同樂的思想,抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情”的評價,“述以文”中蘊含的正是“名豈文章著”的憤懣與抑郁之情。文本中的重復性語詞也是實施評價的重要支點。袁宏道《徐文長傳》以奇文傳奇人,全文短短700字而用11個“奇”字,末段竟然連用5個“奇”字,連用3句“無之而不奇”,考生無疑需要從這反復之中切入,看徐文長之奇人奇事奇志奇遇,剖析到最后自然應該將“奇”字旨意落實到“雅不與時調合”的理解中。
其次,重要形象包括了人物形象和核心意象,評價文學作品的思想內容尤其要重視從形象人手。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的小丘,作為游記的核心形象,風景秀麗而山石奇特,卻不為人知而遭人遺棄,作者賞其美景憐其遭遇而購為己有,這就是小丘的形象及其命運。透過這個形象,考生應該理解作者“借山水之題,發(fā)胸中之氣”的寫法,并能對思想內容做出“慨嘆美景被遺棄荒野無人賞識,正是借以傾吐自己橫遭打擊、抱負不展的不平之鳴”的正確評價。而關于人物形象的評價,主要是對其性格特征和行為品質加以評價,人物傳記中這種角度的評價考查可能會更多一些。
第三,特殊手法主要指最能凸顯文本主旨的藝術手法,因文而異各有奇效。韓愈《張中丞傳后敘》是其文學作品中被公認的經典名篇,它既有形象的描繪,又有道理的闡明,還有抒情的感染,尤其突出的是這種被綜合運用的議論、敘事和抒情手法,在文中幾乎有著截然分開的鮮明印記,卻依然給讀者善于御文之感。正如沈德潛所言,“辯許遠無降賊之理,全用議論;后于老人言,補南霽云乞師,全用敘事;述張巡軼事,拉雜錯綜,史筆中變體也。”考生評價該文思想內容無疑是要從這特殊的表現(xiàn)藝術上進入,然后闡述其所指向的思想內容得到了怎樣集中、深刻和巧妙的表現(xiàn)。
第四。關注相關隱性元素。提高評價精度
在顯性的形式支點之外,我們還需要特別關注那些容易被忽視的隱l生元素,它們往往能為思想內容的評價提供更為精準的支撐。這些隱性元素主要指創(chuàng)作意圖、深層意義、情感流露和細節(jié)暗示等。
作品的表現(xiàn)意義往往大于作者的表達意圖,但是若能通過揣摩創(chuàng)作意圖而幫助理解作品思想內涵,就可以比較準確地掌握文本深層意義,對于古代作品尤其如此。考生若是評價蘇軾的《方山子傳》,自然要對創(chuàng)作意圖與深層意義加以考察和評判,因為這是蘇軾的高明之處與用心之處,不同于一般的人物傳記。蘇軾明寫陳季常懷壯志終不遇,隱居山林而猶存精悍之色,創(chuàng)作意圖是什么呢?從作者自道謫居光黃而難遇異人的抒寫,可以窺知其失意之心和歸隱之意,暗寫自悲不遇的創(chuàng)作意圖就敞露出來。陳季常的由俠而儒而隱的人生遭遇,深刻反映了當時北宋統(tǒng)治者的昏聵遺珠的用人現(xiàn)狀,表面為方山子懷抱不平,實際上表達了作者對統(tǒng)治當局的極度不滿和喪失信心。這就是作者隱藏于作品之中的深層意義。
在文學性作品中,作家往往重視借細節(jié)以傳神,以寫小而見大,情感態(tài)度流露于其間,這就要求考生在評價時需要對此引起足夠重視。《刺客列傳》中關于刺殺,作者調用了細節(jié)描寫,譬如寫荊軻設想如何刺殺秦王時的動作描寫是“臣左手把其袖,右手椹其胸”,實際上廷刺秦王時的動作描寫是“因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之”,而與這兩個細節(jié)描寫相關的失手結果是“未至身,袖絕”,這兩處的細節(jié)描寫之后的結果交代顯然有著暗示作者態(tài)度的作用??忌裟軐φ臻喿x,自能發(fā)現(xiàn)司馬遷在前文鋪墊蓋聶敗軻的意圖,評價荊軻時就會更為辯證,而不至于置其才不堪用的事實于不顧,評價也會更為客觀公正,但是故事渲染死義背后的悲劇意味反而更為濃厚。
關于“評價作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度”,雖是考查趨勢,但目前尚未成為考查主流,可以參照復習和示例分析的考查文本甚少,但考生若能結合少量試題和更多的課內文本加以研習,牢記評價的基本策略,應對大至篇章或小至語句的思想內容評價,應該能達到較為從容的境界。