陳繼英

一、中國現(xiàn)代詩歌教學(xué)存在的主要問題

（一）學(xué)生的審美能力較差

在以往高中語文課堂教學(xué)的過程中，教師注重學(xué)生掌握基本的詩歌常識，強(qiáng)調(diào)每一句詩歌的具體內(nèi)涵，以及詞語的注釋，卻忽視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。詩歌作為我國文化藝術(shù)的重要組成部分，學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)掌握基本的理論常識，也應(yīng)不斷培養(yǎng)審美能力，以使理論常識能夠與具體情景有機(jī)的結(jié)合在一起，以豐富學(xué)生的情感，洗滌學(xué)生的心靈，使學(xué)生能夠感受到詩歌的獨(dú)特魅力。

（二）學(xué)生的情感體驗(yàn)較差

現(xiàn)階段，在高中語文教學(xué)的過程中，教師注重詩歌表達(dá)的政治思想，卻沒有依據(jù)語文具體的教學(xué)目標(biāo)，部分教師在教學(xué)的過程中，將詩歌賦予了政治化傾向，卻忽視詩歌表達(dá)的真實(shí)情感。例如，在學(xué)到《我愛這土地》一文時(shí)，詩歌創(chuàng)作于1938年，詩歌表達(dá)的主題是作者對祖國的熱愛，表現(xiàn)作者希望國家盡早擺脫災(zāi)難。但是，部分詩歌教學(xué)的參考內(nèi)容將其賦予政治化的傾向，這使得詩歌表達(dá)的主題過于局限，雖然，作者希望國家能夠盡快獨(dú)立，人民能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，但是，詩歌并不是政治思想的主要表現(xiàn)形式，詩歌主要表達(dá)作者的情感體驗(yàn)。

（三）教學(xué)方法單一

目前，在高中語文教學(xué)的過程中，詩歌解讀的方法較為單一，不注重詩歌的多層次解讀，對于詩歌的理解，并不是局限在某一方面，由于學(xué)生對詩歌理解的不同，詩歌的解讀方法也存在較大差別。但是，現(xiàn)階段，在高中語文教學(xué)的過程中，大部分教師解讀詩歌方法較為單一，主要由教師知識結(jié)構(gòu)體系和知識視野狹窄原因?qū)е隆?/p>

伴隨現(xiàn)代詩歌發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，詩歌理念已經(jīng)發(fā)生了很大變化，以往詩歌解讀方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代詩歌發(fā)展的需要。因此，在解讀詩歌的過程中，教師不能只局限于教材參考資料。例如，在講到《再別康橋》時(shí)，大部分教材參考資料都將“康橋”定義為“大自然”或“母?！钡南笳鳎@會使“康橋”的象征性更加局限，事實(shí)上，“康橋”已經(jīng)成為作者內(nèi)心深處的居住地，是作者向往已久的地方。

（四）忽視學(xué)生的主體地位

現(xiàn)階段，在高中語文詩歌教學(xué)的過程中，教師忽視學(xué)生的主體地位，以往的教學(xué)方法仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，詩歌教學(xué)同樣也需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)詩歌存在的美，進(jìn)而逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念。

二、強(qiáng)化中國現(xiàn)代詩歌教學(xué)的主要對策

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識視野。在高中語文詩歌教學(xué)的過程中，教師應(yīng)不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，這就要求學(xué)生應(yīng)掌握更多與現(xiàn)代詩歌相關(guān)的知識，以逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)知水平，使得學(xué)生對詩歌的理解更加透徹。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷增加，學(xué)習(xí)詩歌的主動(dòng)性將會大大增強(qiáng)。

其次，調(diào)整詩歌教學(xué)內(nèi)容。目前，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)的過程中，由于使用的語言是白話文，學(xué)生的理解能力較強(qiáng)。因此，在課堂教學(xué)的過程中，如何更好地調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)氛圍，是每一位教師需要面臨的主要任務(wù)，這就要求教師應(yīng)調(diào)整和優(yōu)化詩歌教學(xué)內(nèi)容，注重詩歌表達(dá)的主題，以及表達(dá)作者何種思想情感，詩歌的社會背景等等。而不僅僅是簡單的字面理解，使學(xué)生能夠理解詩歌所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，進(jìn)而充分發(fā)揮詩歌教學(xué)的審美性。

（二）經(jīng)常誦讀詩歌

在高中語文詩歌教學(xué)的過程中，誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的主要方式，通過誦讀方式，使學(xué)生感受到詩歌的韻律美，并且能夠使學(xué)生深切體會到詩人表達(dá)的思想情感，以不斷培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在學(xué)生進(jìn)行誦讀的過程中，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：

首先，創(chuàng)設(shè)詩歌情景，詩歌內(nèi)容是詩人表達(dá)思想和情感的主要載體，因此，學(xué)生在誦讀的過程中，應(yīng)注重抒情性。這就要求教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建良好的誦讀氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生投入感情去誦讀，進(jìn)而更好地體會詩人表達(dá)的思想情感。例如，在學(xué)到《邊界望鄉(xiāng)》一文時(shí)，表達(dá)了詩人洛夫?qū)ψ鎳臒釔壑?，以及戀戀不舍。?dāng)學(xué)生進(jìn)行誦讀的過程中，就應(yīng)融入愛國情感，才能深刻的理解詩歌表達(dá)的主題。

其次，掌握詩歌的韻律。詩歌節(jié)奏具有一定的韻律，要想更好地體現(xiàn)詩歌的節(jié)奏美，學(xué)生在誦讀的過程中，應(yīng)當(dāng)注意聲調(diào)的起伏變化，以及節(jié)奏的變化，通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀方式，以體會詩人情感的表達(dá)方式。

（三）教師應(yīng)與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系

首先，縮短教師和學(xué)生之間的距離。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)的過程中，教師應(yīng)不斷關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展變化，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況。部分學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)存在較大的困惑，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生走出詩歌學(xué)習(xí)困境，以不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分學(xué)生能夠完成教師布置的任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)給予肯定與鼓勵(lì)，使學(xué)生獲得成就感。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。伴隨新課改的逐漸深入，越來越強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到詩歌教學(xué)活動(dòng)中，以不斷培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。在高中詩歌教學(xué)的過程中，教師應(yīng)合理地向?qū)W生設(shè)置問題，將學(xué)生劃分為學(xué)習(xí)小組，小組成員之間進(jìn)行討論，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，也能強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。

例如，在學(xué)到《神女峰》一文時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置以下問題，《神女峰》是否是舒婷的代表作、《神女峰》表達(dá)的主題是什么、社會背景是什么。小組之間將紛紛進(jìn)行討論，學(xué)生回答的積極性較高，部分學(xué)生認(rèn)為表達(dá)的主題是愛情，部分學(xué)生認(rèn)為是愛國。對于學(xué)生給出的答案，教師不應(yīng)急于給出正確的答案，應(yīng)簡單的向?qū)W生介紹詩歌內(nèi)容、詩歌背景以及詩人的經(jīng)歷，此時(shí)學(xué)生就會明確自己的答案是否正確。

★作者單位：云南元江縣第一中學(xué)。