楊錫榮

【摘要】“五位一體”中經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、文化建設(shè)構(gòu)成了社會(huì)全面和諧發(fā)展的五駕馬車(chē)，這五者之間相輔相成、相互聯(lián)系。這一戰(zhàn)略布局立足中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，指明了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展方向，為中國(guó)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】五位一體；科學(xué)；協(xié)調(diào)；辯證統(tǒng)一

一、背景

黨的十八大中明確指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)為社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局為五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八中指出，五位一體作為現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)的指導(dǎo)，必須全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，將五位一體落實(shí)到實(shí)處，切實(shí)促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展?！拔逦灰惑w”總布局是我國(guó)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的總體布局，中國(guó)從最初的“三位一體”到現(xiàn)在的“五位一體”我們黨在實(shí)踐中進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)和長(zhǎng)期的探索，提出了“五位一體”發(fā)展布局和規(guī)劃，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步完善，是黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的新認(rèn)識(shí)。

二“五位一體”總布局的辯證思想

“五位一體”總體布局顯示出了一種辯證的思想，五大建設(shè)之間存在著普遍聯(lián)系的關(guān)系，在五位一體的總體布局中，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)為根本，文化建設(shè)是靈魂，政治建設(shè)是保障，社會(huì)建設(shè)為條件，而生態(tài)文明建設(shè)則為基礎(chǔ)，這五個(gè)方面相互影響，相互依存，互為補(bǔ)充。

1、概念解釋

經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展道路，始終將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心工作來(lái)抓，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展，在農(nóng)業(yè)方面，堅(jiān)持走現(xiàn)代化的發(fā)展道路，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展，在工業(yè)方面，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持走信息化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在戰(zhàn)略思想發(fā)展上堅(jiān)持“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，在體制方面，堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，五輛馬車(chē)共同推進(jìn)，拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

政治建設(shè)就是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)文化，加快打造社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)程，深化改革社會(huì)主義政治體系，健全公權(quán)力監(jiān)督和約束體制，建設(shè)高度文明的社會(huì)主義政治，讓公權(quán)力使用透明化，提供權(quán)利的陽(yáng)光運(yùn)行，讓社會(huì)主義民主政治迸發(fā)出新的生機(jī)和活力。

文化建設(shè)就是要不斷的推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)全面的知識(shí)文化水平的提升和國(guó)民整體素質(zhì)的加強(qiáng)，豐富民眾的業(yè)余生活，提升民眾的精神文化生活，增強(qiáng)我國(guó)文化這種軟實(shí)力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)一個(gè)富有生機(jī)的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

社會(huì)建設(shè)就是要以保障和改善民生為重點(diǎn)，以滿足和解決人民群眾的實(shí)際需要為根本，做讓老百姓滿意的政府，多謀民生之利，多解民生之憂，發(fā)展和完善社會(huì)民生事業(yè)，加快和健全公共服務(wù)體系，在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)公益事業(yè)的發(fā)展，打造創(chuàng)新型的政府管理模式，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)發(fā)展。

生態(tài)文化建設(shè)就是要將解決人口、資源和環(huán)境等突出問(wèn)題作為今后重點(diǎn)工作，加快建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，在全社會(huì)構(gòu)建環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)，提高資源和利用率和環(huán)境的承載能力，完善生態(tài)文明制度化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)

2、五位一體的邏輯合理性

五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本，文化建設(shè)為靈魂，政治建設(shè)是保證，社會(huì)建設(shè)為條件，生態(tài)文明建設(shè)則為基礎(chǔ)，五位一體相互依存，互為補(bǔ)充，缺一不可，只要確保五輛馬車(chē)同時(shí)推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展才能形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)富裕、政治開(kāi)明、文化繁榮、社會(huì)和諧和生態(tài)美好的良好發(fā)展局面，將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、協(xié)調(diào)和健康可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)今中國(guó)隨著前些年粗放式的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的跨越性的發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確是以犧牲環(huán)境和人民的利益而換來(lái)的發(fā)展，這種發(fā)展是不科學(xué)的，同時(shí)也將不會(huì)長(zhǎng)久，根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全國(guó)百分之八十的江流湖泊斷流，三分之二的草原遭到破壞，絕大多數(shù)的森林消失，中國(guó)的環(huán)境和資源遭受倒了巨大的災(zāi)難性的破壞，同時(shí)社會(huì)環(huán)境惡化，刑事案件逐年增多，根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示自1979年至2003年間，刑事案件發(fā)生率逐年增加，且增長(zhǎng)幅度較大，在社會(huì)道德方面，社會(huì)道德淪喪，社會(huì)公德意識(shí)缺失，拜金主義盛行，中國(guó)人民的價(jià)值觀受到了極大的沖擊，社會(huì)的政治道德風(fēng)貌有待加強(qiáng)和改善，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)法律制度的不完善日益顯示出來(lái)，并帶來(lái)了諸多社會(huì)問(wèn)題和發(fā)展障礙，這些種種問(wèn)題的出現(xiàn)都與單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，甚至采取自殺式的發(fā)展模式有著極大的關(guān)系。

“五位一體”的總體布局，是對(duì)以前重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總值的增加，到現(xiàn)在關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)更關(guān)注民主生活和生態(tài)環(huán)境和和諧發(fā)展的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從單純重視經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明和文化文明的多方面和全面的發(fā)展，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展有力、政治文化清明、權(quán)力陽(yáng)光運(yùn)行、社會(huì)和諧發(fā)展和社會(huì)文化大繁榮的新時(shí)代和新中國(guó)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展歷史階段，全面推進(jìn)、全面和諧是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是“五位一體”布局的真正內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路在新時(shí)代背景下的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和理解，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，“五位一體”的總局是在立足中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展水平為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的方向進(jìn)行了更加清晰的定位，在黨的正確指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，我國(guó)將更加快速的完成全面建成小康社會(huì)的整體目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)的和諧全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

三、五位一體總布局的辯證關(guān)系

1、五位一體為整體與局部的關(guān)系，整體決定部分，部分服務(wù)于整體，“五位一體”是我國(guó)社會(huì)主義特色事業(yè)，其中包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等建設(shè)。俗話說(shuō)經(jīng)濟(jì)得不到建設(shè)發(fā)展就會(huì)缺乏保障，因此經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)；而我國(guó)特色社會(huì)主義要怎么樣發(fā)展，該走怎樣的道路，這就需要政治建設(shè)為我們指明方向，因此政治建設(shè)是方向；而經(jīng)濟(jì)與政治建設(shè)基本完成后，除了要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要，還要滿足人們文化生活的需求，這時(shí)就需要進(jìn)行文化建設(shè)；而最后社會(huì)建設(shè)則是為了保障我國(guó)人民所取得的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)成果，讓成果與中華人民共同分享，營(yíng)造一種和諧的氛圍。

從五位一體的概念中提出，我們可以看出，它涉及到了社會(huì)生活的多領(lǐng)域、多方面，有著不同的地位和作用，五位之間互為作用，缺一不可。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，是政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)前提。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，創(chuàng)造極大豐富的物質(zhì)財(cái)富，只有這樣才能為政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)政治建設(shè)中的民主、文明程度為建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)文明奠定了良好的基礎(chǔ)。文化建設(shè)是“五位一體”的靈魂，有利于加快社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，提高我國(guó)人民的思想道德素質(zhì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想保障、智力支持和精神動(dòng)力。社會(huì)建設(shè)是條件，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，健全社會(huì)保障，加強(qiáng)社會(huì)管理，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)文明建設(shè)提供有利的社會(huì)環(huán)境和條件，構(gòu)建和諧社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。只有把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

2、布局是指導(dǎo)，布局是道路。準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在國(guó)際上保持主動(dòng)地位，繼續(xù)贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)的統(tǒng)籌部署下提出并實(shí)施的，是提高民眾滿意度和幸福感，做讓群眾滿意和幸福的政府的一個(gè)明確回應(yīng)，努力建設(shè)全面的小康社會(huì)，讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展是“五位一體”的總體布局。我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的五項(xiàng)內(nèi)容包括各行各業(yè)，有著不同的內(nèi)容與規(guī)律，它們之間是不可分割、有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)、相輔相成的辯證關(guān)系。

建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是為了建設(shè)特色社會(huì)主義文化、政治與社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)，大力發(fā)展生產(chǎn)力是特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心，其要求著不斷改革完善社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷前行，讓經(jīng)濟(jì)與環(huán)境能夠和諧發(fā)展。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)槿藗兲峁┯行У纳畋Ｕ险`物質(zhì)保障。建設(shè)特色社會(huì)主義政治文化，發(fā)展社會(huì)主義民主政治們能夠讓政治體制的改革更加順利，將我國(guó)編程法治國(guó)家，這樣才能更加有效地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)文明的發(fā)展，讓各項(xiàng)事業(yè)能夠最大限度地滿足人們的愿望與合法權(quán)益，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性與對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的主動(dòng)性與熱情，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧有序、安定團(tuán)結(jié)地發(fā)展。文化建設(shè)是“五位一體”的靈魂所在，文化建設(shè)的順利開(kāi)展有利于人們打造繽紛多彩的文化生活，便于構(gòu)建和諧社會(huì)，同事也代表著我國(guó)向高度民主而邁進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)則是順利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，為其他領(lǐng)域提供了幸福、健康、宜人的生活環(huán)境。

四、堅(jiān)持貫徹五位一體布局觀念

要想做好和研究把握住五位一體總布局的戰(zhàn)略思想，就要求我們要全面貫徹和實(shí)施黨在十八大的戰(zhàn)略布局和發(fā)展。在政治建設(shè)方面，要矢志不渝的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路和規(guī)劃，加快我國(guó)法治化的建設(shè)步伐，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里，健全公權(quán)力的實(shí)施監(jiān)督和約束相關(guān)機(jī)制，讓權(quán)力運(yùn)行透明化。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要建設(shè)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并對(duì)其進(jìn)行不斷的完善和發(fā)展，針對(duì)目前粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式進(jìn)行徹底的改革和變革，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)力，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，提高工業(yè)信息化的發(fā)展動(dòng)力。在文化建設(shè)方面，提高公民的道德文化水平，采用多種方式，豐富百姓的精神文化生活，在社會(huì)范圍內(nèi)宣導(dǎo)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，提升民眾的文化向心力和整體素質(zhì)提升，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界范圍內(nèi)打造成為文化強(qiáng)國(guó)。在社會(huì)建設(shè)方面，要堅(jiān)持以人為本，以改善民生，提高群眾滿意度為根本宗旨和工作重點(diǎn)，加快和完善社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展，提升和創(chuàng)新社會(huì)管理模式，為人民謀取福利。在生態(tài)建設(shè)方面，要尊重自然，保護(hù)自然，加大環(huán)境的保護(hù)力度，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的建設(shè)夢(mèng)想。

要想做好和研究把握住五位一體總布局的戰(zhàn)略思想，就要求我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想。五位一體的總體布局揭示了科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求和必要條件。這就要求我們?cè)诠ぷ鏖_(kāi)展中要堅(jiān)持以人文本，始終將人民的利益放在最前面，以維護(hù)好人民群眾的利益為工作的出發(fā)點(diǎn)，從總體的布局和戰(zhàn)略要求上應(yīng)對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的新問(wèn)題和新事物，處理好各方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面的和諧發(fā)展，打造成為一個(gè)政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明、精神文明和生態(tài)文明的現(xiàn)代化國(guó)家。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)各方面的共同和諧發(fā)展和建設(shè)，這就要求我們要將政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明、精神文明和生態(tài)文明的和諧發(fā)展作為工作制定和實(shí)施的政策依據(jù)，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)才能真正成為現(xiàn)實(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

總體而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的豐富與發(fā)展，政治文明建設(shè)帶來(lái)政治清明，社會(huì)建設(shè)帶來(lái)和諧與文明、社會(huì)清明，環(huán)境建設(shè)打造生態(tài)健康與文明。這五者之間相輔相成，物質(zhì)發(fā)展與文明為精神文明、生態(tài)健康、政治清明和社會(huì)文明提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件；政治文明為物質(zhì)發(fā)展、社會(huì)和諧、社會(huì)文明和生態(tài)健康提供制度和政治支撐和保障；精神文明為物質(zhì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)健康和政治清明提供必要的思想和動(dòng)力保證；生態(tài)健康為政治文明發(fā)展、物質(zhì)豐富建設(shè)、社會(huì)和諧發(fā)展、生態(tài)健康提供必要的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)；社會(huì)文明是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)而和精神建設(shè)的最終要求和結(jié)果，實(shí)現(xiàn)人全面自由的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）.人民出版社，1988.

[2]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）.中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[3]胡錦濤.黨的十八大報(bào)告：堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗.人民出版社，2012.11.9

[4]黃中平.全面準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件.2013.10.9

[5]侯遠(yuǎn)長(zhǎng).發(fā)展布局與文明形態(tài)新思考.黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.3.73.