馬淑燕　酆蔚

摘要：

本文從國(guó)內(nèi)高級(jí)定制和民族服飾工藝的境況與發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，指出二者結(jié)合發(fā)展的可行性，通過(guò)分析目前國(guó)內(nèi)定制業(yè)運(yùn)用民族服飾工藝的現(xiàn)狀，以及高級(jí)定制業(yè)所帶動(dòng)的民族服飾工藝人才培養(yǎng)，總結(jié)了現(xiàn)代高級(jí)定制業(yè)與民族服飾工藝結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：

高級(jí)定制 傳承 民族服飾工藝

中圖分類(lèi)號(hào)：J523

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015） 02-0088-02

高級(jí)定制，法語(yǔ)中稱(chēng)為“Haute Couture”是一種以“量體裁衣”的方式獲取服裝尺寸，再結(jié)合頂級(jí)的面輔料、版型、工藝、配飾等制作而成的服裝類(lèi)型，但它又區(qū)別于我們以往的私人裁縫的性質(zhì)，因?yàn)樗肆矿w裁衣外，更注重服裝的藝術(shù)價(jià)值與人文情感，用手工藝與其昂貴的價(jià)值彰顯穿著者的不俗身份地位。我國(guó)有56個(gè)民族，各民族基于不同民族生存環(huán)境、習(xí)俗文化等的差異，其服飾的發(fā)展變化也不盡相同，各自有著自己的傳統(tǒng)服飾。在傳統(tǒng)民族服飾文化的調(diào)研采集中發(fā)現(xiàn)，很多民族服裝的傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)僅能在博物館看到，傳統(tǒng)民族服飾工藝到了已失傳或?yàn)l臨失傳的境地，如何保護(hù)與繼承傳統(tǒng)民族服飾工藝成為全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。

民族服飾工藝與高級(jí)定制的現(xiàn)狀與特點(diǎn)是其合作的交集。民族服飾工藝的耗時(shí)與精湛恰恰與高級(jí)定制的特點(diǎn)不謀而合。傳統(tǒng)民族服飾工藝的使用是高級(jí)定制創(chuàng)新與發(fā)展的源泉，為國(guó)內(nèi)高級(jí)定制作品提供了源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，增強(qiáng)了高級(jí)定制業(yè)歷史積淀特色。

一 民族服飾工藝概述

我國(guó)民族服飾工藝類(lèi)型眾多，可謂是服裝行業(yè)發(fā)展的寶貴資源庫(kù)，其主要工藝為：染織工藝、縫制與裝飾工藝。染工藝除了織布前的紗線(xiàn)染色，扎染與蠟染則是染色工藝的主要類(lèi)型?？p制與裝飾工藝以刺繡、盤(pán)結(jié)、鑲、嵌、補(bǔ)、繪為典型。民族服飾工藝的產(chǎn)生與發(fā)展，實(shí)用目的為其一，人為情感因素是促進(jìn)它發(fā)展的另一大原因。下文以苗族服飾工藝介紹為典型：

苗族沒(méi)有文字，而是把服飾作為載體，因而苗族服裝不僅具有實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值、很深的文化內(nèi)涵，更為重要的是它還有很高的制作工藝水平。苗族的蠟染和刺繡藝術(shù)就代表了苗族服裝的制作工藝藝術(shù)。苗族的蠟染工藝已有千年歷史，苗族蠟染通常是先在整塊的布上繪制各種圖案，然后再進(jìn)行染制，如圖1、2所示。苗族刺繡技法多樣，圖案豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，苗繡技法多達(dá)十二種，有平繡、挑花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、釘線(xiàn)繡、辮繡、縐繡、錫繡、馬尾繡等：色調(diào)主要有兩種，一種是紅色調(diào)，一種是紫色調(diào)，底部基本上都是黑色；圖案也是極為豐富的，有各種花卉、稻谷、魚(yú)、烏、龍、鳳，蝴蝶等自然界里有的都能用來(lái)作為圖案繡在衣服上，還有很多刺繡圖案把傳說(shuō)故事都用在里邊。苗族刺繡的使用主要是作為苗族服裝中頭巾、衣領(lǐng)、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的裝飾，如圖3所示。

二 高級(jí)定制與民族服飾工藝

1 高級(jí)定制與民族服飾工藝

民族服飾工藝的傳播較為原始，往往是口傳身授，代代相傳，沒(méi)有形成規(guī)范的文字資料。由于現(xiàn)代年輕人用在讀書(shū)、打工等方面的時(shí)間較多，現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)服飾手工藝的從業(yè)者逐漸減少，所以靠家族式傳承已經(jīng)不能完成。而高級(jí)定制恰是適合民族服飾工藝傳承的溫床。民族服飾工藝賦予高定服裝新的活力，如，刺繡工藝在定制作品上實(shí)現(xiàn)時(shí)，由于每一位刺繡師的審美品位，操作手法的不同，也會(huì)使作品達(dá)到二次設(shè)計(jì)的效果，傳統(tǒng)民族服飾工藝便會(huì)以鮮活的方式流行開(kāi)來(lái)，成為被多數(shù)人所接受的實(shí)用流行元素。

2 我國(guó)高級(jí)定制的發(fā)展

定制在我國(guó)自古有之，封建社會(huì)的王公貴族、富商的服飾也是由知名裁縫量身定做，對(duì)面料、款式、工藝也要求極高。這種定制需求到新中國(guó)成立前一直存在。新中國(guó)成立后由于經(jīng)濟(jì)和政治的原因，人們對(duì)于服裝要求以統(tǒng)一化、實(shí)用為主，價(jià)格昂貴獨(dú)特的定制服裝沒(méi)有了市場(chǎng)。直到近幾年服裝人文化與個(gè)性化的追求占主導(dǎo)地位，人們需要能夠個(gè)性化的高檔服飾，我國(guó)的高級(jí)定制才得以再次興起的，短短幾年高級(jí)定制在我國(guó)已經(jīng)形成了一定的氛圍。

3 國(guó)內(nèi)高級(jí)定制中運(yùn)用民族服飾工藝的案例分析

（1）勞倫斯.許——“中國(guó)定制”

2010年范冰冰用一身“鳳穿龍袍”出現(xiàn)在戛納電影節(jié)讓全世界眼前一亮，這件“龍袍”正是出自勞倫斯.許之手，如圖4所示。這件龍袍工藝是由30多名刺繡工輪班24小時(shí)不間斷作業(yè)才趕制出來(lái)。勞倫斯，許說(shuō)：“這件升級(jí)版是浮雕繡，龍是立體的，手工制作的時(shí)間要更長(zhǎng)，已經(jīng)把中西方元素結(jié)合得很極致?！倍@件衣服最終由英國(guó)維多利亞阿爾波特博物館收藏。

勞倫斯.許也是最早將云錦運(yùn)用于華服的設(shè)計(jì)師。云錦至今已有1580年歷史，它工藝獨(dú)特，用老式的提花木機(jī)織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，這種工藝至今仍無(wú)法用機(jī)器替代。2015春夏巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周在法國(guó)開(kāi)幕，勞倫斯，許攜手南京云錦推出“敦煌時(shí)裝秀”，以“時(shí)尚套裝”的形式完成了從古代皇家織品向現(xiàn)代奢侈級(jí)面料的華麗轉(zhuǎn)身，如圖5所示。此次云錦禮服面料采用了明朝萬(wàn)歷皇帝龍袍的定織手法，首先由云錦研究所的設(shè)計(jì)師根據(jù)勞倫斯，許提供的作品素描圖進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)、手工意匠、挑花結(jié)本，再由有著近30年織齡的老織手們手工織造完成。一款禮服的面料，從紋樣設(shè)計(jì)到上機(jī)織造再到最后整理，一共要經(jīng)過(guò)120多道工序，日產(chǎn)量?jī)H有5～6厘米，整個(gè)制作周期長(zhǎng)達(dá)一年，以“高級(jí)定織”的形式成為國(guó)際高級(jí)定制舞臺(tái)的頂級(jí)面料，，向全世界展示了中華云錦的無(wú)窮魅力f

用時(shí)尚激活傳統(tǒng)，民族服飾工藝只有在使用中使用才能得到傳承，才能真正達(dá)到對(duì)民族服飾工藝文化的保護(hù)。我們有必要利用我國(guó)豐富獨(dú)特的民族歷史資源來(lái)提高中國(guó)的高級(jí)定制服裝文化的地位高度，將民族元素應(yīng)用于高級(jí)定制，也為我國(guó)高級(jí)定制賦予了新的生命力與競(jìng)爭(zhēng)力。

（2）郭培——玫瑰坊

郭培女士在中國(guó)的高級(jí)定制業(yè)中享有盛譽(yù)，在她的玫瑰坊中將傳統(tǒng)民族元素、傳統(tǒng)手工藝與高級(jí)定制作品設(shè)計(jì)相結(jié)合，編織了一件件具有中國(guó)特色的高級(jí)定制禮服。運(yùn)用現(xiàn)代審美將傳統(tǒng)民族服飾工藝有效地與高定作品結(jié)合，這些精神層面的含義來(lái)源于當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)民族元素的認(rèn)同與了解，也融入了時(shí)代和社會(huì)所投射在人們精神層面的具體反映，是對(duì)傳統(tǒng)民族元素的近似傳承。玫瑰坊高級(jí)定制對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族工藝情有獨(dú)鐘，刺繡、鑲、滾、盤(pán)的運(yùn)用不僅繼承了傳統(tǒng)工藝，也結(jié)合了當(dāng)今的審美特點(diǎn)。

（3）張志峰——東北虎

品牌創(chuàng)始人張志峰于17年前創(chuàng)立了NE. TIGER，他從一開(kāi)始就將品牌定位為“奢侈品”，以皮革起家，并于2006年，張志峰開(kāi)創(chuàng)性地推出了“華服”，這種中國(guó)高級(jí)定制服飾價(jià)格不菲，所有的程序由手工完成，一件華服所耗費(fèi)的工時(shí)至少一個(gè)半月。隨著“華服”在國(guó)際重大場(chǎng)合的亮相，它逐漸被更多人熟知，客戶(hù)群既有丹麥、沙特等目的王室，也有鞏俐、范冰冰等影視大腕。張志峰拿緙絲、云錦來(lái)舉例，他堅(jiān)信，這些工藝能夠得到傳承，比放在博物館里要更有意義，如圖6所示。

三 我國(guó)高級(jí)定制帶動(dòng)民族服飾工藝人才培養(yǎng)

1 技能院校民族工藝“訂單班”的人才培養(yǎng)

有市場(chǎng)才有需求，當(dāng)今國(guó)內(nèi)高級(jí)定制行業(yè)的崛起，為我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾工藝的傳承提供了有利的平臺(tái)，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)、院校對(duì)傳統(tǒng)工藝技能人才的培養(yǎng)。如玫瑰坊與技能院校合作成立的“刺繡訂單班”，不僅使中國(guó)的刺繡工藝得到傳承，而且借助企業(yè)定制市場(chǎng)，將民族刺繡工藝帶出國(guó)門(mén)。此外，湖南湘繡設(shè)計(jì)與工藝訂單班，培養(yǎng)了具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力的新“繡才”，為高級(jí)定制企業(yè)和湘繡的振興發(fā)展注入了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。

2 各地民間民族服飾工藝培訓(xùn)班的人才培養(yǎng)

隨著高級(jí)定制民族服飾工藝人才的需求，各地紛紛成立民族服飾工藝培訓(xùn)班。2014年香格里拉縣成立手工刺繡培訓(xùn)班，100名農(nóng)村婦女進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)苗族手工剪花技術(shù)、苗族刺繡圖案配色、民族刺繡圖案設(shè)計(jì)。這類(lèi)活動(dòng)目的旨在增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)婦女和下崗失業(yè)婦女在定制手工市場(chǎng)的就業(yè)能力。

四 小結(jié)

民族服飾工藝是我國(guó)的服飾文化精華，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)它們，并使之得以傳承，但是如何保護(hù)傳承呢？博物館的收集只能做到“保護(hù)”而沒(méi)有“傳承”，也就失去了民族服飾工藝本身的魅力。民族服飾工藝只有在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值的同時(shí)才能產(chǎn)生活力。高級(jí)定制成本高，它在設(shè)計(jì)、材料、工藝實(shí)現(xiàn)方面有著寬泛的操作空間，它追求的服裝藝術(shù)與工藝的完美結(jié)合，所有這些特點(diǎn)也就決定了民族服飾工藝在高級(jí)定制中能夠得到傳承與創(chuàng)新發(fā)展。