傅紫清

所謂議論文，是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張。議論文不同于以情動(dòng)人的記敘文，也不同于說(shuō)理為主的說(shuō)明文，它有自己獨(dú)特的個(gè)性，是兩者的結(jié)合體。而議論文由于其特殊的邏輯性，要求寫(xiě)作必須具有嚴(yán)謹(jǐn)性，結(jié)構(gòu)性。因此，往往成為學(xué)生寫(xiě)作道路上的攔路虎。

當(dāng)學(xué)生拿到一個(gè)議論文題目的時(shí)候，往往容易過(guò)分發(fā)散思維，隨意抓住一個(gè)靠邊的點(diǎn)就開(kāi)始作答，但這恰是議論文寫(xiě)作的大忌。如果連題目都沒(méi)法準(zhǔn)確理解，何來(lái)后面的論證觀點(diǎn)？因此，審題是議論文寫(xiě)作的重中之重，只有準(zhǔn)確理解題意，找準(zhǔn)角度，才能言之有理，才能論之有物。在議論文寫(xiě)作中，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面加以破解成文。

加以審題，然后注意其謀篇結(jié)構(gòu)，利用特定的議論文格式，力求使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有說(shuō)服力。

一、命題作文的審題技巧

議論文的考查方式主要有：命題作文、材料作文、命題加材料式。由于篇幅有限，筆者在此就以命題作文的審題技巧加以闡述。

命題作文的命題一般有以下幾種形式：詞語(yǔ)式、短語(yǔ)式、句子型、關(guān)系式，而不同的命題形式有不同的破題方法，如：

詞語(yǔ)式，以“網(wǎng)”為例，我們首先應(yīng)理解這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵——由節(jié)點(diǎn)和連線構(gòu)成的圖。其次拓展思維，思考“網(wǎng)”的外延，辯證的探討這個(gè)詞語(yǔ)的淺層義與深層意。如網(wǎng)，學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想到蜘蛛網(wǎng)這種現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)，也可能會(huì)聯(lián)想到互聯(lián)網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)這種深層含義的。在這方面，我們教師應(yīng)該加以引導(dǎo)，使學(xué)生的思維更加活躍，有助于他們找出更廣泛的作文素材。

而短語(yǔ)式的審題，與詞語(yǔ)式的大致相同，但由于它是以短語(yǔ)式的，如“心靈的選擇”等有側(cè)重性的詞語(yǔ)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓準(zhǔn)題眼加以破解。以“心靈的選擇”為例，在這側(cè)重于心靈，而非真實(shí)的選擇，要突出同學(xué)內(nèi)心的掙扎，思想的斗爭(zhēng)，方能準(zhǔn)確理解題目的意思。

其次是句子式的破題，句子式的破題應(yīng)記?。侯}目的本身即是中心，要抓準(zhǔn)整個(gè)句子的內(nèi)涵，如“答案是豐富多彩的”那么學(xué)生就可以就這個(gè)中心發(fā)散思維，如“什么樣的答案是豐富多彩的”“答案是怎樣的豐富多彩”等等，通過(guò)對(duì)句子不同角度的理解來(lái)作文。

至于關(guān)系型的問(wèn)題，在這幾年的議論文考核中越來(lái)越常見(jiàn)，而關(guān)系型的問(wèn)題除了常見(jiàn)的破題方法之外，還要注意他的特殊之處，即要求學(xué)生抓住因果關(guān)系，以某一概念為主，兼顧其他。有些學(xué)生錯(cuò)誤理解為“平均主義”既談A又談B，最后導(dǎo)致作文中心不明或者是比例失衡，難得高分。

我們以一段材料作文為例：

閱讀下面一段文字，按要求寫(xiě)作文。

古人有云：“不為無(wú)益之事?！碑?dāng)人們?cè)诠ぞ呱峡滔碌谝坏阑y時(shí)，無(wú)實(shí)際作用的花紋恰恰是文明的象征;非專(zhuān)業(yè)棋手下棋，不是為了生計(jì)，而是表明生活有閑暇，這種閑暇不也正是“無(wú)益”？

請(qǐng)以“有益與無(wú)益”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）寫(xiě)議論文或記敘文。（2）立意自定。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。

這是典型的AB關(guān)系型的題目，以議論文角度來(lái)看此題，看似沒(méi)有明確觀點(diǎn)在里面，但如果細(xì)一想，這里的有益與無(wú)益是對(duì)立的嗎？多問(wèn)幾個(gè)為什么，就可以看出，雖然開(kāi)頭提出“古人有云：‘不為無(wú)益之事”，但“無(wú)實(shí)際作用的花紋可以成為“文明的象征”，“非專(zhuān)業(yè)棋手下棋，不是為了生計(jì)，而是表明生活有閑暇?！薄伴e暇”看似無(wú)益的活動(dòng)，但有時(shí)也可以陶冶人的情操。所以，有時(shí)“無(wú)益”的活動(dòng)，卻可以出現(xiàn)有益的結(jié)果;刻意追求，有時(shí)可能變成無(wú)益或無(wú)聊的的結(jié)果。我們就可以得出結(jié)論：有益無(wú)益在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

如果學(xué)生一拿到題目馬上拋開(kāi)材料而直接議論有益無(wú)益的區(qū)別，或者一味抵制無(wú)益，宣揚(yáng)有益，最后只能導(dǎo)致跑題失分。所以，認(rèn)真讀題在寫(xiě)作中是相當(dāng)關(guān)鍵的。

二、議論文的謀篇結(jié)構(gòu)

好的立意只是成功的開(kāi)始，對(duì)于議論文的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，文章的謀篇布局顯得萬(wàn)分重要。一般議論文都遵循一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，如：①引論（提出問(wèn)題）——②本論（分析問(wèn)題）——③結(jié)論（解決問(wèn)題）等，在此筆者就不加以贅述，主要提幾點(diǎn)關(guān)于分論點(diǎn)的表達(dá)方法。

對(duì)于沒(méi)有很好的議論文基礎(chǔ)的學(xué)生，要如何使自己的議論文顯得嚴(yán)謹(jǐn)而出彩呢。其實(shí)很簡(jiǎn)單——明確的在各段之前提出自己的分論點(diǎn)。有許多學(xué)生為了似乎“不屑”于這種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的介紹觀點(diǎn)方法而轉(zhuǎn)而找尋一種“朦朧美”。往往導(dǎo)致閱卷教師在短時(shí)間之內(nèi)看不出學(xué)生要表達(dá)的分論點(diǎn)，結(jié)果雖然觀點(diǎn)很好但卻在“觀點(diǎn)明確”這個(gè)要求上失分，這是十分可惜的。當(dāng)然，筆者在這里并不是反對(duì)這一技術(shù)性較強(qiáng)的寫(xiě)法，事實(shí)上，筆者只是想教會(huì)學(xué)生，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山也能有寫(xiě)得別有韻味。

1.排比造勢(shì)法。顧名思義，就是每個(gè)分論點(diǎn)采取同樣的結(jié)構(gòu)，使分論點(diǎn)鮮明而富有說(shuō)服力，能收到條理分明的效果

2.深入辯證法。這是一種比較巧妙的結(jié)構(gòu)方式，近年來(lái)教學(xué)上越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的辯證思維能力，這種趨勢(shì)也體現(xiàn)在了作文上，若學(xué)生能在作文中加入一些思辨的元素，會(huì)使自己的作文不至于太過(guò)絕對(duì)，說(shuō)服力也會(huì)因此加強(qiáng)。同時(shí)，也能得到閱卷教師的垂青。

例如一位學(xué)生的習(xí)作中：

當(dāng)?shù)溑R頭，不要被擊敗，保持淡然心態(tài)，積極面對(duì)。一旦消極，可能被這道封鎖線堵住去路。

這也不意味著不加以分析借鑒總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

就是很好地運(yùn)用了這一方法。

3.化虛為實(shí)法。有許多作文題目是抽象意義上的題目，如“魅力”等，這些詞往往難以解釋并難以加以展開(kāi)，此時(shí)，我們就可以采用化虛為實(shí)的方法，運(yùn)用我們修辭手法中最常用的比喻，使虛詞變得可觀可感，由此令讀者產(chǎn)生共鳴。

例如，愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。這樣，就使得作文貼近生活并且富有文采。

4.對(duì)比論證法。是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

三、文采的蜜煉

正如美女需要衣服來(lái)襯托一樣，好的議論文也需要有文采的修飾才能更好的展現(xiàn)魅力。

我們現(xiàn)在就來(lái)談?wù)勛h論文寫(xiě)作的最后一點(diǎn)——文采的蜜煉。

可以體現(xiàn)寫(xiě)作者文采的地方有很多，如題目，開(kāi)篇，論點(diǎn)表述等地方，而采用的修辭手法也是多種多樣的，如排比、比喻、夸張、反復(fù)等。相信這方面學(xué)生已經(jīng)訓(xùn)練很多。下面，我想就論證語(yǔ)言的組織談幾點(diǎn)方法。

1.因果分析法。顧名思義，就是抓住事實(shí)，分析形成的原因。

例如：愛(ài)迪生為何能成為發(fā)明大王，那是因?yàn)?分析

2.假設(shè)分析法。即如何不這樣，又會(huì)怎樣

例如：愛(ài)迪生如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)千百次的實(shí)驗(yàn)，又如何能發(fā)明出電燈呢。

3.意義分析法。即分析一件事的意義所在。

4.比較分析法。即使用兩個(gè)相反的例子進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確結(jié)論。

類(lèi)似的方法還有很多，如論據(jù)引申法、內(nèi)涵分析法等。同時(shí)，學(xué)生也可以根據(jù)平時(shí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出其他的方法，這對(duì)學(xué)生綜合能力的提高很有幫助。

總之，議論文寫(xiě)作在文體寫(xiě)作中算是比較復(fù)雜的，相較于其他文體而言對(duì)文體的結(jié)構(gòu)要求較高，這點(diǎn)需要學(xué)生多加鍛煉，不輟筆耕才能寫(xiě)出符合自己風(fēng)格的議論文來(lái)。

（責(zé)編 張景賢）