摘 要：隨著視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)也有了新的要求，文字設(shè)計(jì)進(jìn)入了新的視覺空間。視覺藝術(shù)作品中的文字設(shè)計(jì)日益成為設(shè)計(jì)中的主要元素，更多的人開始利用文字的視覺傳達(dá)功能，在二維空間中尋找與創(chuàng)造更為豐富多彩的視覺語言形式。文字設(shè)計(jì)的地位日益加重，因此，尋找新穎的構(gòu)思和富有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念成為視覺設(shè)計(jì)的重要話題。本文主要從“解構(gòu)”與“重構(gòu)”的角度分析文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法。

關(guān)鍵詞：文字設(shè)計(jì) 解構(gòu) 重構(gòu) 創(chuàng)新方法

21世紀(jì)的今天，視覺藝術(shù)正以其獨(dú)特的形式和前所未有的方式影響著人類社會和人們的日常生活，而文字設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中一個重要組成部分，影響并改變著視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

一、文字設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要性

文字設(shè)計(jì)意為對文字按視覺設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體的設(shè)計(jì)安排。文字設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是字體語言化、字體圖形化的過程，將文字與語言、圖像相結(jié)合，以提高文字的視覺傳達(dá)功能，為人們構(gòu)建新的文化思想、為信息溝通提供新的平臺。

文字作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要元素之一，易被受眾識別、理解，視覺的表現(xiàn)力僅次于圖形部分。通過對文字的加工和編排，如對文字點(diǎn)、線、面的布局編排，對個體文字面積大小的改變以形成文字大小不等的組合等，產(chǎn)生具有形式美法則的和視覺美感的畫面。在完成傳遞和交流信息任務(wù)的同時(shí)，給人視覺上以美的感受。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)起著非常重要的作用。東西方的字體雖然有著極大的差異，但是在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)所遵循的美的規(guī)律和設(shè)計(jì)方法是相通的。文字的設(shè)計(jì)在很大程度上決定了一幅作品的好壞，好的字形設(shè)計(jì)和文字的編排，在感官上給人美的享受，在無形中吸引了人的注意力，增加了觀者閱讀的空間，間接促進(jìn)了信息的傳遞。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)理念

傳統(tǒng)文字設(shè)計(jì)遵循設(shè)計(jì)形式美法則及傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律，在設(shè)計(jì)中更重視文字的基本功能，即傳遞信息的功能，認(rèn)為文字設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好地傳遞信息，其次才是滿足人們審美的需求。力求文字效果具有整體統(tǒng)一的視覺表現(xiàn)，給人的視覺印象清晰明確。講求文字的可識別性和易讀性，避免因設(shè)計(jì)過度而丟失其可讀性。這是被大眾普遍接受的文字設(shè)計(jì)理念，也是文字設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。但有時(shí)這種理念往往限制了創(chuàng)作者的思維和表現(xiàn)方式，易使畫面表現(xiàn)形式單一，使讀者產(chǎn)生審美疲勞。所以，我們可以在傳統(tǒng)文字設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，賦予文字設(shè)計(jì)新的生命力。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

文字設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位日漸加重，這就要求設(shè)計(jì)者對文字設(shè)計(jì)要不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的需求。本文提出的創(chuàng)新方法有以下兩點(diǎn)：

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法——“解構(gòu)”

解構(gòu)，或譯為“結(jié)構(gòu)分解”，是后結(jié)構(gòu)主義提出的一種批評方法。是解構(gòu)主義者德里達(dá)的一個術(shù)語?！敖鈽?gòu)”概念源于海德格爾《存在與時(shí)間》中的“deconstruction”一詞，原意為分解、消解、拆解、揭示等，德里達(dá)在這個基礎(chǔ)上補(bǔ)充了“消除”、“反積淀”、“問題化”等意思。

解構(gòu)文字是運(yùn)用解構(gòu)主義的方法，把文字本身進(jìn)行分解、消解，或與其他視覺元素，如圖形、圖像等進(jìn)行有意識的重組和拼貼，以達(dá)到特殊的視覺效果。

“解構(gòu)主義”反對二元對抗，反對后現(xiàn)代主義的矯飾，提倡高度模糊和凌亂化。所以，解構(gòu)文字的核心是分解，是破壞。在文字設(shè)計(jì)中我們使用這種解構(gòu)的方式，首先需要拋開傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)律所要求的完整和統(tǒng)一，需要用肆意妄為的精神，打破完整，打散框架，破壞約定成俗的規(guī)律，打破整體的、完整的形象與意義，形成破碎的空間，為重新構(gòu)造新的視覺形象提供基礎(chǔ)和條件。

在這個過程中，設(shè)計(jì)者關(guān)注的重點(diǎn)不再是作品的完整統(tǒng)一，而在于畫面各部分之間的充分表達(dá)。解構(gòu)后的文字成為無中心、無重點(diǎn)的視覺圖像。一方面，文字突破了有限空間對于文字本身的限制，畫面呈現(xiàn)出多中心、多視點(diǎn)的格局。另一方面，人們對于畫面的關(guān)注點(diǎn)從文字內(nèi)容本身，轉(zhuǎn)移到文字圖形化的表現(xiàn)上，此時(shí)文字內(nèi)容的合理性被忽視，而更多地注意力集中在畫面打散的趣味性和對文字非常規(guī)的處理上。文字解構(gòu)并不是文字各個結(jié)構(gòu)和圖像之間毫無章法的堆砌，在看似凌亂和不規(guī)整的表象下，字與形，形與形之間都需要存在高度的協(xié)調(diào)性，以達(dá)到形散而意不散的視覺效果。所以，文字解構(gòu)并不是沒有章法，沒有度的，設(shè)計(jì)者對于這個“度”的把握顯得尤為重要。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法——“重構(gòu)”

“重構(gòu)”是在“解構(gòu)主義”思潮的影響下一體化的聯(lián)盟，是“解構(gòu)主義”的進(jìn)一步延伸與發(fā)展。因?yàn)樗窃凇敖鈽?gòu)主義”的破碎中建立起來的另一種模式，這種表現(xiàn)手法為文字設(shè)計(jì)的生存與發(fā)展提供了宏大的舞臺。下面重點(diǎn)探討一下文字重構(gòu)的具體方法。

1.文字設(shè)計(jì)的重構(gòu)方法——筆畫重構(gòu)

將文字的筆畫依文字本身的特點(diǎn)打散后，根據(jù)視覺設(shè)計(jì)規(guī)律及形式美的法則進(jìn)行筆畫之間的重構(gòu)，在文字不失識別性的基礎(chǔ)上，既準(zhǔn)確的傳達(dá)信息又呈現(xiàn)出全新的視覺效果。常用的筆畫重構(gòu)的方法有以下幾種。

（1）筆畫共用

將文字筆畫打散重構(gòu)的同時(shí)，為了增加文字的設(shè)計(jì)感和追求文字造型的生動性，把某些具有相似結(jié)構(gòu)的文字共用其中的一個筆畫或結(jié)構(gòu)，使文字之間產(chǎn)生相關(guān)性和互動性，呈現(xiàn)出特殊的視覺效果。

（2）筆畫缺失

將文字筆畫打散重構(gòu)的同時(shí)，把文字中某些不影響文字識別度的筆畫或結(jié)構(gòu)去掉，以呈現(xiàn)生動和特殊的視覺效果。

（3）筆畫圖形化

將文字筆畫打散重構(gòu)的同時(shí)，把文字中某些筆畫進(jìn)行圖形化處理，既有點(diǎn)睛之筆的效果，又活躍了畫面。

2.文字設(shè)計(jì)的重構(gòu)方法——添加和取舍

添加和取舍的方法是文字重構(gòu)中是比較常用的方法之一。添加通常指在不改變字體大結(jié)構(gòu)的情況下，在漢字結(jié)構(gòu)之上進(jìn)行裝飾性的添加。取舍就是選取文字中必要的、值得保留的結(jié)構(gòu)，把無關(guān)緊要的、在設(shè)計(jì)中不能體現(xiàn)實(shí)際意義的結(jié)構(gòu)去掉。以漢字為例，漢字的字形中體現(xiàn)著無限的意境，有些漢字在缺失掉一些筆畫之后，只要其能揭示內(nèi)涵意境的主要結(jié)構(gòu)沒有丟失，根據(jù)人的視覺慣性，依然能讓人感受到文字本身的形體與內(nèi)涵。甚至有時(shí)，一些漢字在進(jìn)行取舍重構(gòu)之后，所傳達(dá)出來的意境比之前文字的意境更加充實(shí)、形象和飽滿。

如重慶圖書館的館徽，該作品把中國文字的“重”字與“圖”字各取半邊并行巧妙的取舍并結(jié)合，既表現(xiàn)了重慶的地域特性，又體現(xiàn)了圖書館的特性，成功的利用了解構(gòu)取舍的方法把“重慶”和“圖書館”兩關(guān)鍵詞巧妙地融合在一個標(biāo)志中，更形象生動的表達(dá)了標(biāo)志想傳達(dá)的含義。

3.文字設(shè)計(jì)的重構(gòu)方法——圖文重構(gòu)

圖文重構(gòu)，運(yùn)用某種設(shè)計(jì)理念或視覺表現(xiàn)規(guī)律將分解后的文字和圖像進(jìn)行結(jié)合，形成一種新的視覺效果。圖文重構(gòu)的過程中，設(shè)計(jì)者更注重表現(xiàn)文字和圖像等要素的局部之間的關(guān)系。以圖文重構(gòu)的方式來加強(qiáng)畫面表現(xiàn)力的方法有多種，如重構(gòu)過程中通過重構(gòu)畫面的疏密聚散來加強(qiáng)視覺強(qiáng)度；通過重構(gòu)各元素之間的虛實(shí)、強(qiáng)弱來加強(qiáng)畫面的空間關(guān)系，通過重構(gòu)畫面的節(jié)奏、韻律加強(qiáng)造型形態(tài)的生動化，通過重構(gòu)元素的色彩、肌理等視覺效果加強(qiáng)畫面視覺表現(xiàn)力。在重構(gòu)的過程中，設(shè)計(jì)者往往從感性出發(fā)，重感性表現(xiàn)而輕邏輯關(guān)系，所以畫面的表現(xiàn)形式存在不確定性和偶然性。在重構(gòu)的過程中，設(shè)計(jì)者打破空間的前后順序、理性的因果關(guān)系，讓受眾獲得一種感觀的覺醒。

四、結(jié) 語

現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到視覺化和圖像化的時(shí)代，文字作為社會信息傳遞的載體，不再僅僅起到著傳遞信息的作用，也擔(dān)負(fù)著傳播視覺文化的功能。所以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的中文字設(shè)計(jì)的發(fā)展及未來，應(yīng)引起人們足夠的重視，我們需要對文字設(shè)計(jì)不斷發(fā)展、革新，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供新的動力，為視覺文化的發(fā)展提供新思路。

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作者簡介：

李玉平，燕京理工學(xué)院藝術(shù)院教師，碩士。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與圖形語言研究。