【原文在線】

遵守規(guī)矩，是一個(gè)人成功的前提，是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行的必要保障。“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！敝袊?guó)式過(guò)馬路在帶給我們嬉笑的同時(shí)，也理應(yīng)給我們留下有關(guān)規(guī)矩意識(shí)的思考。著名評(píng)論員石述思曾說(shuō)：“一個(gè)好的社會(huì)的標(biāo)志是除了規(guī)則，一切都是零。”處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，太缺乏規(guī)則意識(shí)了。我們應(yīng)該警醒，用自己對(duì)規(guī)則的恪守，變“中國(guó)式過(guò)馬路”為“中國(guó)式文明”。

面對(duì)一個(gè)又一個(gè)行人無(wú)視紅燈，我行我素，我們?nèi)滩蛔〈蟀l(fā)感慨。朋友，不要一味地抱怨了。搖筆弄舌是容易的，振臂高呼也不難做到，難的是采取行動(dòng)。行動(dòng)起來(lái)吧，踐行規(guī)則。不要讓你當(dāng)初遵守規(guī)矩的承諾，成為你現(xiàn)在的笑談。

守規(guī)矩，成方圓。懷著一顆對(duì)規(guī)矩的敬畏之心，執(zhí)著行走在文明的路上。

問(wèn)題診斷

這段文字是對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路這一現(xiàn)象的反思，在文段后半部分寫了面對(duì)此，我們?cè)撛趺崔k？作者雖提及采取行動(dòng)，但并沒(méi)有寫出具體內(nèi)容。這就需要我們掌握一定的方法來(lái)寫出具體內(nèi)容。

著名教育家陶行知有言：創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)特思路的可能。針對(duì)此，我們可以采用追問(wèn)對(duì)象法，即通過(guò)設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題來(lái)揭示本質(zhì)。這幾個(gè)問(wèn)題或追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因或提出解決問(wèn)題的具體措施和途徑。

【化蝶之作】

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！弊袷匾?guī)矩，是一個(gè)人成功的前提，是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行的必要保障?！皽悏蛞淮槿司涂梢宰吡?，和紅綠燈無(wú)關(guān)。”中國(guó)式過(guò)馬路在帶給我們嬉笑的同時(shí)，也理應(yīng)給我們留下有關(guān)規(guī)矩意識(shí)的思考。著名評(píng)論員石述思曾說(shuō)：“一個(gè)好的社會(huì)的標(biāo)志是除了規(guī)則，一切都是零?！碧幱谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，太缺乏規(guī)則意識(shí)了。我們應(yīng)該警醒，用自己對(duì)規(guī)則的恪守，變“中國(guó)式過(guò)馬路”為“中國(guó)式文明”。

我們應(yīng)守規(guī)矩，遵守社會(huì)公序良德，彰顯五千年文明大國(guó)的禮儀風(fēng)范。中華民族是一個(gè)有著五千年文明的禮儀之邦。文明意識(shí)、規(guī)則意識(shí)早已如基因一般深深地印在我們的骨子里。我們要做的，就是用行動(dòng)一點(diǎn)一滴地將其實(shí)現(xiàn)。

面對(duì)一個(gè)又一個(gè)行人無(wú)視紅燈，我行我素，我們?nèi)滩蛔〈蟀l(fā)感慨，但是我們應(yīng)該反思一下自己：當(dāng)我們抱怨社會(huì)秩序被踐踏時(shí)，我們自身是否也是“中國(guó)式過(guò)馬路”的一員？當(dāng)我們對(duì)社會(huì)污濁之風(fēng)彌漫而憤憤不平時(shí)，我們自己是否做到了“清者自清”？朋友，不要一味地抱怨了。搖筆弄舌是容易的，振臂高呼也不難做到，難的是采取行動(dòng)。行動(dòng)起來(lái)吧，踐行規(guī)則。不要讓你當(dāng)初遵守規(guī)矩的承諾，成為現(xiàn)在的笑談。

守規(guī)矩，成方圓。懷著一顆對(duì)規(guī)矩的敬畏之心，執(zhí)著地行走在文明的路上。

——王銘楷《守規(guī)矩，成方圓》

升格點(diǎn)評(píng)

升格片段把每個(gè)人都當(dāng)作事件的主體和參與者。“我們自身是否也是‘中國(guó)式過(guò)馬路的一員？我們自己是否做到了‘清者自清？”等發(fā)問(wèn)，引人深思，具有很強(qiáng)的警醒力量。