靳衛(wèi)敏

摘要：從建黨至今，很多人對馬克思主義理論進行了研究探索。作為中國共產(chǎn)黨的指導思想，我國無產(chǎn)階級革命家習仲勛為馬克思主義中國化的探索做出了突出貢獻。本文介紹了習仲勛的成長背景，重點分析了其對馬克思主義中國化的實踐活動，最后探討了其對馬克思主義中國化的探索對我黨的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：習仲勛；馬克思主義中國化；現(xiàn)實意義

習仲勛（1913-2002）出生于陜西省富平縣，祖籍河南鄧州市。他是杰出的無產(chǎn)階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領導人，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領導者之一，建國以后長期主持西北黨、政、軍全面工作。1959年4月任國務院副總理兼秘書長，負責國務院常務工作。曾任中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會書記處書記，第十二屆中央政治局委員、書記處書記，第五、第七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長。習仲勛不僅對中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設做出了巨大的貢獻，而且對于馬克思主義中國化進行了不懈探索，發(fā)揮了重要作用。研究習仲勛對于馬克思主義中國化的探索和貢獻，對我們現(xiàn)在黨風廉政建設和社會主義現(xiàn)代化建設有重要的指導意義。

一、習仲勛探索馬克思主義中國化的社會背景

（一）大革命的失敗提出了實踐要求

1927年隨著蔣介石集團發(fā)動四一二政變，轟轟烈烈的大革命走向失敗。之后陜西的共產(chǎn)黨組織發(fā)動的起義相繼失利。中共陜西臨時省委根據(jù)形勢提出開展士兵運動。1930年，習仲勛根據(jù)指示到楊虎城部一個營做兵運工作。通過努力，全營各級都建立了中共黨組織，大力發(fā)展黨員，該營逐步被我黨所控制。1932年，習仲勛根據(jù)省委指示，在換防時舉行起義，部隊向北，準備與劉志丹的部隊會合。不過途中多次遭遇圍追，最終因寡不敵眾，起義部隊被擊散。在之后的很長一段時間，習仲勛經(jīng)常提起這次兵暴的經(jīng)驗和教訓：這次兵暴具有重要的政治和軍事意義。開始的兵運運動是正確的，教訓就是沒有聯(lián)合農(nóng)民運動，沒有創(chuàng)建根據(jù)地打游擊。還有就是沒有聯(lián)合更多的進步隊伍。對意志不堅定的人員沒有及時遣散。最后就是沒有明確的旗幟和口號，沒有依靠群眾。[1]（p23—24）

兵運的失敗使得習仲勛認識到急需新的科學理論來指導。實踐證明，馬克思主義成為解決當時問題的主要工具。馬克思主義與中國國情相結合成為了中國革命的需要。

（二）陜西的本土文化提供了文化支撐

富平縣，取自“富庶太平”之意。[2]（p208）其本身環(huán)境秀美，經(jīng)濟發(fā)達，民風淳樸。這里歷史悠久，人才輩出，流傳著眾多頗具特色的文化傳說。習仲勛從小就生活在這具有濃郁文化氣息的大地上，接受著傳統(tǒng)文化的熏陶，這也培育了習仲勛睿智、勇敢的性格。

馬克思主義是具有包容性和開放性的理論，它在形成和發(fā)展過程中吸收了很多國家的優(yōu)秀文化和思想。同樣，馬克思主義要想在中國這個廣闊的土地上生根發(fā)芽，就必須與中國優(yōu)秀的文化相融合，這才是馬克思主義中國化的基礎。正是因為習仲勛從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，為他后來對馬克思主義中國化的探索提供了文化支撐。

（三）陜甘地區(qū)共產(chǎn)主義思想的傳播提供了理論基礎

陜甘地區(qū)的愛國青年在五四運動中也受到了影響，他們經(jīng)過組織，也開始罷課游行、演講等愛國運動。這場運動不僅激發(fā)了人民的愛國熱情，也促進了新思想、新文化在陜甘地區(qū)傳播。1920年，《秦鐘》月刊在陜西旅京學生的努力下開始發(fā)行，后來又創(chuàng)辦了《共進》半月刊，不僅介紹了大量的進步思想，還對俄國十月革命與馬克思主義也進行了宣傳，產(chǎn)生了很大的影響。后來又有《新時代》《貢獻》《促進》《新隴》等進步刊物，這些刊物對陜甘地區(qū)的人民思想解放產(chǎn)生了很大影響，特別是對進步青年學生，他們開始探討社會各種問題，提出發(fā)展教育是解決閉塞思想的首要條件。[3]（p157—159）馬克思主義被越來越多的人所接受，很多先進知識分子開始探索馬克思主義在中國的發(fā)展道路，開始嘗試與工農(nóng)相結合。陜甘地區(qū)共產(chǎn)主義思想的傳播，為習仲勛探索馬克思主義中國化提供了理論基礎。

（四）改革開放提供了新契機

建國后，我國進行了三十多年的社會主義建設，積累了寶貴的經(jīng)驗，也遇到了前所未有的困難。20世紀70年代，世界的社會主義事業(yè)都遇到了巨大的困難。實踐是產(chǎn)生理論的基礎，理論對實踐又起到指導作用。[4]（p157—159）社會環(huán)境發(fā)生了變化，就需要理論創(chuàng)新來適應新的環(huán)境。我國在70年代末開始了改革開放，改革開放極大地解放了人們的思想，深刻地改變了中國的社會面貌。這就為習仲勛探索馬克思主義中國化提供了新的契機。

二、習仲勛探索馬克思主義中國化的成功要素

習仲勛探索馬克思主義中國化的成功要素主要包括三個方面：1、堅定的信仰；2、實事求是的態(tài)度；3、密切聯(lián)系群眾的作風。

（一）堅定的馬克思主義信仰

堅定的信仰是習仲勛探索馬克思主義中國化取得成功的前提和基礎。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，具有信仰價值。也就是因為馬克思主義具有科學的價值觀和強大的信仰力量，才能夠改變中國，被我黨所接受。毛澤東說過：自從我接受了馬克思主義理論，我對此就從沒有動搖過。[5]（p123）習仲勛作為我黨優(yōu)秀的領導者，也是馬克思主義理論的堅定信仰者。

習仲勛很早就接觸了馬克思主義思想，那時，他就表現(xiàn)出對馬克思主義的堅定信仰。1926年，當習仲勛還在上中學時，其所在的立誠學校就成立了中國共產(chǎn)黨小組，而習仲勛則是該小組的積極分子。那時的習仲勛才13歲，經(jīng)常在課余時間向農(nóng)民群眾宣傳馬克思主義革命思想，號召貧困農(nóng)民團結起來與地主、惡霸斗爭。這個經(jīng)歷是習仲勛生平第一次參加革命實踐，他認識到只有團結，才能發(fā)揮更大的力量。

1927年的大革命失敗，是中國的革命事業(yè)遇到的重大挫折，但也讓更多的共產(chǎn)黨人認識到當前的形勢。習仲勛所在的富平縣也產(chǎn)生了政治動蕩，習仲勛積極參與到中國共產(chǎn)黨領導的革命活動中。這一年習仲勛14歲，面對嚴峻的革命形勢，他表現(xiàn)出馬克思主義戰(zhàn)士的氣魄與態(tài)度。這一年年底，習仲勛進入陜西第三師范學習，這所學校具有較完整的黨組織。在黨組織的領導下，習仲勛積極參加學生運動，宣傳馬克思主義。習仲勛后來因為“三師毒殺案”被反動派抓捕關押于三原看守所。習仲勛并沒有因為在監(jiān)獄而放松革命活動，他和一起被捕的同學向監(jiān)獄里被捕的人士積極宣傳馬克思主義，一起開展積極的革命斗爭。正是因為習仲勛在獄中展現(xiàn)出來的大無畏的革命精神，隨后加入了中國共產(chǎn)黨。除了這次入獄，1935年在“肅反”運動中他曾被王明路線的執(zhí)行者關押。1962年他又遭康生陷害，被關押16年，在“文化大革命”結束后才被平反。

盡管習仲勛經(jīng)歷了如此多的磨難，絲毫沒有改變他的信仰?？箲?zhàn)勝利后，面對即將到來的內(nèi)戰(zhàn)，陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部有少數(shù)人勝利信心不足，習仲勛就說：有共產(chǎn)黨在，只要我們團結一起，就不可能失敗。在習仲勛眼里，只要堅持以馬克思主義為指導，堅持中國共產(chǎn)黨領導，中國革命必定勝利。[6]（p119—120）

（二）實事求是的態(tài)度

馬克思主義是顛撲不破的科學理論。實踐證明，不管是對于近代革命，還是對于當代社會主義建設，馬克思主義都具有重要的指導作用。它是一個完整的理論體系，雖然它博大精深，但并不復雜，它所闡述的道理很樸實，跟人們的生活息息相關。列寧說過：馬克思主義是唯物論。[7]（p51）這里的唯物論就是指一切從實際出發(fā)，按照事物的發(fā)展規(guī)律去認識世界，并改造世界。實事求是我黨的思想路線。習仲勛作為黨第一代和第二代領導集體重要成員，始終堅持實事求是的工作態(tài)度，用這種態(tài)度去面對革命實踐和社會主義現(xiàn)代化建設。

習仲勛在一生的革命實踐歷程中，充分堅持了馬克思主義實事求是的思想路線。

習仲勛在1947年擔任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政委時，土改會上出現(xiàn)了“左”傾思想，部分人堅持“貧雇農(nóng)路線”，極力反對中農(nóng)富農(nóng)。這種思想導致原本是中農(nóng)的被認定為富農(nóng)，沒收了財產(chǎn)，極大地破壞了解放區(qū)人民的團結和穩(wěn)定。習仲勛發(fā)現(xiàn)這個問題后，本著實事求是的態(tài)度，連續(xù)向黨中央和毛主席致電說明當前的情況，指出“左”傾錯誤。毛主席指示：完全同意習仲勛同志的意見。各地解放區(qū)開始重視這個問題，后來黨中央指派習仲勛到綏德等地巡查，及時解決了“左”傾的問題，使得土地改革順利推進。

習仲勛在主政廣東時，由于毗鄰香港，兩地的發(fā)展水平巨大差異使得習仲勛當時很是焦慮。香港大部分都是廣東人，為何差距這么大呢？習仲勛開始對廣東20多個縣考察，最后得出結論是廣東之所以比香港落后這么多，就是因為條條框框的限制太多，束縛了人們的生產(chǎn)積極性。他開始向黨中央建議給廣東放權，后來他的建議得到了鄧小平的支持，最后成立了廣東經(jīng)濟特區(qū)，經(jīng)濟開始了飛速的發(fā)展。這些史實充分體現(xiàn)出，習仲勛是以實事求是的態(tài)度來堅持和發(fā)展馬克思主義的。

（三）密切聯(lián)系群眾的作風

中國共產(chǎn)黨之所以能夠贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利和解放戰(zhàn)爭的勝利，重點就在于始終堅持團結群眾、依靠群眾的馬克思主義群眾路線。人類認識和改造世界不是盲目的和被動的，而是有計劃有目的的實踐。相對于其他類型的政黨，馬克思主義政黨的最大優(yōu)勢就是為了最廣大人民的利益為目的，群眾觀是其價值導向。中國共產(chǎn)黨不管是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，還是社會主義現(xiàn)代化建設，最終目的都是為最廣大人民謀取利益，使廣大人民群眾得到解放。密切聯(lián)系人民群眾，是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風之一。習仲勛作為堅定的馬克思主義信仰者，在工作中時刻注意發(fā)揚光大黨的這一優(yōu)良作風，成為群眾路線的模范踐行者。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，高崗從西北局書記職位調往東北主持工作。在研究高崗的繼任者時，毛主席就說過：習仲勛是群眾領袖，是從群眾里走出來的，而且年輕有為。[8]（p144—145）之所以習仲勛在毛主席眼里是群眾領袖，是因為他始終跟廣大人民群眾在一起，關心他們，為他們著想。在陜甘革委會工作的時候，習仲勛就組織群眾分糧分地，把群眾利益放在心里，得到群眾的擁護愛戴。

習仲勛在綏德任地委書記時，他就告訴工作人員要時刻想著為52萬群眾服務。在綏德的一次司法會議上也強調：我們工作的時候要站在群眾中間，切身了解他們的需求、想法。不能站到老百姓的頭上去，老百姓才是我們的依靠，是我們的父母。建國后，習仲勛主政陜西時，國家測繪局為了在西安修建一個建筑，占用了老百姓58畝土地，地里的莊稼被推土機推掉。習仲勛得知后嚴厲批評了工作人員，告誡他們不管什么時候，也不能損害群眾的利益。習仲勛不僅要求自己和身邊的工作人員時刻關心群眾，還教育自己的子女，不管什么時候都要為百姓著想。習仲勛密切聯(lián)系群眾的作風使他能夠深切了解人民群眾的真實愿望，善于從群眾中發(fā)現(xiàn)真理，從而成功探索馬克思主義中國化。

三、習仲勛對馬克思主義中國化探索的現(xiàn)實意義

從新民主主義革命到改革開放，習仲勛都對探索馬克思主義中國化作出了突出貢獻。毛澤東曾經(jīng)這樣評價習仲勛：他是活的馬克思主義者，能堅持實事求是。研究習仲勛對馬克思主義中國化的探索，對我們現(xiàn)在黨風廉政建設和社會主義現(xiàn)代化建設有重要的指導意義。

第一，要堅定不移地信仰馬克思主義。我國正在大力進行反腐倡廉工作。人們已經(jīng)看到，之所以出現(xiàn)如此嚴重的腐敗問題，就是因為在物質極大豐富的今天，有些共產(chǎn)黨人在權色面前迷失自己，逐漸放棄了馬克思主義信仰，不信馬列信鬼神、信風水、信邪教。黨員干部要向習仲勛等老一輩共產(chǎn)黨人學習，學習他們堅定的馬克思主義信仰，才能做到“拒腐蝕，永不沾”。

第二，要堅持實事求是的工作態(tài)度。實事求是是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂。革命和建設事業(yè)的勝利，都離不開實事求是。在世情、國情和黨情發(fā)生巨大變化的今天，我們更需要堅持實事求是的工作態(tài)度，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，既不能丟掉老祖宗，又必須根據(jù)變化了的實際情況提出新觀點、新理論，從而推動社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第三，要發(fā)揚光大密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風。部分黨員干部脫離群眾甚至欺壓群眾的不良風氣是目前黨風建設中面臨的突出問題。要想解決這個問題，就需要加強對黨員的教育，讓黨員干部強化全心全意為人民服務的公仆意識，增強踐行群眾路線的自覺性，堅決克服當官做老爺?shù)墓倭胖髁x作風，放下架子，到群眾中去，成為人民群眾的貼心人。如此堅持下去，黨風政風一定會越來越好，黨的執(zhí)政基礎一定會越來越穩(wěn)固。（作者單位：河南警察學院）

參考文獻：

[1]閻朦：“習仲勛：‘一個活的馬克思主義者”，《黨史文匯》，2012年第11期，第23一24頁.

[2]賈巨川：《習仲勛傳》，北京：中央文獻出版社，2008年，第208頁.

[3]楊鳳城：《毛澤東思想研究述評》，北京：中國人民大學出版社，2002年，第157-159頁.

[4]楊鳳城：《毛澤東思想研究述評》，北京：中國人民大學出版社，2002年，第157-159頁.

[5]張靜.習仲勛研究現(xiàn)狀綜述[J]德州學院學報，2013第10期，第123頁.

[6]《馬克思恩格斯全集》，北京：人民出版社，2008年，第119一120頁.

[7]《毛澤東選集》（第1， 2卷），北京：人民出版社，1991年，第51頁.

[8]《懷念習仲勛》，北京：中共黨史出版社，中國文史出版社，2002年，第 144-145頁.