史俊　周君

【摘要】小提琴在一百多年前傳入中國，從此，中國的小提琴事業(yè)開始蓬勃的發(fā)展。而在中國歷史最黑暗的年代，小提琴音樂藝術(shù)卻得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這讓那個(gè)黑暗的年代多了一道迷人的色彩。小提琴獨(dú)特的音樂藝術(shù)在進(jìn)入中國不久后便和我國傳統(tǒng)的音樂文化起了相互影響的作用，產(chǎn)生了很多風(fēng)格獨(dú)特的經(jīng)典作品。其中很多是帶著民族風(fēng)格的作品。

【關(guān)鍵詞】小提琴；音樂藝術(shù)；民族風(fēng)格

十六世紀(jì)中葉，世界上出現(xiàn)了小提琴，而在十七世紀(jì)，小提琴在流入我國后，得到了迅猛的發(fā)展，但是其發(fā)展道路是極為艱辛的，因?yàn)閷?duì)西方文化及小提琴音樂藝術(shù)都是從接受到主動(dòng)認(rèn)識(shí)的，這不僅是要學(xué)習(xí)其中的知識(shí)，還是一種觀念的改變。隨著時(shí)代的進(jìn)步，世界各國之間的聯(lián)系得到加強(qiáng)，東西方文化交流日益頻繁，這為小提琴進(jìn)入我國，在我國傳播奠定基礎(chǔ)。在這片沃土上有一群辛苦耕作的開荒者，而在這沃土上的開荒者便是我國最早的一批專業(yè)的留學(xué)生。

一、小提琴音樂藝術(shù)在我國的初期發(fā)展

西方傳教士在明末清初的時(shí)候大量涌進(jìn)中國，傳教士的到來，不僅在我國傳播了西方的宗教信仰，更把許多西方的科技、著作、藝術(shù)等帶入了中國，也為小提琴音樂藝術(shù)在我國的最初傳播建立了平臺(tái)。據(jù)歷史資料上的記載，意大利、德國、法國等國家的小提琴音樂藝術(shù)在18世紀(jì)的時(shí)候已經(jīng)在蓬勃發(fā)展，而當(dāng)時(shí)我國的小提琴音樂藝術(shù)才剛剛處在萌芽的狀態(tài)。我國最早的樂隊(duì)是由內(nèi)廷太監(jiān)組成的，其中就包括了10把小提琴。早期小提琴的傳播大多都只是在民間，一般以傳教士組織的西洋樂隊(duì)形式在傳播，而這種組織的樂隊(duì)，不僅演奏技術(shù)一般，還沒有專業(yè)的小提琴教學(xué)。在缺乏專業(yè)的知識(shí)下，普遍都是以合奏的形式演出。隨著宮廷樂隊(duì)的出現(xiàn)，中國小提琴的音樂藝術(shù)發(fā)展上升到了另一個(gè)臺(tái)階[1]。

二、小提琴音樂藝術(shù)在我國的進(jìn)一步發(fā)展及代表人物

20世紀(jì)初，西方侵略者的槍炮轟鳴，軍隊(duì)的鐵蹄在我國越邁越快，越邁越遠(yuǎn)，隨著西方侵略者的侵略擴(kuò)張，更多的西方文化進(jìn)入中國，上至皇宮下至民間，以小提琴為主的樂隊(duì)大量出現(xiàn)，小提琴的使用更是普及到各地各階層。許多樂隊(duì)開始與歐美的藝術(shù)家合作，接受了一些專業(yè)的訓(xùn)練。甚至在當(dāng)時(shí)的一些學(xué)校，小提琴的教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了雛形。當(dāng)時(shí)中國音樂院校的許多小提琴教師及其他音樂教師都是出自上海的工部局樂隊(duì)，這對(duì)于中國的音樂歷史有一定影響。

隨著西方入侵者打破我國大門，我國為了自立自強(qiáng)，派遣了許多留學(xué)生奔赴國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)，其中就有一批小提琴留學(xué)生，包括曹如錦、葉伯和、高壽田等。經(jīng)過這批留學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)，許多關(guān)于小提琴音樂的藝術(shù)及演奏技巧等流入中國，大量的小提琴人才被培養(yǎng)出來，也就是在這一階段，我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)開始和小提琴獨(dú)特的音樂藝術(shù)產(chǎn)生了碰撞、影響，我國的民族音樂著重對(duì)單旋律線條的表達(dá)，且大多以線性思維為主體。小提琴也屬于旋律性樂器，可以說我國民族音樂藝術(shù)與小提琴特色的音樂藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系，通過運(yùn)用一些傳統(tǒng)樂曲作品的元素，對(duì)西方藝術(shù)形式的小提琴曲進(jìn)行改編，從而使許多帶著民族風(fēng)格的小提琴作品被創(chuàng)造出來，具有中國特色的小提琴流派也逐漸形成[2]。從中國百年的小提琴發(fā)展史來看，中國小提琴流派的代表人物：譚抒真、馬思聰、韓里等為小提琴民族化及小提琴的發(fā)展貢獻(xiàn)出了大量的心血[3]。

三、我國小提琴音樂作品的發(fā)展

隨著西方文化及小提琴進(jìn)入，漸漸對(duì)西方文化及小提琴產(chǎn)生了認(rèn)同感，再到小提琴普遍出現(xiàn)在各地各階層，學(xué)堂歌曲，音樂教育等一系列音樂藝術(shù)的興起，我國小提琴音樂藝術(shù)的發(fā)展邁步到了更高的領(lǐng)域，從日本歸來的首批音樂留學(xué)生，開始教授大量西方的音樂基礎(chǔ)理論。例如：曾志忞先生與曹汝錦女士共同創(chuàng)辦的上海貧兒院音樂部；馮亞雄與高硯耕創(chuàng)辦的“夏季音樂講習(xí)會(huì)”等都是小提琴的理論教學(xué)。雖說沒能維持多久，便因?yàn)閼?zhàn)爭的緣故而終止了，但音樂藝術(shù)也繁榮一時(shí)。但是我國小提琴作品的創(chuàng)作在1919年之前還是非常罕見的，1919年底，中國第一批以西方作曲技術(shù)創(chuàng)作的作品開始出現(xiàn)，1919年趙元任的小型鋼琴曲《花八板與湘江浪》在美國創(chuàng)作出來。而第一首國人小提琴作品《行路難》是由李四光創(chuàng)作的，給中國小提琴音樂自主創(chuàng)作的空白添上了濃重的一筆。李四光先生作為20世紀(jì)初的科學(xué)家、音樂愛好者，他毅然放棄國外的高薪，為祖國小提琴音樂作品的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。他在法國巴黎的期間，為了抒發(fā)自己的情感，便用小提琴獨(dú)奏的方式，譜寫了這首《行路難》。同時(shí)間的作品還有蕭友梅的《D大調(diào)弦樂四重奏》，他是在1919年12月萊比錫音樂學(xué)院創(chuàng)作的這首曲子。而1934年《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》是被冼星海于巴黎創(chuàng)作出來的，這是我國早期小提琴作品中較為成熟的代表作品之一。

結(jié)束語：

我國小提琴音樂藝術(shù)發(fā)展的道路較為艱辛曲折。前人付出了無數(shù)的心血，從小提琴的傳入，到小提琴的傳播，再到小提琴的發(fā)展，我國小提琴音樂藝術(shù)從一無所有到融合變異，經(jīng)歷太多的血與淚。經(jīng)歷了這些苦難，國人自主學(xué)習(xí)小提琴演奏、小提琴音樂藝術(shù)教育及創(chuàng)作開始出現(xiàn)，而這些才是中國小提琴音樂藝術(shù)的起步及開端。

參考文獻(xiàn)

[1]羅文鳳.中國小提琴音樂藝術(shù)民族化道路--第一次高峰[J].科技資訊，2014（30）：212-212.

[2]羅文鳳.中國小提琴音樂藝術(shù)民族化道路—早期傳播[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012（21）：251-251.

[3]紀(jì)赫楠.新中國成立到文化大革命前中國小提琴音樂藝術(shù)探微[J].藝術(shù)科技，2014，27（2）：220-221.