【摘要】歌唱中的聯(lián)想和想象，是以音樂作品的本體與歌唱者音樂素養(yǎng)和文化修為作為前提的。聯(lián)想和想象離不開情感的驅(qū)動，離不開歌唱的思維活動，它是歌曲藝術(shù)化處理的必要手段，也是歌唱者抒發(fā)情感的必要途徑，恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象也是對歌曲二度創(chuàng)作的需要。

【關(guān)鍵詞】 聯(lián)想和想象；情感驅(qū)動；歌唱思維

一、聯(lián)想和想象的前提因素

所謂聯(lián)想，即由某人或某物而想起其他相關(guān)的人或物。所謂想象，心理學(xué)上指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。歌唱中聯(lián)想和想象的運用十分重要，換言之缺失聯(lián)想和想象的歌唱活動，是缺乏藝術(shù)性和美感的歌唱，是不能打動聽眾的。歌唱中聯(lián)想和想象的運用，有一定的前提因素，這種因素主要在于音樂作品的本體，以及歌唱者音樂素養(yǎng)和文化修為的綜合體現(xiàn)。

在歌唱活動中，聯(lián)想和想象不僅是演唱者表達(dá)歌曲情感的主要因素，同時也是體現(xiàn)演唱者音樂素養(yǎng)的一個重要方面。每一首歌曲都有特定的意境，都有不同的情感和寓意，都是通過歌詞的文學(xué)語義和旋律的音樂語匯來體現(xiàn)，同時許多歌曲的創(chuàng)作有著一定的時代背景，每個時代都會產(chǎn)生多樣化的聲樂作品。當(dāng)演唱者要演唱一首聲樂作品時，首要的任務(wù)是分析該作品，體驗該作品中蘊含的情感，掌握歌曲的風(fēng)格特點，了解歌曲的創(chuàng)作背景。演唱者只有對歌曲進(jìn)行深入的分析，才能完美地展現(xiàn)歌曲所要表達(dá)的寓意，只有對歌曲內(nèi)容有了深層次的領(lǐng)悟，才能深刻挖掘出演唱者內(nèi)心深處的情感體驗，才能充分發(fā)揮演唱者的舞臺想象力，從而與歌曲中深藏著的特定意境，以及創(chuàng)作者的內(nèi)心情感達(dá)成共識，在演唱過程中就能充分發(fā)揮演唱者的聯(lián)想和想象。

此外，歌唱活動中聯(lián)想和想象的運用，與歌唱者本身的音樂理解能力，個人的素養(yǎng)、豐富的閱歷有密切的關(guān)系。歌者一定要有豐富的情感體驗，一定要善于觀察生活，體驗生活，拓寬自己的知識面，要用心去感受人與人之間的關(guān)愛，對生活中的悲歡離合要懂得珍惜和學(xué)會感動，也只有這樣，歌者的聯(lián)想和想象才會更加豐富，更加細(xì)膩。

二、發(fā)揮聯(lián)想和想象的情感驅(qū)動

歌唱活動中，聯(lián)想和想象是需要情感來驅(qū)動的。藝術(shù)來源于生活而高于生活，音樂屬于藝術(shù)的范疇，歌唱者在歌唱活動中就是在詮釋音樂，就是在表達(dá)生活中的情感，這就要求歌唱者要具備一定的生活經(jīng)驗，并在生活中積淀個人的情感。當(dāng)演唱者喚醒了內(nèi)心深處的情感時，就會與觀眾的情感相融。在這種情感的驅(qū)動之下，演唱者的聯(lián)想和想象空間將會發(fā)揮到極致。如《小河淌水》這首云南民歌，通過借景抒情的方式，將阿妹內(nèi)心對情人的思念，寄托在了傍晚初升的明月之中，借助這一實物和美妙的意境，在情感的驅(qū)動之下，演唱者勢必會充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，抒發(fā)出內(nèi)心的情感，再加上演唱者高超的演唱技巧和藝術(shù)化的處理，一定會把完美的作品呈獻(xiàn)給聽眾。反之如果演唱者不了解歌曲的含義，找不到音樂所要抒發(fā)的情感，就無法充分發(fā)揮聯(lián)想和想象空間，即便具有高超的歌唱技巧，也無法塑造這首歌曲完美的藝術(shù)形象。

常說“聲情并茂”，即聲樂就是來表達(dá)情感的，歌者不僅要有豐富的感情，而且還要容易被感動，這一切都?xì)w功于在情感的驅(qū)使之下，他們發(fā)揮了自身的聯(lián)想和想象。許多著名的歌唱家，就屬于情感豐富和意欲濃厚之人，在演唱歌曲時，當(dāng)需要表達(dá)與歌曲相符的感情時，他們就會從日常生活中積累的各種情感要素里，提取需要表達(dá)的情感，投入到歌曲的演唱中，再運用高超的歌唱技巧進(jìn)行藝術(shù)加工，完美地將歌曲展現(xiàn)出來，與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。演唱者在演唱歌曲時，情感的表達(dá)主要來源于對生活的感悟，如果他們對生活有豐富的情感體驗，在表達(dá)歌曲情感時就會越貼切，從而成功地用自己的歌聲感染聽眾。沒有豐富的感情，也就不會有豐富的聯(lián)想和想象，歌曲的二度創(chuàng)作也是空談，作品的呈示也會大打折扣，因此許多作曲家都會請那些閱歷豐富、技藝精湛的歌唱家為其演唱作品。

歌唱者在情感的驅(qū)使之下發(fā)揮的聯(lián)想和想象，反過來又能促進(jìn)感情的表達(dá)和宣泄。與此同時，演唱者在對歌曲的情境進(jìn)行情感體驗時，還要從自身的真實情感出發(fā)，只有演唱者投入真實的情感才能真正意義上表達(dá)出歌曲的情感，所產(chǎn)生的聯(lián)想和想象才是有價值的。另外，歌唱中聯(lián)想和想象必須要恰如其分，因為聲樂作品在情感表達(dá)方面應(yīng)該是感性和理性相結(jié)合，歌唱者在演唱時，不僅要投入真實情感，而且還要合理地控制投入在歌曲中的情緒，演唱時要將熱情和冷靜、理智和情感充分結(jié)合起來。

三、 聯(lián)想和想象的具體體現(xiàn)

在歌唱中聯(lián)想和想象發(fā)揮著重要作用，歌唱中的聯(lián)想和想象體現(xiàn)在兩個方面。第一種就是前面所述的對歌曲本身所產(chǎn)生的聯(lián)想和想象，也即在情感的驅(qū)使之下，結(jié)合歌曲的歌詞語義和音樂語匯，對歌曲的二度創(chuàng)作。所謂二度創(chuàng)作是指演唱者在表演過程中，保持曲作者的基本要求，同時對歌曲形成自己的理解和處理。

第二種是對歌唱活動本身的聯(lián)想和想象，由于歌唱發(fā)聲的位置和歌唱的狀態(tài)都是無形的，也沒有辦法進(jìn)行模仿，只能靠自己去感知，所以就需要演唱者充分發(fā)揮自己的想象力，以便找到發(fā)聲和歌唱的感覺。在歌唱中充分發(fā)揮想象力和聯(lián)想力，可以尋找到自己發(fā)聲的準(zhǔn)確位置和共鳴腔體。例如歌唱者可以通過自己的想象，把聲音的位置集中于兩眉之間，當(dāng)在進(jìn)行歌唱的深呼吸訓(xùn)練時，完全可以聯(lián)想到推開窗戶深吸窗外的新鮮空氣等。在歌唱發(fā)聲活動中，所運用的聯(lián)想和想象，是伴隨著人的思維活動而進(jìn)行的。總之，聯(lián)想和想象無論是對歌曲的情感表達(dá)，還是對聲音位置和氣息的控制都有很大的幫助。

四、聯(lián)想和想象與歌唱思維

歌唱活動既是一種體力勞動，也是一種腦力勞動，歌唱活動同時伴隨著歌唱者的思維活動，歌唱中的聯(lián)想和想象與這種思維活動緊密相連。從聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特點和規(guī)律分析，歌唱是以人聲為樂器，在大腦高級神經(jīng)的支配下，調(diào)節(jié)各有關(guān)發(fā)聲器官，進(jìn)行創(chuàng)造性想象和思維的過程。歌唱思維屬于形象思維，是一種以歌唱器官實際的動作去實現(xiàn)歌唱目的和憑借歌聲的具體形象或表象的聯(lián)想進(jìn)行的思維活動。

歌唱的學(xué)習(xí)、實踐及二度創(chuàng)作的過程，也就是想象、思維、創(chuàng)造的過程。歌唱者的一切心理過程，從簡單的聲樂知覺開始，到復(fù)雜的聲樂思維，使神經(jīng)系統(tǒng)控制下產(chǎn)生的隨意性發(fā)聲運動和非意識的自律性運動有機(jī)地結(jié)合起來，使歌唱技能達(dá)到自如。歌唱技能的形成過程是從心理到生理的一系列理解、掌握、熟練的過程，其本質(zhì)是心理調(diào)控的結(jié)果。對聲音的理解和在自己內(nèi)心形成的聲音形象的概念，是人通過自身高級神經(jīng)系統(tǒng)對歌唱器官各肌肉群的收縮活動進(jìn)行調(diào)整，對聲音音高、音色、力度、語言咬字、共鳴美化進(jìn)行調(diào)控的結(jié)果。這種歌唱思維所產(chǎn)生的多層次、多側(cè)面、立體化的聲音形象，即內(nèi)心視覺、聽覺形象，充分發(fā)揮了歌唱器官的能動作用，遵循了歌唱的內(nèi)在規(guī)律。通過聲樂思維建立起來的聲音概念必須經(jīng)過長期、反復(fù)的實踐和認(rèn)識過程，在不斷完善的過程中，尋求一種理想的聲音。歌唱者通過感、知覺的敏銳反應(yīng)，創(chuàng)造聽覺表象，促進(jìn)豐富的想象和聯(lián)想，建立一整套歌唱發(fā)聲的復(fù)雜的條件反射系統(tǒng)。

歌唱思維表現(xiàn)為依靠實現(xiàn)的第一信號，如教師的表情、手勢、口型進(jìn)行的具體思維，和歌唱習(xí)慣用的術(shù)語，如“集中”、“高位置”、等進(jìn)行的抽象思維，在長期、反復(fù)的歌唱實踐中，利用“條件反射”造成反復(fù)的刺激作用，促使歌唱者熟悉正確的聲音形象和建立較牢靠的正確的發(fā)聲狀態(tài)。歌唱思維具有特殊的規(guī)律：俄國偉大生物學(xué)家巴甫洛夫指出“感覺的痕跡就是表象”。而表象這種語言符號就是歌唱藝術(shù)思維的基礎(chǔ)材料。音樂家應(yīng)具有較強的聽覺表象能力，即內(nèi)心聽覺能力，由聽覺聯(lián)想有關(guān)的形象。在歌唱的聯(lián)想和想象機(jī)制中，對聽覺表象的建立，對正確的聲音概念的形成十分關(guān)鍵。通過創(chuàng)造聽覺表象去感知、領(lǐng)悟聯(lián)想和想象，才能夠在演唱中利用內(nèi)心聽覺不斷協(xié)調(diào)發(fā)聲器官做出相應(yīng)的調(diào)整，從而達(dá)到美的聲音效果?？梢娐?lián)想和想象是離不開歌唱思維活動的，換言之聯(lián)想和想象也屬于歌唱思維的范疇。

結(jié)語：

歌唱中的聯(lián)想和想象十分重要，他是以音樂作品的本體與歌唱者音樂素養(yǎng)和文化修為作為前提的。歌唱活動中聯(lián)想和想象離不開歌唱者情感的驅(qū)動，離不開歌唱者的思維活動，它是歌曲藝術(shù)化處理的必要手段，也是歌唱者抒發(fā)情感的必要途徑，恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象，也是歌曲二度創(chuàng)作的需要。

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作者簡介：曹旖煥（1981—），女，重慶人，碩士研究生，阿壩師范學(xué)院。