石運禮 麻文廣

摘要：針對音樂教育中沂蒙民歌教學(xué)薄弱的現(xiàn)狀，通過對音樂教育嵌入沂蒙民歌的理論研究和實踐探索，探索通過嵌入沂蒙民歌提升學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)的路徑和對策，為培養(yǎng)具有沂蒙精神特質(zhì)和國際視野的、適應(yīng)當(dāng)前教育改革發(fā)展需要的高素質(zhì)人才服務(wù)。

關(guān)鍵詞：沂蒙民歌 教學(xué) 對策 路徑

近幾年學(xué)界越來越重視普通學(xué)校音樂教育中的本土化問題，已經(jīng)有研究者開始對學(xué)校音樂教育中特定區(qū)域或民族的民歌教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。早在20世紀(jì)初，匈牙利作曲家、音樂教育家柯達(dá)伊就提出并建立了以本民族的本土音樂語言作為音樂教學(xué)內(nèi)容的教育哲學(xué)和教學(xué)體系，而在我國本土音樂教學(xué)現(xiàn)今還處于倡導(dǎo)萌芽階段。

沂蒙民歌作為山東省本土音樂的重要組成部分，相對于戲曲、說唱、歌舞、器樂等更適合于學(xué)校音樂教育。在國家倡導(dǎo)弘揚中華傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)下，地方政府和相關(guān)主管部門對本土音樂在保護(hù)與傳承意識上已經(jīng)得到重視，但是對本土民歌的傳承意識卻略顯單薄，同時也缺乏相應(yīng)的政策支持。在傳統(tǒng)文化發(fā)方面臨沂市的文化主管部門主要在文化資料的搜集和整理、民俗活動展演、宣傳等方面做了大量的工作，學(xué)校這一最廣泛、最直接的傳承基地的重視程度不夠。因此，如何在音樂教育中融入更多的民歌教學(xué)內(nèi)容是擺在我們面前的一個重要課題。

一、沂蒙民歌的淵源及演變

沂蒙民歌是沂蒙人民在生活的各個時期生活的真實反映，體現(xiàn)了沂蒙人民淳樸、善良的優(yōu)秀品質(zhì)和高貴的沂蒙精神，體現(xiàn)了沂蒙人民的價值觀念和崇高的思想境界，是凝聚和激勵一代代沂蒙子女自強不息，頑強拼搏、昂揚奮進(jìn)、不斷克服各種艱難險阻，從勝利走向勝利的強大精神力量。沂蒙民歌是沂蒙優(yōu)秀文化的凝聚，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是沂蒙文化的重要載體，同時，沂蒙民歌也是沂蒙精神的重要表現(xiàn)形式，是沂蒙人民世代積累的寶貴財富。

沂蒙民歌，源遠(yuǎn)流長。沂蒙民歌的歌風(fēng)剛健，風(fēng)格純樸、明快，表現(xiàn)出沂蒙勞動人民憨厚、樸實的性格，以小調(diào)最為突出。南宋時期的《瑯琊王歌》就被認(rèn)為是當(dāng)時北方民歌的代表。明清以來，小調(diào)迅速發(fā)展，對沂蒙音樂藝術(shù)的整體發(fā)展、流變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的革命實踐中，沂蒙人民創(chuàng)作了很多膾炙人口的革命歌曲。如《沂蒙山小調(diào)》《跟著共產(chǎn)黨走》等影響著幾代人，至今仍在全國傳唱。新中國成立后，沂蒙民歌進(jìn)入了一個嶄新的歷史發(fā)展階段，沂蒙人民在繼承傳統(tǒng)文化，弘揚沂蒙精神的同時，深入生活，賦予沂蒙民歌新的內(nèi)容和形式，創(chuàng)作了一大批反映新時期沂蒙人民的新思想、新風(fēng)貌的優(yōu)秀音樂作品，如《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等名聞四海。此外，邊歌邊舞的秧歌，旋律起伏跌宕的花鼓調(diào)，內(nèi)容豐富的“郯馬五大調(diào)”等，都給沂蒙民歌發(fā)展注入了新的活力。

二、沂蒙民歌教學(xué)的意義

沂蒙山區(qū)有著悠久的古代文明，同時也孕育了豐富多彩的民歌。沂蒙人民性格率真、樂觀，民歌中充溢著快樂、簡練、純樸、詼諧幽默的情趣，歌風(fēng)剛健，風(fēng)格純樸、明快，呈現(xiàn)出一種粗放豪邁與細(xì)膩婉轉(zhuǎn)兼并的特色。勞動號子、小調(diào)、大調(diào)套曲、花鼓兒歌等等體裁豐富的原生態(tài)民歌流傳至今，其中小調(diào)歌曲是沂蒙山區(qū)流傳最廣、蘊藏量最大的一種民歌。如個性鮮明藝術(shù)感染力強烈的《沂蒙山小調(diào)》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等。沂蒙民歌教學(xué)是臨沂大學(xué)和臨沂市各中小學(xué)，乃至臨沂市高職院校音樂課堂教學(xué)的重要組成部分。沂蒙民歌教學(xué)對陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展具有不可忽視的重要作用。在學(xué)校的音樂教育中開展沂蒙民歌教學(xué)，有力地促進(jìn)了音樂課堂教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，使課堂教學(xué)內(nèi)容向“綜合型”、“多樣化”等方面發(fā)展，對提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量具有顯著的作用。把沂蒙民歌教學(xué)同其它音樂教學(xué)內(nèi)容相融合，使之相得益彰，成為學(xué)校音樂教育教學(xué)一個有機結(jié)合的整體，從而教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)的得到提高。

三、沂蒙民歌教學(xué)的嵌入路徑與對策

為使教師能更好地在音樂教育中進(jìn)行沂蒙民歌教學(xué)，弘揚沂蒙精神，傳播沂蒙文化，我們應(yīng)提煉沂蒙民歌更深層次的文化內(nèi)容，進(jìn)一步研究沂蒙民歌在當(dāng)今音樂教育教學(xué)中的教法以及對策。

（一）路徑選擇

當(dāng)今流行音樂文化盛行，民歌距離學(xué)生的學(xué)習(xí)生活越來越遠(yuǎn)，沂蒙民歌也不例外，在音樂教育教學(xué)中使學(xué)生學(xué)習(xí)沂蒙民歌的首要任務(wù)就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)民歌的興趣。學(xué)生對沂蒙民歌有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)沂蒙民歌的效果。因此，在音樂教育教學(xué)中需要使用一定的方法和手段，通過激發(fā)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。就沂蒙民歌學(xué)習(xí)而言，需要注意以下幾點：

1.選擇風(fēng)格最為明顯的民歌

臨沂市民歌種類繁多，數(shù)量豐富，風(fēng)格多樣，濃郁的風(fēng)格性特色濃厚。當(dāng)今學(xué)生接觸較多的是流行音樂文化，只有讓他們感受民族意味強烈的沂蒙民歌，才能夠集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的學(xué)習(xí)欲望。在音樂教育教學(xué)中歌曲的選擇上，應(yīng)選擇地方風(fēng)格性強且適宜學(xué)生學(xué)習(xí)及其演唱的沂蒙民歌。因此，建議教師在具體的音樂教育實踐中選擇能夠代表沂蒙山區(qū)音樂風(fēng)格，地域特色明顯的民歌作為音樂教育教學(xué)的有益補充，而不選擇根據(jù)沂蒙民歌改編的作品以及以沂蒙民歌風(fēng)格為基礎(chǔ)創(chuàng)作的原創(chuàng)作品。這樣才能使學(xué)生深刻的體會民族文化的精髓，更好的體現(xiàn)出民歌所蘊含的一種不屈、樂觀和奮發(fā)自信的民族精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，加強愛國主義教育。

2.選擇趣味性較強的民歌

沂蒙民歌是沂蒙勞動人民在生產(chǎn)生活的過程中經(jīng)過長期的錘煉而形成的，歷史傳統(tǒng)悠久深厚，文化背景博大精深，是沂蒙勞動人民生產(chǎn)生活的重要組成部分。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，沂蒙精神、民風(fēng)民俗、沂蒙文化的形成，以及沂蒙地區(qū)許多民俗內(nèi)容、文化內(nèi)容和歷史內(nèi)容的形成與發(fā)展都經(jīng)歷了長期的文化積淀，都充分展現(xiàn)了沂蒙文化的豐富多彩。因此，在選擇適宜的沂蒙民歌進(jìn)行教育教學(xué)的同時，勢必要注重民歌內(nèi)容的選擇。使學(xué)生們在學(xué)習(xí)沂蒙民歌的同時，了解身邊的人、事，了解多樣文化、地理人情、風(fēng)俗習(xí)慣，在具體的教育實踐中老師加以介紹和引導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)這些歌曲，讓歌聲和旋律激發(fā)學(xué)生熱愛生活著的這片土地，熱愛生活，熱愛身邊的勞動人民以及熱愛勞動人民創(chuàng)造的古老而厚重燦爛的文化，增強學(xué)生對民俗文化的探尋和認(rèn)識，體現(xiàn)沂蒙地區(qū)的文化風(fēng)采，從感性的角度培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

（二）嵌入對策

1.明確沂蒙民歌教學(xué)目的

在進(jìn)行沂蒙民歌教育教學(xué)的過程中，教師首先要明確教學(xué)目的。音樂教學(xué)的主要目的是為了擴(kuò)大學(xué)生音樂視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解沂蒙文化，培養(yǎng)他們對沂蒙文化的熱愛，增強學(xué)生對自身民族文化的熱愛，增強民族的自信心和自豪感。因此，在進(jìn)行音樂的教育教學(xué)中，沂蒙民歌的教學(xué)的重點是讓學(xué)生熟知沂蒙山區(qū)這一地域民歌的特點，讓學(xué)生有“味”的演唱出來。音樂教學(xué)目不是要求學(xué)生把歌曲演唱得完美，而是讓能夠了解沂蒙民歌的區(qū)域特點以及民歌背后的文化內(nèi)涵，把沂蒙民歌的地方風(fēng)味演唱出來就可以了。因此，這里強調(diào)的有“味”，是讓學(xué)生做到盡可能的有“味”。同時增強多元一體的中華民族的自我意識和對社會主義文明的認(rèn)同，實現(xiàn)沂蒙文化對社會發(fā)展提供的精神動力和智力支持。

2.發(fā)揮音樂教師引導(dǎo)作用

如今，社會在發(fā)展，人民的生活水平大幅度的提高，文化的多樣性已經(jīng)形成，流行的文化已充斥在學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。沂蒙民歌作為沂蒙文化的重要組成部分，同時也是中國傳統(tǒng)文化在沂蒙地區(qū)的具體呈現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受這一文化時需要一個過程，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用。在具體的教育教學(xué)中，教師要注意學(xué)習(xí)年齡的階段性的特點，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點，在民歌曲目以及教學(xué)方法的選擇上，采用不同的方式方法進(jìn)行引導(dǎo)。

小學(xué)階段注意學(xué)生生理和心理上的特點，注重選擇趣味性強、簡單易懂的歌曲對學(xué)生的演唱給予引導(dǎo)，從音樂上對學(xué)生進(jìn)行沂蒙文化意識基礎(chǔ)的培養(yǎng)。初中階段在注重學(xué)生生理和心理上的特點的基礎(chǔ)上，灌輸演唱方法的教學(xué)意識，從學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及審美觀的培養(yǎng)為目的進(jìn)行沂蒙民歌的學(xué)習(xí)。高中階段、高職高專、大學(xué)本科則要注重從歷史深度和思想深度的角度入手，對學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化、沂蒙精神、沂蒙文化等具有深度內(nèi)容的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，進(jìn)而引發(fā)對沂蒙民歌和沂蒙文化的重視，進(jìn)行沂蒙民歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對本土文化的熱愛，從而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

3.重視歷史傳統(tǒng)文化傳授

民歌是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人民表現(xiàn)表達(dá)思想情感方式的重要組成部分，民歌承載著中華民族的優(yōu)秀歷史和文化，民風(fēng)民俗等內(nèi)容，沂蒙民歌也不例外。學(xué)生通過學(xué)唱和欣賞民歌，增加學(xué)生對本土音樂、民族文化的熱愛，增強民族意識和民族自豪感。因此，在實際的教學(xué)過程中，要把民族文化的內(nèi)容與當(dāng)今科技的手段相結(jié)合，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，注重民族傳統(tǒng)和民俗文化的灌輸，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化和民俗文化等方面去深刻的認(rèn)識民歌，學(xué)習(xí)民歌。最終達(dá)到教授民族文化和民俗文化的目的，并讓學(xué)生把抽象的音樂具體化、形象化，并最終在學(xué)習(xí)民歌的過程中文化素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高。

四、結(jié)語

沂蒙民歌的教育教學(xué)是以演唱和欣賞二者相結(jié)合為主線，以沂蒙精神為理論基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)文化、沂蒙文化、沂蒙民風(fēng)民俗為背景，以擴(kuò)大學(xué)生音樂文化視野為前提，幫助學(xué)生更直觀地理解中國傳統(tǒng)文化以及人類藝術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)造的價值，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，增強學(xué)生熱愛祖國各民族的民歌和民間音樂的感情，進(jìn)行愛國主義教育的過程。

基金項目：

本文為山東省職業(yè)與成人教育科研“十二五”規(guī)劃2015年度課題，項目編號：2015zcj085；山東省青年教師教育教學(xué)研究課題項目，項目編號：15SDJ009；臨沂市社會科學(xué)研究課題，項目編號：2015LX124；臨沂大學(xué)教學(xué)改革項目，項目編號：2014067。

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作者簡介：

[1]石運禮：臨沂大學(xué)費縣分校，副教授。