王思亓

[摘 要]大學(xué)生的素質(zhì)，影響著公民的整體素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀要加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)、文明、誠(chéng)信、友善等意識(shí)的教育，應(yīng)采取建立靈活綜合的核心價(jià)值觀課程體系、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園文化、加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的師資力量等對(duì)策，爭(zhēng)當(dāng)文明大學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀；文明；大學(xué)生

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.17.135

黨的十八大首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨在大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。而當(dāng)代大學(xué)生正是承擔(dān)著民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生的素質(zhì)影響著公民的整體素質(zhì)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀爭(zhēng)當(dāng)文明大學(xué)生，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1 加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)教育

中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂，是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神力量。作為大學(xué)生應(yīng)大力弘揚(yáng)民族精神，把“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神注入自己心靈。從岳飛的精忠報(bào)國(guó)到文天祥的留取丹心照汗青，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火連天到建國(guó)初期的艱苦創(chuàng)業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該用自己的力量為社會(huì)做貢獻(xiàn)。為國(guó)為民，俠之大者，無(wú)論是販夫走卒，耕家書(shū)生，只要肩負(fù)起這份責(zé)任，就是值得尊敬的英雄。一個(gè)平凡的人，不需要做多少驚天動(dòng)地的事，只要心系這份責(zé)任，就會(huì)多為社會(huì)貢獻(xiàn)了一分力量。積少成多，聚沙成塔，千百萬(wàn)人的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們的國(guó)家就會(huì)欣欣向榮。

2 加強(qiáng)學(xué)生的文明意識(shí)教育

我們中華民族一向被稱為“禮儀之邦”，講文明、講禮貌、講道德是中華民族的傳統(tǒng)美德。如果每個(gè)公民都講文明，就有助于國(guó)家興旺、發(fā)達(dá)，有利于社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，有益于家庭幸福、美滿。

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，而當(dāng)前一些中國(guó)人在國(guó)外的形象卻很不文明。近年來(lái)，到國(guó)外旅游的中國(guó)人越來(lái)越多，但經(jīng)常由于文明素質(zhì)差，得不到他國(guó)人民的尊重，被斥為“蝗蟲(chóng)”?！爸袊?guó)人，便后請(qǐng)沖水”，“請(qǐng)安靜”，“請(qǐng)不要隨地吐痰”……這種僅以簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌，在中國(guó)人出境游的目的國(guó)——法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地頻現(xiàn)，“中國(guó)人”成了不文明、粗魯?shù)拇~。中國(guó)游客亂丟垃圾，坐公交車(chē)搶座，排隊(duì)加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語(yǔ)相向……更有甚者，中國(guó)人在埃及神廟刻字“×××到此一游”，偽造、使用盧浮宮假門(mén)票等極為惡劣的違法行為更是遭到別國(guó)譴責(zé)……

在我們美麗的校園中，也存在不文明現(xiàn)象：作為大學(xué)生，課堂是學(xué)習(xí)的主陣地，是成就夢(mèng)想的地方，然而有些人上課睡覺(jué)、玩手機(jī)、吃東西；課間追逐打鬧、大聲喧嘩、干擾他人；浪費(fèi)糧食、水資源；迷戀網(wǎng)絡(luò)、吸煙、 酗酒；因小事粗言穢語(yǔ)、互相謾罵、打架斗毆等。我們?cè)鯓幼龅轿拿鞫Y貌？“文明”就是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。當(dāng)代學(xué)生在日常生活中應(yīng)該培養(yǎng)良好的五個(gè)習(xí)慣：行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、健體習(xí)慣。這也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的核心價(jià)值觀。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是全面建設(shè)小康社會(huì)的骨干力量。因此高等學(xué)校的德育教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文和政治素質(zhì)，使其形成正確的世界觀和方法論，更需要培養(yǎng)科學(xué)的生存方式和正確的生存意識(shí)，使其形成文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

3 加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)教育

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是立人之本。所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，它是一種美德，一種品質(zhì)。其基本內(nèi)涵是誠(chéng)實(shí)、不欺騙、遵守諾言。它既是人最重要的品德之一，又是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件；它既是一個(gè)人人格的體現(xiàn)，又是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信不僅是人的內(nèi)在道德體驗(yàn)與法律規(guī)范的統(tǒng)一，其在行為人之間所建立的誠(chéng)實(shí)締約、積極履約的約束機(jī)制，對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序起著促進(jìn)和保障作用。它不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，還是構(gòu)建和諧社會(huì)的具體要求，更是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、擁有燦爛文化的文明國(guó)家，中華民族更是把誠(chéng)信作為衡量人與人之間關(guān)系的尺度?！笆匦庞谩⒅v信譽(yù)、重信義”是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在中國(guó)古代，對(duì)誠(chéng)信就有深刻的詮釋，孔子曰：“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”。可見(jiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世之本，是自我修養(yǎng)的境界。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象；就醫(yī)患而言，誠(chéng)信是維系和諧關(guān)系的根基。缺少誠(chéng)信不僅會(huì)影響人的行為、品行，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，而且將影響人的發(fā)展，使其在社會(huì)上難以立足。但是，隨著社會(huì)道德整體滑坡和高校擴(kuò)招的影響，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，突出表現(xiàn)在表里不一、學(xué)風(fēng)不正、抄襲論文、考試作弊、拖欠學(xué)費(fèi)、不按時(shí)還貸、求職造假等問(wèn)題上。大學(xué)階段是一個(gè)人的價(jià)值觀、政治觀、思想觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。如果在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期缺乏針對(duì)性的誠(chéng)信教育，就可能導(dǎo)致人格缺陷或偏離，甚至誤入歧途。由于受社會(huì)變革的影響，加之各類(lèi)學(xué)校思想道德教育在某些方面不到位等多種原因，致使誠(chéng)信缺失成為當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育面臨的突出問(wèn)題。面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

4 加強(qiáng)大學(xué)生的友善意識(shí)教育

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，一些人不善與人相處，經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣不友善的行為。我們要學(xué)會(huì)關(guān)心同學(xué)、學(xué)會(huì)與同學(xué)共處、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作。與人友善，生活將充滿陽(yáng)光，微笑可驅(qū)散我們心中的陰影，讓我們共同建設(shè)我們美麗校園。行為比知識(shí)更重要，良好的行為是人生幸福的基本保障。希望廣大同學(xué)從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，增強(qiáng)自我約束能力，努力改正不良習(xí)慣，做一個(gè)文明的大學(xué)生，做一個(gè)有道德的人。主要對(duì)策有如下幾點(diǎn)。

一是建立靈活綜合的核心價(jià)值觀課程體系。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)、文明、誠(chéng)信、友善意識(shí)，必須創(chuàng)建一門(mén)高度綜合的、能夠囊括各種生態(tài)知識(shí)的學(xué)科，并將這門(mén)學(xué)科融入人文科學(xué)中，使其像人文、政治教育一樣，能面向所有專業(yè)的學(xué)生，成為大學(xué)各專業(yè)都必須學(xué)習(xí)的一門(mén)公共必修課。

二是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園文化。大學(xué)校園文化對(duì)于豐富學(xué)生的精神文化生活、培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操有重要的作用。在校園文化營(yíng)造的過(guò)程中，將核心價(jià)值觀融入，使學(xué)生在各種文化活動(dòng)中自覺(jué)形成對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)識(shí)，將崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)的道德情操通過(guò)校園文化生活培養(yǎng)起來(lái)，將對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。精心組織大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過(guò)豐富的校園文化活動(dòng)加以引導(dǎo)。如舉行無(wú)人售報(bào)、開(kāi)展誠(chéng)信與反誠(chéng)信的討論、誠(chéng)信征文活動(dòng)、以誠(chéng)信為主題的網(wǎng)頁(yè)制作大賽、萬(wàn)人誠(chéng)信宣誓儀式、定期公布不誠(chéng)信行為等活動(dòng)，在校園內(nèi)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)做人、做學(xué)問(wèn)的氛圍，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)。

三是加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的師資力量。教師是德育教育活動(dòng)的主要實(shí)施者和主導(dǎo)者，教師隊(duì)伍自身素質(zhì)的高低將直接影響大學(xué)生素質(zhì)教育的質(zhì)量。教師是“傳道、解惑、授業(yè)”的人，是教育活動(dòng)的具體組織實(shí)施者，是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)率先做到。因此，應(yīng)將誠(chéng)信教育列為師德教育的首要內(nèi)容，建設(shè)一支學(xué)術(shù)作風(fēng)正派教學(xué)科研能力過(guò)硬的高校教師隊(duì)伍，才能真正搞好大學(xué)生誠(chéng)信教育。

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