鄭強

【摘要】我國民族文化歷史深厚，源遠流長，在眾多民族文化中，民族民間舞蹈所扮演的角色十分重要。對其文化的傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢進行分析，能夠幫助我們更深入的了解其所蘊含的審美觀與價值觀，不僅如此，其所表現(xiàn)出來的道德觀，更值得深思，這些都為民族民間舞蹈的進一步傳承與發(fā)展提供了強有力的理論依據(jù)。本文便以民族民間舞蹈文化的起源與發(fā)展現(xiàn)狀為研究基點，對其傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢進行研究。

【關鍵詞】民族民間舞蹈；文化傳承；規(guī)律；發(fā)展趨勢

一、前言

我國幅員遼闊，人口數(shù)量較多，文化更是豐富多彩，其中民族民間舞蹈是一種比較特殊的文化形態(tài)，在廣大人民群眾中具有廣泛的基礎，是我國民族文化中不可或缺的重要組成部分。近年來，國家對民族民間舞蹈文化的重視程度也在不斷提升，越來越多的人都投入到繼承與發(fā)展民族文化的隊伍中來，為實現(xiàn)民族民間舞蹈未來的可持續(xù)發(fā)展提供了基礎與條件。

二、民族民間舞蹈文化的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）起源

我國的民族民間舞蹈主要來自于人們的日常生活與勞作，有著非常濃厚的地域特點，地區(qū)族群與自身的生活與勞動為基礎進行舞蹈的編排與表演，能夠在很大程度上體現(xiàn)出民族獨有的文化、習俗、生活等特征。一般情況下，這種舞蹈多為集體舞，動作也比較隨意，重點體現(xiàn)民族特色，內(nèi)容上十分廣博，包含戰(zhàn)爭、狩獵、祭祀、圖騰等方方面面，很好的保留了我國民族性的文化內(nèi)容。

改革開放以后，民族民間舞蹈經(jīng)歷過一段輝煌時期，影響愈加廣泛，但發(fā)展到上個世紀九十年代，外國文化開始對民族文化進行侵蝕，在這種情況下，民族民間舞蹈也受到了很大沖擊，并面臨著保留傳統(tǒng)與緊跟時尚之間的矛盾。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

計算機網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展以及全球化、多元化的發(fā)展趨勢，為我國民族民間舞蹈文化帶來了很大挑戰(zhàn)。面對各方面紛至沓來的沖擊，民族民間舞蹈文化也面臨著消失的危險。與此同時，經(jīng)濟與文化的相互融合也使得各個文化中的特色在逐漸同化，且呈現(xiàn)出越來越廣泛的趨勢，一部分民族民間舞蹈已經(jīng)在這種大趨勢下逐漸消亡[1]?，F(xiàn)階段，即便是地域內(nèi)部想要保證民族文化的發(fā)展都已經(jīng)越來越難，更遑論其他地區(qū)。舉例來說，水鼓舞是最具云南特色的民族民間舞蹈，也曾在電視上風靡一時，但因沒有得到充分的重視與發(fā)展，如今人們想要看到正宗的水鼓舞已經(jīng)越來越難。

三、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢

（一）傳承規(guī)律

改革開放雖促進了我國經(jīng)濟發(fā)展，但對于民族民間舞蹈來說，卻是一個非常嚴重的發(fā)展阻礙。在過去的很長一段時間里，一部分人將民族民間舞蹈作為封建迷信，或低俗文化，促使其走向消亡?，F(xiàn)階段，我國政府雖然已經(jīng)意識到了保護民族民間舞蹈文化的重要性，也強化了對其的保護，但民族民間舞蹈仍然無法真正的深入人心，正面臨著傳承斷代的局面。

一部分舞蹈領域的藝術家對民族民間舞蹈的認識不足，也沒有真正深入到民間，單純的憑借藝術節(jié)或舞臺表演認識民族民間舞蹈，這是非常片面的，也正因如此，這部分舞蹈藝術家并不能真正意義上全面系統(tǒng)的傳承民族民間舞蹈，更加無法做到創(chuàng)新舞蹈文化[2]。另外，我國舞蹈藝術領域出現(xiàn)了一種“舞蹈新觀念”，這種新觀念中存在一些急功近利思想，其所創(chuàng)作的舞蹈作品不僅沒有充分傳承傳統(tǒng)精髓，也沒有迎合創(chuàng)新觀念，使作品呈現(xiàn)出不土不洋的狀態(tài)，這也為民族民間舞蹈帶來了不可忽視的傳承危機。

但絕大多數(shù)舞蹈藝術家還是真正為民族民間舞蹈文化做出貢獻的，也在很大程度上促進了舞蹈文化的傳承，相關人才的培養(yǎng)工作也在逐漸壯大。隨著我國社會轉型程度的加深，民族民間舞蹈更多的被賦予了商業(yè)目的，其膚淺化與媚俗化的傾向，也是當前相關領域面臨的主要問題。

（二）發(fā)展趨勢

社會的發(fā)展促進了民族在實踐的文化交流，使得各民族的文化都愈發(fā)多元，在這種情形下，雖然民族民間舞蹈在一定程度上受到?jīng)_擊，但也不失為是一種發(fā)展機遇，面對著機遇與挑戰(zhàn)，民族民間舞蹈如今的發(fā)展趨勢如下：

首先，舞臺與原生態(tài)相結合。原生態(tài)是群眾負載，隨著人們觀念的變化，近年來越來越受到藝術領域的重視，并將其搬上舞臺，兩者之間的集合為民族民間舞蹈打開了一扇新的發(fā)展大門，促進了其傳播與創(chuàng)新。

其次，現(xiàn)實主義題材。民族民間舞蹈文化在過去的很長一段時間里，并不被人們所孰知，因此，在人們的思想觀念里也很容易形成固定思維，認為其主要表達的是情緒，而更為深刻的主題卻無法充分表現(xiàn)，但兩者之間并不沖突，運用現(xiàn)實主義題材進行舞蹈編排，是民族民間舞蹈未來發(fā)展的重要途徑[3]。

最后，經(jīng)典與現(xiàn)代融合。民族民間舞蹈的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中，有著非常豐富的藝術與文化特點，而隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，其向現(xiàn)代化方向的轉變也成為必然，在這個過程中，經(jīng)典與現(xiàn)代之間的融合成為了發(fā)展的必經(jīng)之路，在經(jīng)典的基礎上再創(chuàng)作，不僅為民族民間舞蹈文化的傳承鋪平了道路，也充分體現(xiàn)出了“多元共生”的時代特征，有利于其未來發(fā)展。

四、結論

民族民間舞蹈文化，是我國民族文化中不可或缺的重要組成部分，充分了解其起源與發(fā)展，有利于現(xiàn)在以及未來對其的傳承與創(chuàng)新，也對提升民族凝聚力有著不可替代的重要意義。我國是多民族國家，傳承民族文化的意義十分重大，任務也非常艱巨，在今后的傳承過程中，我們要更加了解民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵，并做好全方位的傳承工作，對其進行多層次解讀，真正意義上促進我國民族民間舞蹈的。

參考文獻

[1]羅銀偉.少數(shù)民族民間舞蹈文化保護與傳承的探索——淺析云南藝術學院舞蹈學院“非遺進校園”[J].大舞臺，2011（12）：197—198.

[2]朱紅.建立民族舞蹈特色教學體系，傳承與發(fā)展民族舞蹈文化——兼論云南藝術學院舞蹈學院發(fā)展模式[J].藝術教育，2011（02）：18—20.

[3]邱曉晨.試析當代中國民間舞蹈的文化傳承——由當代舞蹈作品創(chuàng)作想到的[J].戲劇叢刊，2014（01）：68—69.