左彬

【摘要】閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，占了大約百分之八十的內(nèi)容，它一頭連接著學(xué)生的閱讀能力的培養(yǎng)，一頭關(guān)系學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。遺憾的是，我們?cè)S多老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)往往忽略了，覺(jué)得教完課文就萬(wàn)事大吉了，根本沒(méi)有去對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀，過(guò)分依賴教參書(shū)的現(xiàn)象普遍存在。本文將嘗試著談一談中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中文本解讀的內(nèi)容和策略，談一談我自己幾年來(lái)教學(xué)心得和最近讀書(shū)的一些感悟和思考。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 文本解讀 策略

經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)后，我始終覺(jué)得自己在教學(xué)中存在很多不足，發(fā)覺(jué)自己很多觀念不正確。因而對(duì)許多教學(xué)中的問(wèn)題開(kāi)始重新思考，不斷閱讀有關(guān)教學(xué)方面的書(shū)籍和文學(xué)方面的書(shū)籍。這學(xué)期參加國(guó)培講座，有幸聽(tīng)了王榮生老師的講座，后來(lái)又看了他的《聽(tīng)王榮生老師評(píng)課》，才看到自己的課存在諸多問(wèn)題。又看了《聽(tīng)黃厚江老師講課》、《聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課》。黃厚江的《語(yǔ)文教師課堂診斷》，還看了孫紹振老師的書(shū)籍，后來(lái)我開(kāi)始關(guān)注《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》這本雜志，并且抽時(shí)間把我以前教過(guò)的課文印象比較深的重新看了一遍，有意識(shí)的閱讀了教材上所選的作者的一些作品，以便更好的幫助我理解文本。這樣下來(lái)就有了自己的一點(diǎn)心得和體會(huì)，寫(xiě)出來(lái)和大家分享。

一、文本解讀的誤區(qū)及存在的問(wèn)題

我們現(xiàn)在的課堂雖然在改革，但是有些東西我們不能丟棄，首先是基本功的訓(xùn)練。其次是只有讀懂了課文，后面的教學(xué)環(huán)節(jié)才能有序的展開(kāi)，比如《偉大的悲劇》學(xué)生只有理解了什么是悲劇，才能理解主人公的行為為什么偉大，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)悲劇，怎么知道什么是偉大的悲劇呢？學(xué)生也沒(méi)有去過(guò)南極，體會(huì)不到那種環(huán)境的惡劣。魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給你看”。這句話一直幫助我對(duì)悲劇的理解。王榮生老師說(shuō)得很好，我們備課一是備教材，二是備學(xué)生。任何忽略學(xué)生的教學(xué)都是失敗的。我們不能忽略學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。也就是徐江教授所說(shuō)的不懂時(shí)空。沒(méi)有悲情的解讀，換言之就是沒(méi)有讀懂文本，什么是悲??？那么下面的品味當(dāng)然就是沒(méi)有品位了?！堕喿x教學(xué)論》中講到一個(gè)原則就是：閱讀中課內(nèi)外相結(jié)合的原則。不管多好的課都難免會(huì)有不足.。當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中常有的誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：

首先，從解讀者（教師）的角度看主要有：“過(guò)程倒置、有人無(wú)己、重心失當(dāng)、僵化少變等?！逼浯?，從文本解讀的內(nèi)容上看主要有：“顧此失彼，揀了芝麻丟了西瓜；懼怕概念，淺嘗則止?！痹俅危碚撜J(rèn)知上看：“一是陳腐的機(jī)械唯物主義的反映論和狹隘社會(huì)功利論的遮蔽。二是讀者主體絕對(duì)化，鼓吹超越文本的讀者主體性，把尊重學(xué)生主體性無(wú)條件地放在首位。”

正是由于我們?cè)诮庾x文本中有這些誤區(qū)所以我們才要去解決它，那么我為什么要進(jìn)行文本解讀呢？答案很簡(jiǎn)單：為了有效的教學(xué)，為了閱讀教學(xué)的成功。王榮生老師說(shuō)教學(xué)的有效開(kāi)展有兩個(gè)要點(diǎn)：合適的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)組織。我們可以借用到我們文本解讀中來(lái)。

二、文本解讀要關(guān)注的內(nèi)容

1. 作者所寫(xiě)的內(nèi)容

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中就寫(xiě)了阿長(zhǎng)這個(gè)人，我們結(jié)合課文可以知道，其實(shí)在某種意義上講她對(duì)于魯迅來(lái)講遠(yuǎn)不止是傭人，我們?cè)谥v的時(shí)候抓住這個(gè)人來(lái)講，山海經(jīng)只是一個(gè)線索。其它無(wú)關(guān)的都是廢話。

《斑羚飛渡》這一課，其實(shí)就是在講兩個(gè)字：生命。我們只要理解了這個(gè)內(nèi)容就可以理解動(dòng)物們的行為。

2. 作者所想表達(dá)主旨

《藤野先生》我們都看過(guò)這樣一篇文章。以前關(guān)于《藤野先生》的解讀，大家沒(méi)有一個(gè)定論，很多人認(rèn)為是表現(xiàn)對(duì)藤野先生的懷念，也有人說(shuō)是對(duì)清國(guó)留學(xué)生的諷刺和不滿，以及對(duì)藤野先生的懷念?？墒俏覀儧](méi)有注意到對(duì)藤野先生這個(gè)人的了解，其實(shí)是表現(xiàn)國(guó)際的人文關(guān)懷，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒(méi)有國(guó)界，他希望魯迅通過(guò)學(xué)醫(yī)去拯救他的祖國(guó)?？戳诉@篇文章之后，我恍然大悟，有時(shí)候我們是想當(dāng)然給他下了個(gè)定義。就像王榮生說(shuō)的：“我們有些老師總是覺(jué)得我想這樣教，我認(rèn)為該這樣教。”現(xiàn)在想來(lái)我們是不對(duì)的。

3. 為了表現(xiàn)主題所使用的結(jié)構(gòu)形式

我們以《記承天寺夜游》為例來(lái)看看對(duì)課文層次的解讀。我們可以分三種結(jié)構(gòu)來(lái)劃分，幫助學(xué)生理解課文。

結(jié)構(gòu)劃分一：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。 （記敘）

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 （描寫(xiě)）

何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 （抒情）

結(jié)構(gòu)劃分二：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 （背景和人物）

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 （事情發(fā)展的經(jīng)過(guò)）

何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 （作者抒發(fā)感慨）

結(jié)構(gòu)劃分三：

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！敝饕v事情的起因 （起）

“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。”，講事情的經(jīng)過(guò)（承）

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”是景物的描寫(xiě)。 （轉(zhuǎn)）

“何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳?！笔惆l(fā)夜游的感慨。 （合）

4. 不同流派、不同文體、不同內(nèi)容有不同的語(yǔ)言

例如，我們初中的課文《安塞腰鼓》，使用的語(yǔ)言粗獷有力。再看《中國(guó)石拱橋》一文，因?yàn)槭钦f(shuō)明文，用的是說(shuō)明文的語(yǔ)言準(zhǔn)確樸實(shí)、平淡。孫犁的《蘆花蕩》，細(xì)膩唯美，體現(xiàn)對(duì)環(huán)境的細(xì)致刻畫(huà)，風(fēng)格又不同了。從上我們可以看出他們的流派、文體、風(fēng)格的差異。那么我們的教學(xué)也應(yīng)該有所不同。

5、寫(xiě)作的手法上看

《湖心亭看雪》用的是白描：“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 ”

《蘆花蕩》用的是的鋪墊手法，為后文故事敘述做準(zhǔn)備?！度?/p>

峽》用的是多角度、多層次、多手法刻畫(huà)：從層次安排上看，四段的層次劃分；從語(yǔ)言表達(dá)上看，文辭中體現(xiàn)了深沉的情感；從視角觀察上看，俯仰、全景和特寫(xiě)結(jié)合；從手法表現(xiàn)上看，動(dòng)靜、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合。《石壕吏》用的側(cè)面描寫(xiě)：課文不是直接寫(xiě)勞動(dòng)人民的疾苦，而是從側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě)。

6、分析矛盾和聯(lián)系

《詠柳》這首詩(shī)歌我們要抓住作者為什么要把春風(fēng)比作剪刀而不是別的什么，原因是什么呢？在作者的心中春天的柳樹(shù)那樣美好，只有最好的絲綢才配得上。那萬(wàn)條的綠色，很容易讓人聯(lián)想到綢緞，再想到剪刀。抓住這個(gè)矛盾讓學(xué)生體會(huì)為什么比作剪刀？就抓住了詩(shī)歌的關(guān)鍵。

《小石潭記》是一個(gè)冷清的小水潭為什么會(huì)讓作者喜歡，為什么會(huì)讓他感到寧?kù)o和安慰。那么偏遠(yuǎn)的小石潭，交通不便？只要抓住這些矛盾就更好的解讀了文本?！蹲砦掏び洝分凶髡弑毁H于此為什么那么快樂(lè)？抓住這個(gè)矛盾也就理解了主旨與民同樂(lè)的思想。

《再別康橋》是作者在離別康橋回國(guó)前寫(xiě)的，我們不是他不會(huì)了解他當(dāng)時(shí)的苦悶，我們很多人以為徐志摩寫(xiě)這首詩(shī)是懷念康橋，其實(shí)不是，我們只有抓住了當(dāng)他要回國(guó)和陸小曼結(jié)婚，告別自己的愛(ài)人林徽因的痛苦。我們才可以想象作者當(dāng)時(shí)會(huì)有多么的徘徊。一面是不得不回國(guó)，一面是自己的愛(ài)人，怎么不讓人傷懷？

《面朝大海，春暖花開(kāi)》從內(nèi)容看充滿了對(duì)大家的祝福，和人生的美好的向往?？墒悄悴蝗ソ庾x，怎會(huì)知道不久海子就臥軌自殺了，這就是矛盾。

7、 找出切入口

我們找到切入口：一是找表達(dá)文本主旨的關(guān)鍵句。如《荷塘月色》一文中關(guān)鍵句就是第一句話。二是找文中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)。又如《從百草園到三味書(shū)屋》中兩個(gè)部分的過(guò)度段。課文中的關(guān)鍵句和段落都是我們文本解讀的切入點(diǎn)。

閱讀教學(xué)中的文本解讀十分重要，因?yàn)槿魏我粋€(gè)作者在寫(xiě)任何一篇文章時(shí)沒(méi)有想到你會(huì)把它作為教材選入課本，所以我們不能去責(zé)怪作者，只有我們自己調(diào)動(dòng)一切知識(shí)去進(jìn)行文本解讀，幫助我們?nèi)ソ虒W(xué)。我們不能墨守成規(guī)，也不能固步自封。閱讀教學(xué)的重要性不必多講，我們最好在教每一篇課文時(shí)都多去想一想，我們是不是都讀懂了，只有我們老師自己讀懂了，我們才能更好的幫助學(xué)生理解課文。這是我?guī)啄杲虒W(xué)的一些體會(huì)，也是自己半年來(lái)讀書(shū)的一些體會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃厚江著，《黃厚江講語(yǔ)文》，語(yǔ)文出版社，2008年版。

[2]黃厚江著，《語(yǔ)文課堂教學(xué)診斷》，江蘇教育出版社，2011年12月版。

[3]孫紹振著，《心靈自述》，中國(guó)青年出版社，2011年10月出版。

[4]徐江，徐江點(diǎn)評(píng)優(yōu)質(zhì)課，新浪網(wǎng)。

[5]李海龍著，《閱讀教學(xué)論》，西南交通大學(xué)出版社，2011年11月印刷。

[6]王榮生著，《聽(tīng)王榮生老師評(píng)課》，上海教育出版社，2010年版。