摘 要：流行音樂市場的不斷擴(kuò)大，不可置否地給我國的民族音樂帶來了巨大的沖擊。然而，觀察近幾年流行音樂的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)：在音樂審美、曲調(diào)風(fēng)格、創(chuàng)作以及配樂等諸多方面都能看到許多民族音樂元素的影子，民族音樂元素在我國的流行音樂的發(fā)展過程中占有重要地位。將民族音樂元素融入中國流行音樂中，不僅拓寬了我國流行音樂的創(chuàng)作手法與表現(xiàn)形式，同時(shí)，由于加入的民族音樂元素具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，流行音樂所傳達(dá)出的內(nèi)涵與價(jià)值理念也發(fā)生變化。

關(guān)鍵詞：民族音樂；中國流行音樂；民族元素；應(yīng)用

我國的民族音樂一直以來都以其獨(dú)特的曲風(fēng)和表現(xiàn)形式在世界藝術(shù)的舞臺上占有一席之地，然而隨著流行音樂進(jìn)入中國并逐漸盛行，人們對民族音樂的關(guān)注漸漸淡化了。隨著我國流行音樂的不斷發(fā)展，顯然它已成為越來越多的人生活中不可替代的重要元素，但在世界流行音樂的不斷創(chuàng)新與發(fā)展的壓力下，我國流行音樂想要在世界藝術(shù)的舞臺上占有一席之地，只能通過不懈的嘗試各種創(chuàng)新思想，找到屬于自身的特色。通過將民族音樂元素與流行音樂進(jìn)行融合，不僅可以提高更多音樂愛好者對于民族音樂的興趣，還能向世界各國人民普及對本民族文化的了解?，F(xiàn)如今，我國流行音樂的發(fā)展趨勢可以用“只有民族的才是世界的”這句話來概述，這樣的發(fā)展形勢不僅對于創(chuàng)作出更多國際化的音樂作品有利，同時(shí)也能夠使我們的民族音樂與時(shí)俱進(jìn)，得到更好的傳承和發(fā)展。

1 流行音樂對民族樂器的借鑒

在我們聽過的許多流行音樂中，有一定數(shù)量的歌曲在配樂上使用了中國傳統(tǒng)民族特色樂器。配樂作為流行音樂的一個(gè)重要組成部分，如果能完美地融入民族樂器，不僅能體現(xiàn)民族文化，更會為歌曲增添許多引人入勝的亮點(diǎn)。這一點(diǎn)我們可以從歌手馮曉泉、曾格格夫婦的作品當(dāng)中領(lǐng)略到，他們的音樂作品采用的主要是蕭和笛子等民族樂器。這些民族樂器對流行歌曲的演繹，能夠帶給人一種全新的視聽享受。例如，陳妃平的《劍俠情》一曲中用到了箏、蕭、笛、琵琶等民族樂器；鄧麗君的經(jīng)典流行歌曲《我只在乎你》《甜蜜蜜》等用到了二胡、古箏等樂器；周華健的《刀劍如夢》則用到了笛子和揚(yáng)琴；歌曲《東方美》當(dāng)中，更是將二胡作為歌曲配樂當(dāng)中的主打樂器。[1]這些流行歌曲韻味悠長，旋律優(yōu)美，既有古典音樂的婉約柔和，又不失流行音樂的元素，細(xì)細(xì)欣賞可以獲得一種與普通流行音樂所不一樣的感受。

2 民族調(diào)式創(chuàng)作手法

作為音樂的重要組成部分，調(diào)式的好壞直接影響音樂的表達(dá)效果。一個(gè)音樂作品樂曲特征的本質(zhì)好壞可以從它在創(chuàng)作時(shí)所應(yīng)用到的音階的結(jié)構(gòu)得出。觀察現(xiàn)如今的流行音樂，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一點(diǎn)：大多數(shù)流行音樂采用了五聲民族調(diào)式，這種創(chuàng)作方式十分符合我國各個(gè)民族的文化特點(diǎn)和生活習(xí)性。周杰倫的許多歌曲當(dāng)中都運(yùn)用了民族曲調(diào)的“宮調(diào)式”，像《菊花臺》《青花瓷》《東風(fēng)破》等人們耳熟能詳?shù)那俊@些歌曲的音階構(gòu)成進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其運(yùn)用的是我國傳統(tǒng)民族音樂中的五聲音階，歌曲正是通過五個(gè)骨干音“1、2、3、5、6”的音調(diào)起伏變化和節(jié)奏長短的組合，達(dá)到抒發(fā)和傳遞歌曲內(nèi)容和韻味的作用，其中尾宮音“1”較多的用于歌曲的末尾，至于使用的目的則是在于將音質(zhì)變得更明亮。[2]民族調(diào)式的骨干音宮音“1”和屬音“5”則在歌曲的穩(wěn)定方面發(fā)揮極其重要的作用。因此，在流行音樂中，民族元素的運(yùn)用通常主要表現(xiàn)為主旋律采用“宮調(diào)式”的方式，從而充分體現(xiàn)音樂作品中民族化的獨(dú)特韻味。

3 流行音樂對地方民歌和戲曲的借鑒

自流行音樂傳入中國至今已有相當(dāng)長的歷史，從20世紀(jì)80年代的“西北風(fēng)”流行音樂作品以后，流行音樂發(fā)展日趨成熟，其創(chuàng)作方面也越來越注重對地方音樂民歌素材的借鑒。從近些年創(chuàng)造出的眾多優(yōu)秀的音樂作品可以看出，這些作品具有非常強(qiáng)的民歌性，如高原民歌曲調(diào)的《黃土高坡》，內(nèi)蒙古民歌曲調(diào)的《天堂》，以及帶有新疆維吾爾特色的《情人》和代表青藏地域特色的《天路》等。這些音樂作品具有比較新穎的表現(xiàn)形式，曲調(diào)也風(fēng)格迥異，如歌手王力宏在作品《在梅邊》中就巧妙地融入了昆曲元素，并結(jié)合西方的Hip Hop曲風(fēng)，真正實(shí)現(xiàn)了音樂的無國界創(chuàng)作。另有李玉剛的《新貴妃醉酒》，巧妙地將京劇《貴妃醉酒》融入作品中，使歌曲帶有戲曲風(fēng)格，讓人耳目一新。由此可見，通過將流行音樂與地方民歌和戲曲相結(jié)合所創(chuàng)造出的音樂作品將更具有民俗性和多元化音樂的魅力。

4 流行音樂中詩詞體裁的運(yùn)用

近些年在流行音樂的創(chuàng)造過程中，部分歌曲在歌詞中運(yùn)用了我國的古典詩詞，這對于展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化有著推動作用。例如，鄧麗君的《恰似一江春水向東流》一曲中就運(yùn)用到了李煜的《虞美人》，將歌詞通過流行音樂的演唱風(fēng)格表現(xiàn)了出來，既帶有些許民族歌曲的味道，又不失流行音樂的風(fēng)格，深受聽眾們的喜愛。另有周杰倫的《青花瓷》《菊花臺》以及毛寧的《濤聲依舊》等歌曲都是古代詩詞運(yùn)用的典型代表。這些流行歌曲都是通過將民族元素詩詞融入歌詞中，使其具有本國獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。同時(shí)結(jié)合當(dāng)前流行元素，用特殊的方式使得民族傳統(tǒng)的音樂文化得以傳播和發(fā)展。

5 結(jié)語

流行音樂作為我國民族音樂藝術(shù)中的重要組成部分，本身的發(fā)展擁有著豐富多元的音樂元素，其創(chuàng)作是一塊取之不盡、用之不竭的豐富寶藏。在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和沉淀之后，我國的民族音樂有了非常豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的特征，將民族音樂元素與我國的流行音樂進(jìn)行融合，從而使我們的流行音樂更具中國特色，展現(xiàn)出全新的面貌，對于我國流行音樂的發(fā)展來說是一個(gè)非常重要的部分。換句話說，中國的流行音樂唯有扎根于本民族的音樂土壤中才能獲得更好的發(fā)展，才能夠在國際藝術(shù)的大舞臺上綻放出絢爛奪目的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賀林林.當(dāng)代流行音樂中的民族元素研究[J].音樂大觀，2014（02）.

[2] 楊韻.民族音樂元素在我國流行音樂中的應(yīng)用思考[J].音樂時(shí)空，2015（19）.

作者簡介：范琳琳（1976—），碩士，2007年畢業(yè)于西安音樂院音樂學(xué)系民族音樂學(xué)專業(yè)，天水師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院講師。