楊明

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指的是通過(guò)藝術(shù)圖形的構(gòu)成形式與專業(yè)性的美學(xué)原理進(jìn)行具體事物的設(shè)計(jì)。通常情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族兩者之間是緊密結(jié)合的，民族元素中包括諸多優(yōu)質(zhì)化的民間圖形，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品如果在具體應(yīng)用過(guò)程中，能夠有效的對(duì)民族元素和民俗事項(xiàng)合理的使用，能夠在具體操作過(guò)程中達(dá)到理性的效果，產(chǎn)生有效的藝術(shù)效果。本文在具體分析探究的過(guò)程中，結(jié)合相關(guān)的案例進(jìn)行綜合性的論述，有效的探究將藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族元素相結(jié)合的具體應(yīng)用效果。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 民族元素 民間藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）19-0164-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們物質(zhì)水平也日漸提升，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的欣賞水平和能力也逐漸提高，人們對(duì)各自區(qū)域文化藝術(shù)非常熟悉和喜愛(ài)，民族文化也逐漸成為藝術(shù)家們創(chuàng)作的藝術(shù)源泉。民俗指的是民間習(xí)慣與風(fēng)俗，是國(guó)家、民族或某個(gè)地區(qū)進(jìn)行生活習(xí)俗的改進(jìn)與傳承，歷經(jīng)多年的積累與發(fā)展所形成的民族文化。民族文化包括諸多的領(lǐng)域，例如：民族風(fēng)俗、民族服飾、民族生活飲食習(xí)慣等等，民族文化的研究領(lǐng)域也在不斷的擴(kuò)展。藝術(shù)是通過(guò)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行直觀的反映，所產(chǎn)生的形式要比現(xiàn)實(shí)中更具有獨(dú)特性的審美價(jià)值的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，通過(guò)勞動(dòng)形成民族。藝術(shù)源自于生活，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的最終產(chǎn)物[1]。藝術(shù)設(shè)計(jì)是采用藝術(shù)的形式、相關(guān)的構(gòu)成要素、色彩和美感，按照具體的比例、節(jié)奏等美學(xué)原理，與現(xiàn)代化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素有機(jī)結(jié)合，在工藝材料、生產(chǎn)等因素的制約下，設(shè)計(jì)師們充分發(fā)揮一定的設(shè)計(jì)能力與想象力，將設(shè)計(jì)手段技巧與我們的生活實(shí)際有效的相結(jié)合，從而能夠全面地展現(xiàn)出藝術(shù)作品的審美功能和藝術(shù)價(jià)值。民族藝術(shù)是將藝術(shù)活動(dòng)與民族社會(huì)這兩個(gè)方面的互動(dòng)性進(jìn)行深入化的探究和創(chuàng)作。

一、民族元素分析

民族是一種多元化的社會(huì)文化現(xiàn)象，民族學(xué)與諸多學(xué)科之間是緊密聯(lián)系的，民族文化在社會(huì)生活中處處存在。我國(guó)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有悠久歷史的國(guó)家，我國(guó)同時(shí)也是多民族共處的國(guó)家。在各個(gè)民族人民長(zhǎng)期不斷的努力下，所創(chuàng)造的多樣化的民族文化，也是我國(guó)民族富強(qiáng)的有力保障和根基。生活與藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中相互聯(lián)系，在長(zhǎng)期生產(chǎn)活動(dòng)中經(jīng)過(guò)諸多的實(shí)驗(yàn)與探究，人們通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)性的知識(shí)形成一套具有規(guī)律性的民族美學(xué)原理。

藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中采用諸多操作原理對(duì)民族元素進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短式的吸收利用再創(chuàng)作，這樣才能夠有效的從民族文化中將典型、特色的元素進(jìn)行獲取，主要進(jìn)行文字符號(hào)、抽象性的元素和意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，民族藝術(shù)中的花紋主要是按照程式化的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)的，民間經(jīng)常使用的色彩至今在相關(guān)領(lǐng)域中還在廣泛的使用[2]。

二、民俗元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.民俗元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民族元素表現(xiàn)最多的是在各個(gè)民族的服飾上，這在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中適應(yīng)民俗因素的案例有很多，其中服裝設(shè)計(jì)在人們的日常生活中較為常見(jiàn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘４┐髯钅荏w現(xiàn)出地域民族文化特色，所以就民俗元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將在具體分析過(guò)程中以服裝設(shè)計(jì)為例進(jìn)行深入探究。人們的穿戴與裝扮與民族文化、民俗風(fēng)情等方面息息相關(guān)，學(xué)者烏丙安在《中國(guó)民俗學(xué)》書(shū)籍中將服飾習(xí)俗進(jìn)行全面的介紹，認(rèn)為服飾習(xí)俗在專業(yè)領(lǐng)域中是一種較為典型的消費(fèi)生活習(xí)俗形式，服飾在社會(huì)發(fā)展中具有其自身傳統(tǒng)的繼承性特征，又具有創(chuàng)新性特征。

出生于不同時(shí)代的人們所喜愛(ài)的服飾風(fēng)格也不一樣，因?yàn)檫@根據(jù)地域文化背景的不同而體現(xiàn)在服飾紋樣設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用上也不同，所以服飾在實(shí)際發(fā)展中發(fā)生了巨大的變動(dòng)，這與社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有直接性的聯(lián)系。此外，也與不同階段的社會(huì)文化與民俗風(fēng)情息息相關(guān)。例如，人們的思想觀念受到外來(lái)社會(huì)文化的影響和熏陶，也會(huì)效仿和設(shè)計(jì)這些受到外來(lái)文化影響元素的服飾和藝術(shù)品。這些地域和外來(lái)文化因素的影響對(duì)于服裝設(shè)計(jì)具有一定程度的沖擊和影響。通常情況下，服飾設(shè)計(jì)需要與人們的風(fēng)俗習(xí)慣相協(xié)調(diào)，在中國(guó)逢年過(guò)節(jié)中國(guó)的傳統(tǒng)顏色——中國(guó)紅，就非常適合民族特色，例如，春節(jié)期間家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買的服裝色彩較為喜慶，衣服上要設(shè)計(jì)一些吉祥的裝飾。此外，諸多服飾在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要融合外來(lái)文化元素和本民族文化元素，就像之前流行日韓服飾一樣，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們需要通過(guò)對(duì)日韓服飾的色彩和樣式進(jìn)行處理，并結(jié)合本土文化與風(fēng)俗習(xí)慣將設(shè)計(jì)理念與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，并通過(guò)傳統(tǒng)文化中的色彩、樣式、文字符號(hào)等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[3]。這種設(shè)計(jì)方式能夠體現(xiàn)出民俗文化是人們?cè)诟鞣N習(xí)俗中的基本穿著風(fēng)格。

2.民俗元素在室內(nèi)裝飾與建筑過(guò)程中的應(yīng)用

在具體建筑的過(guò)程中，建筑物在漫長(zhǎng)的歷史中融合了建筑資源與室內(nèi)裝飾。在歷史資料和現(xiàn)有的建筑物中能夠清晰的看到諸多民俗因素的應(yīng)用。中國(guó)在社會(huì)發(fā)展中的建筑物是一道光彩奪目的風(fēng)景線，中國(guó)位于遼闊的土地上，各個(gè)地區(qū)與民族所具有的民俗風(fēng)格不一樣，使得我國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)具有一定的地域性特征，但在多年的發(fā)展中，各個(gè)民族之間相互融通，傳統(tǒng)文化相互滲透，使得建筑設(shè)計(jì)中形成了一定的共性。

建筑物設(shè)計(jì)中的室內(nèi)裝飾中具有諸多民俗元素的影子，能夠有效的展現(xiàn)出民俗與家庭裝飾中的作用與聯(lián)系，精美別致的民俗裝飾在室內(nèi)裝飾中較為常見(jiàn)，而傳統(tǒng)的民俗文化飾品在建筑設(shè)計(jì)中比較罕見(jiàn)[4]。通常，民俗文化在建筑設(shè)計(jì)中的基本形式較多，有些典型的設(shè)計(jì)形式深深吸引諸多人們的喜愛(ài)。室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中的民俗中性化因素對(duì)于設(shè)計(jì)具有較大的影響。明智的廠商會(huì)在具體操作的過(guò)程中，將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合，有效的滿足消費(fèi)者的需求，形成規(guī)模性較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)形勢(shì)。

民俗因素在建筑物設(shè)計(jì)過(guò)程中還有其他的應(yīng)用，如室內(nèi)建筑的雕刻與繪畫(huà)等諸多方面，如果能夠在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中科學(xué)合理的使用，能夠有效的發(fā)揮出藝術(shù)設(shè)計(jì)在具體操作過(guò)程中的實(shí)質(zhì)性作用與藝術(shù)效果。

3.民俗元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是將產(chǎn)品科學(xué)合理的轉(zhuǎn)化為商品的核心步驟。在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)操作過(guò)程中，需要合理的利用民俗元素進(jìn)行主題設(shè)計(jì)。一般情況下，民俗元素與部分產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)之間是緊密聯(lián)系的，諸多產(chǎn)品設(shè)計(jì)也全面的重視民俗因素的應(yīng)用，進(jìn)而有效的吸引諸多消費(fèi)者的喜愛(ài)，增強(qiáng)商品的銷售量，這種設(shè)計(jì)方式有效體現(xiàn)出民俗文化的美學(xué)性原理。

在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，圖案的設(shè)計(jì)也有效的運(yùn)用民俗元素的優(yōu)質(zhì)化特征。如在進(jìn)行老年人保健產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，生產(chǎn)者采用壽桃等民俗圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)；婚慶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是通過(guò)鴛鴦等圖案進(jìn)行布置的，這種設(shè)計(jì)方式能夠?yàn)楫a(chǎn)品增添一定的色彩與特性，并能夠有效的吸引廣大消費(fèi)者的購(gòu)買欲。當(dāng)然，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分思考顏色的布置，不同的色彩所代表的民俗寓意具有一定的差異，所體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化。如：春節(jié)產(chǎn)品的包裝通常采用紅色這類顏色鮮艷的色彩，清明節(jié)是以黑色這類暗色為主，如果色彩搭配不當(dāng)，將會(huì)與民間風(fēng)俗不符，受到人們的排擠。很多國(guó)家都有其喜愛(ài)的色彩，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝環(huán)節(jié)中需要著重考慮的民俗因素。

4.民俗元素在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用

民俗元素在廣告設(shè)計(jì)中是尤為關(guān)鍵的。人們的日常生活與廣告具有緊密的聯(lián)系，產(chǎn)品生產(chǎn)商通過(guò)廣告的方式進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，進(jìn)而達(dá)到一定的銷售量，消費(fèi)者也是通過(guò)廣告的形式了解產(chǎn)品。

可口可樂(lè)公司在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，曾采用回家過(guò)年喝可樂(lè)的廣告，這則廣告的播出體現(xiàn)出中國(guó)人回家過(guò)年的喜慶氣氛，迎合人們渴望回家團(tuán)圓的民族心理，讓人們感到溫暖，這個(gè)廣告被廣泛的播放，并取得了良好的效果。在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，民俗元素和廣告之間是互動(dòng)性的關(guān)系，在廣告中可以進(jìn)行民俗元素的添加與使用，民俗元素也可以以廣告為載體，進(jìn)行活動(dòng)的宣傳與推廣。

三、結(jié)語(yǔ)

民族元素中包括諸多優(yōu)質(zhì)化的民間圖形，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品如果在具體應(yīng)用過(guò)程中，能夠有效的對(duì)民族元素和民俗事項(xiàng)合理的使用，能夠在具體操作過(guò)程中達(dá)到理性的效果，產(chǎn)生有效的藝術(shù)效果。民族藝術(shù)是通過(guò)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行直觀的反映，所產(chǎn)生的形式要比現(xiàn)實(shí)中更具有獨(dú)特性的審美價(jià)值的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是采用藝術(shù)的形式、相關(guān)的構(gòu)成要素、色彩和美感，按照具體的比例、節(jié)奏等美學(xué)原理，與現(xiàn)代化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素有機(jī)結(jié)合，在工藝材料、生產(chǎn)等因素的制約下，發(fā)揮一定的設(shè)計(jì)能力與想象力，將設(shè)計(jì)手段與生活實(shí)際相結(jié)合，全面展現(xiàn)出藝術(shù)的審美功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗元素之間是相互流通的，民俗元素為藝術(shù)設(shè)計(jì)增添諸多的活力與色彩，增強(qiáng)產(chǎn)品的級(jí)別與美觀。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱明倫，鐘聲標(biāo).中國(guó)元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2014，（04）：154.