錢生槭

摘要：縱觀隴東解放區(qū)的戲劇發(fā)展史，可以清楚地看到隴東戲劇的發(fā)展與中國革命的斗爭活動密不可分，所以我們把抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期活躍在隴東地區(qū)的戲劇活動稱之為“隴東革命文藝戲劇”。本文從隴東革命文藝戲劇的產(chǎn)生與發(fā)展、歷史影響及其在當(dāng)?shù)馗咝ｉ_展學(xué)習(xí)與研究隴東革命文藝戲劇的途徑和意義進(jìn)行了闡述與分析。

關(guān)鍵詞：隴東革命 文藝戲劇 音樂教學(xué)

戲曲是中國文藝在二十世紀(jì)中葉以前的主要形式，也是中國革命根據(jù)地營造革命輿論的主要形式之一。隴東是中國革命最早革命根據(jù)地之一，隴東老區(qū)鑒于其特定的地域文化和群眾環(huán)境，決定了文藝宣傳及創(chuàng)作的形式與內(nèi)容也必須走一條與地域文化相結(jié)合的道路。隴東的地方戲曲是群眾喜聞樂見的文藝形式，所以也就成了隴東革命根據(jù)地的主要文藝形式及政治宣傳手段。當(dāng)時活躍在隴東解放區(qū)的文藝隊伍有三八五旅宣傳隊、慶環(huán)農(nóng)村劇校、抗大七分校文工隊和分校的各大隊業(yè)余文工隊，但始終扎根在隴東地區(qū)一步步成長壯大起來的是慶環(huán)農(nóng)村劇校，也就是后來的隴東劇團(tuán)、隴東文工團(tuán)，它為中國革命在隴東地區(qū)的開展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

一、隴東革命文藝戲劇的誕生

1935年10月，中央紅軍勝利到達(dá)陜北與陜北紅軍會合，粉碎了國民黨軍隊對陜甘寧根據(jù)地的第二次圍剿，中央紅軍立足于陜北。隨著根據(jù)地的迅速擴(kuò)大，黨中央決定將陜甘寧邊區(qū)改建為陜甘寧省，組建了中共陜甘寧省委和陜甘寧省蘇維埃政府。1936年7月初，陜甘寧省委和省政府從陜北洛河川的下寺灣遷到慶陽環(huán)縣洪德鄉(xiāng)的河連灣，李富春任省委書記、馬錫五任省政府主席?！拔靼彩伦儭焙蟛痪?，陜甘寧省委和省政府從河連灣遷到曲子鎮(zhèn)。1937年4月，省委和省政府撤銷。1937年9月，陜甘寧省改建為陜甘寧邊區(qū)慶環(huán)分區(qū)，隨著抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展，為了增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量，豐富群眾的文化生活，1937年秋便在曲子成立了的陜甘寧劇社，1938年改為人民抗日劇社慶環(huán)分社，不久遷往延安。這個劇社在隴東的時間雖然不長，但它為隴東的革命戲劇事業(yè)開了一個好頭。受此影響1939年春，隴東特委在慶陽縣曲子鎮(zhèn)舉辦了一個戲曲訓(xùn)練班，慶環(huán)分區(qū)黨委和專署抽調(diào)趙守一、墨遺萍、史虎臣等同志負(fù)責(zé)組織、領(lǐng)導(dǎo)工作。當(dāng)時曲子鎮(zhèn)商會有一副舊戲箱，還有西府藝人張云率領(lǐng)的一個秦腔戲班和流落到曲子的趙三、袁老五（袁興貴）等7個老藝人，專署出面把戲箱和老人都接過來，使農(nóng)村革命劇校有了一個雛形。1939年6月13日晚上，在分區(qū)所在地曲子鎮(zhèn)北街的舞臺上，隴東解放區(qū)第一個戲劇專業(yè)組織——慶環(huán)農(nóng)村劇校舉行了開學(xué)典禮。第一任校長史虎臣，副校長劉飛軍。當(dāng)?shù)氐纳虘艉腿罕姕惣欢符溩幼鳛榻?jīng)費(fèi)，故又稱“一斗麥劇團(tuán)”。他們除了排演一些秦腔傳統(tǒng)戲，同時還編寫了一些新型秦腔現(xiàn)代戲，如《轉(zhuǎn)變》、《送郎山前線》、《鐘專員》、《張鳳嬌》等新戲，這些作品盡管沒有出版刊印，沒能流傳下來，但在抗日戰(zhàn)爭乃至解放戰(zhàn)爭中，為革命根據(jù)地的發(fā)展壯大都起到了積極的宣傳鼓動作用。1940年8月慶環(huán)分區(qū)并入隴東分區(qū)，黨政機(jī)關(guān)也由曲子鎮(zhèn)遷到慶陽城，劇校也由曲子遷往慶陽東河灣改名為隴東劇團(tuán)。1941年秋，隴東劇團(tuán)整裝徒步赴延安受訓(xùn)。抵延后，住城外的橋兒溝，與抗戰(zhàn)劇團(tuán)合并一起學(xué)習(xí)受訓(xùn)半年。接受博古、周揚(yáng)、柯仲平、馬健翎、趙守一、彭飛等人的報告、講課、排練。1942年2月，隴東劇團(tuán)圓滿地結(jié)束了半年多的延安受訓(xùn)學(xué)習(xí)返回隴東，演職人員的業(yè)務(wù)能力和思想覺悟有了很大的提高。在此期間先后從魯藝、民眾劇團(tuán)、抗大七分校、隴東中學(xué)調(diào)來不少人才加入劇團(tuán)，還吸收了一些秦腔藝人，大大提升了劇團(tuán)演藝水平。1947年春，蔣介石調(diào)集重兵向陜甘寧邊區(qū)發(fā)動進(jìn)攻，胡宗南集結(jié)6個旅向隴東解放區(qū)大舉進(jìn)攻，隴東劇團(tuán)隨隴東分區(qū)黨政機(jī)關(guān)撤離慶陽城，轉(zhuǎn)移至華池悅樂、山莊等地。1947年底，隴東劇團(tuán)回到分區(qū)機(jī)關(guān)所在地華池縣元城子。1949年1月改稱隴東文藝工作團(tuán)，同年8月蘭州解放后，隴東文藝工作團(tuán)奉命隨解放大軍西進(jìn)調(diào)赴蘭州，9月中旬到達(dá)蘭州改為甘肅省文藝工作團(tuán)，1953年改為甘肅省話劇團(tuán)至今。隴東革命文藝戲劇的誕生和發(fā)展體現(xiàn)了黨對文藝宣傳工作的重視，隴東戲劇始終把宣傳抗日救國、揭露舊社會的黑暗和日本侵略者的罪行作為自己的宣傳宗旨和職責(zé)，演出劇目內(nèi)容以反映國統(tǒng)區(qū)的黑暗統(tǒng)治和解放區(qū)軍民的新生活為主，隴東革命文藝戲劇不僅給慶環(huán)一帶的群眾和干部帶來勞動工作后的娛樂，而且為宣傳黨的抗日主張和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策發(fā)揮了很好的作用。

二、隴東革命文藝戲劇活動的歷史影響

（一）隴東革命文藝戲劇活動對中國革命的貢獻(xiàn)

隴東革命文藝戲劇的工作者立足隴東，充分利用隴東群眾所喜愛的秦腔、眉戶等形式宣傳了黨的方針政策和革命思想，對鼓動群眾參加抗日救亡和民族解放運(yùn)動起到極大的作用，從而對陜甘寧邊區(qū)的建設(shè)發(fā)展和隴東地區(qū)的中國革命做出了積極的貢獻(xiàn)。如墨遺萍于1939年創(chuàng)作的《送郎上前線》，表現(xiàn)得是年輕媳婦送丈夫參加抗日戰(zhàn)爭的故事，極大地激勵廣大群眾參軍的積極性。黃俊耀在1945年編寫并執(zhí)導(dǎo)的秦腔現(xiàn)代戲《閻王寨》，就是通過貧苦農(nóng)民劉德全一家遭受人稱活閻王的惡霸地主“何百萬”殘酷剝削迫害的悲慘遭遇?！堕愅跽返纳涎菀鹆丝涨暗霓Z動，人們對這部新劇贊不絕口，分區(qū)的干部群眾都沒想到這部戲如此感人肺腑完全可以與《白毛女》相媲美。這部戲有力地鞭撻了地主階級的殘忍無道和國民黨反動統(tǒng)治的黑暗，從而激發(fā)了戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)的斗志。還有黃俊耀在1947年創(chuàng)作的眉戶現(xiàn)代戲《再上前線》，通過表現(xiàn)一位受傷的戰(zhàn)士要求二次參軍、重上戰(zhàn)場的故事，劇情有說有笑、熱鬧紅火，以情感人讓那些已在百姓家落戶的復(fù)轉(zhuǎn)軍人從內(nèi)心深處感到自己的責(zé)任與義務(wù)，毫不猶豫地拿起武器上了前線。在當(dāng)時革命斗爭環(huán)境下，隴東戲劇除了宣傳抗日救亡的革命思想以外，還擔(dān)任著兩大動員任務(wù)——捐公糧和擴(kuò)大新兵，如趙守一在1940年根據(jù)殲滅環(huán)縣政治土匪趙老五的現(xiàn)實斗爭素材，創(chuàng)作的秦腔現(xiàn)代戲《保衛(wèi)邊區(qū)》，以及隴東劇團(tuán)依據(jù)群眾熱愛、建設(shè)、保衛(wèi)邊區(qū)的事跡集體創(chuàng)作的表演唱《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》就是這樣的內(nèi)容，這兩部戲的上演極大地鼓動了群眾捐糧參軍的積極性，有力地支持了中國革命斗爭在隴東地區(qū)的開展。

（二）隴東革命文藝戲劇活動對陜甘寧根據(jù)地文化建設(shè)的作用和貢獻(xiàn)

隴東地區(qū)是陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地的重要組成部分，隴東地區(qū)的文藝戲劇種類繁多，表演形式豐富， 1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，隴東成為中共建立的隴東革命根據(jù)地。根據(jù)地政府為了宣傳革命、動員民眾，將隴東民間小戲利用并加以改造，成為影響陜甘寧邊區(qū)民主政治建設(shè)和文化建設(shè)的主要輿論宣傳工具。特別是1942年以后，隴東分區(qū)的文藝戲劇活動進(jìn)入到新的階段。革命秧歌、社火、道情、民歌等多種形式的活動在慶陽、環(huán)縣、曲子、華池、合水、鎮(zhèn)原等紅色區(qū)域蓬勃開展起來，其中環(huán)縣農(nóng)民詩人孫萬福在1943年11月29日參加中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動英雄大會時，見到毛主席后即興唱出的《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》，陜西富縣逃荒落戶到正寧馬欄的木匠汪庭有依照《繡荷包》的韻律重新填詞創(chuàng)作的《繡金匾》，1942年抗大七分校和七七0團(tuán)的戰(zhàn)士以慶陽打夯號子為基調(diào)、以轟轟烈烈大生產(chǎn)為背景編唱的《十唱邊區(qū)》，后在路過慶陽的音樂家張寒暉的提煉修改下，正式定名的《軍民大生產(chǎn)》。這三首民歌還唱紅了整個邊區(qū)，受到了邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的贊譽(yù)，成為唱紅全國的藝術(shù)珍品，其文化性與藝術(shù)性經(jīng)久不衰，在一定意義上促進(jìn)了民眾的民族意識，也調(diào)動了生產(chǎn)積極性，這為其他根據(jù)地的革命文化建設(shè)樹立了榜樣。

隴東革命文藝戲劇活動的發(fā)展不僅為革命隊伍培養(yǎng)了大批文藝人才，也為中國的新文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。1943年馬錫五同志兼任陜甘寧邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長。他在辦理繁忙政務(wù)的同時，抽空成功地審理了華池縣“封捧兒婚姻糾紛案” 轟動了陜甘寧邊區(qū)，時任隴東中學(xué)的語文教師袁靜以這個案例為素材，編寫了秦腔劇本《劉巧兒告狀》，對新中國第一部《婚姻法》的誕生和婦女解放運(yùn)動的發(fā)展產(chǎn)生了有力的推動作用。寧縣盤克塬社火頭劉志仁以編演新秧歌而聞名遐邇，光榮地出席陜甘寧邊區(qū)文教大會，被樹立為“特等藝術(shù)英雄”，獎給“新秧歌運(yùn)動的旗幟”錦旗一面。周揚(yáng)稱劉志仁為“群眾新秧歌運(yùn)動的先驅(qū)和模范”。1959年甘肅隴東道情劇團(tuán)大型歷史劇《楓洛池》，進(jìn)京參加了國慶十周年獻(xiàn)禮演出活動，周恩來總理、朱德委員長、董必武副主席等領(lǐng)導(dǎo)人觀看了演出，首都文藝界知名人士對道情劇的誕生給予了充分肯定和高度評價。隴東劇團(tuán)赴延安學(xué)習(xí)演出，毛澤東接見并為其題詞：“前進(jìn)，勇往直前！”隴東社火“云朵子”，成就了我國著名舞蹈家陳愛蓮……這些都是在隴東革命文藝戲劇活動造就的先進(jìn)代表。隴東地區(qū)曾堪稱是邊區(qū)以至全國最民主和最進(jìn)步的地方之一。

三、隴東革命文藝戲劇與當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)融合的途徑與意義

（一）挖掘紅色教育資源，開辦“紅色講堂”

大學(xué)是一個求學(xué)問道、修身養(yǎng)性的絕好場所。讀大學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。通過大學(xué)的陶冶和培育，年輕一代不僅可以獲得各種科學(xué)文化知識，而且可以逐步了解和掌握各種社會知識和傳統(tǒng)文化。大學(xué)校區(qū)不但自身具有學(xué)術(shù)界備受認(rèn)可的專業(yè)品牌形象，更坐擁文化地理的優(yōu)勢，是比較好的媒介傳播途徑，也是打造適合青年人宣傳策略的最佳場所。隴東是一個有著光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，在中國革命史上有著重要的歷史地位，因為它是中國共產(chǎn)黨在西北最早播下革命火種的一片紅色熱土，是西北紅軍的搖籃，是黨中央和長征紅軍北上抗日的落腳點，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日主力部隊開赴前線的出發(fā)地，是陜甘寧邊區(qū)模范抗日根據(jù)地的示范區(qū)和后勤基地，是形成和執(zhí)行黨的群眾路線的模范地區(qū)，是毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家戰(zhàn)斗過的地方。在革命戰(zhàn)爭年代，隴東革命文藝戲劇工作肩負(fù)著宣傳群眾、動員群眾積極投入到偉大的抗日救亡和民族解放運(yùn)動中的重任，為建設(shè)、鞏固、發(fā)展人民民主政權(quán)和中國革命的勝利做出了積極的貢獻(xiàn)。所以隴東革命文藝戲劇也是帶有濃厚革命色彩的“紅色文化”，是對現(xiàn)代大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的最佳教育資源。在隴東的當(dāng)?shù)卮髮W(xué)開辦紅色講堂活動，挖掘研究隴東文藝戲劇不僅有著得天獨厚的優(yōu)勢，而且也有著積極的學(xué)術(shù)研究價值。在這個活動講堂上可以借用視覺資源，系統(tǒng)地展示隴東革命文藝戲劇文化的發(fā)展歷史、成長過程、音樂文化成果，社會貢獻(xiàn)等，也可以觀摩和學(xué)唱隴東革命文藝戲劇，使當(dāng)代大學(xué)生能夠在親身體驗中感悟老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺地接受革命傳統(tǒng)教育，對激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和集體觀念，塑造健康向上的校園文化有著積極的意義，同時也便于學(xué)生了解隴東民間藝術(shù)的形式、內(nèi)容、藝術(shù)特色等 ，從而更好地傳播和科學(xué)研究它，全面充分體現(xiàn)它的人文歷史價值、美學(xué)價值、學(xué)術(shù)價值和教育功能。

（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)研究隴劇藝術(shù)，完成相關(guān)論文寫作

隴東革命文藝戲劇的產(chǎn)生主要是秦腔、眉戶、道情秧歌為基礎(chǔ)的，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，陜、甘、寧邊區(qū)的革命文藝工作者，在利用隴東道情進(jìn)行宣傳鼓動工作的同時，對隴東道情進(jìn)行了初步搜集和整理，在其發(fā)展過程中逐漸形成了自己的特色——隴劇。30多年來，隴劇在保持隴東道情獨特風(fēng)格的基礎(chǔ)上，吸收秦腔、越劇、昆曲、黃梅戲、秧歌劇等戲劇之長，從音樂、唱腔、表演、舞臺美術(shù)等方面作了大膽的創(chuàng)新，形成了節(jié)奏明快、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽、表演細(xì)膩優(yōu)美、富有民間色彩的獨特風(fēng)格。隨著隴東道情被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，曾遠(yuǎn)赴歐州參加文化交流演出，受到了國內(nèi)外藝術(shù)工作者的重視。近年來不少藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生在畢業(yè)論文的設(shè)計中，涉及到了隴東道情等民間藝術(shù)形式的內(nèi)容。這是一個好現(xiàn)象，指導(dǎo)教師要借此引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)挖掘研究以隴東革命文藝戲劇有關(guān)的藝術(shù)，了解隴東革命文藝戲劇的基礎(chǔ)藝術(shù)形式以及它產(chǎn)生、發(fā)展過程，使其得到很好的傳承。

（三）將隴劇優(yōu)秀經(jīng)典唱腔融入課堂，取戲劇表演之長彌聲樂表演之短

戲曲表演其實是一種程式化和戲劇化的歌舞表演，其不僅包括唱念做打，也融合了音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)、雜技和對白等多種形式的表演為一體。隴劇的聲腔理論及形體表演在漫長的發(fā)展過程中積累了相當(dāng)豐富的技巧經(jīng)驗，經(jīng)過老藝人們的總結(jié)概括，已經(jīng)形成了一套完善的表演體系，這些都是我們學(xué)習(xí)研究、繼承發(fā)展傳統(tǒng)民族聲樂的資料，也是我們在從事民族聲樂演唱和教學(xué)應(yīng)該借鑒的教材。肉聲、氣聲、圓聲、情聲是我國傳統(tǒng)戲曲的演唱精髓，表演時先用氣來統(tǒng)領(lǐng)肉聲（自然聲），然后用“圓”勾勒出聲色線條，最后再用“情”唱出真情實感，使整個表演更加豐富和完整。因此，中國戲曲不僅要求字正腔圓，而且聲情并茂也是它的的聲樂藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。隴劇和其它戲劇一樣舞臺表演方法不僅有唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）的“四功”，也有手（手勢表演）、眼（眼神）、身（身段）、法（方法）、步（臺步）的“五法”。而這些都是聲樂表演方面的弱項，聲樂老師在高校的課堂上只是一味的注重聲音的質(zhì)量，普遍忽視了身段表情的表演，如果我們能夠?qū)W習(xí)表演一些隴劇的經(jīng)典唱段，尤其在表演方面聲樂如果能夠?qū)W習(xí)和借鑒戲曲表演方面的訓(xùn)練方法，讓學(xué)生掌握戲劇的表演方法從而把它運(yùn)用到自己的聲樂表演中，一定將會使學(xué)生的演唱表演取得出神入化的效果。

總之，隴東革命文藝戲劇從誕生就始終把宣傳抗日救國作為自己的神圣職責(zé)，它不僅給隴東革命老區(qū)一帶的群眾和干部帶來勞動工作后的娛樂，而且也是宣傳革命，動員群眾開展武裝斗爭和宣傳抗戰(zhàn)救國思想的重要手段，所以隴東革命戲劇的發(fā)展歷史本身就是一部最好的愛國主義教育的教材。同時隴東革命文藝戲劇音樂細(xì)膩、優(yōu)雅、纏綿、抒情，演唱方式比較自由，曲調(diào)流暢，節(jié)奏明快，曲調(diào)悠長婉轉(zhuǎn)，韻味濃厚，極富地方特色，研究隴東革命文藝戲劇不僅可以使它得到傳承和保護(hù)，同時在當(dāng)?shù)馗咝ｉ_展學(xué)習(xí)與研究隴東革命文藝戲劇也有著極其重要的教育意義。

基金項目：

本文為2014年度甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”立項課題階段性成果，項目編號：GS[2014]GHB1179。

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