蔡帆帆

【摘要】 兒童美術(shù)教育走向以兒童發(fā)展為本的價值取向，而且在兒童美術(shù)教育的個體價值與社會價值之間積極整合。兒童美術(shù)教育必須關(guān)注兒童，關(guān)注兒童獨特的生命特征，兒童美術(shù)教育必須為兒童未來的幸福生活做必要的準(zhǔn)備，同時，兒童接受少兒美術(shù)教育的過程也必須是幸福的、快樂的。

【關(guān)鍵詞】 兒童的生命特征 物質(zhì)媒介 生命意識 生命質(zhì)量

[案例背景]：兒童美術(shù)教學(xué)的傷痛—簡筆畫

場景一：某幼兒園的美術(shù)興趣小組里，一位老師給幼兒進(jìn)行簡筆畫的涂色練習(xí)，老師再三叮囑涂色不可以涂到外面去，可一位年僅5歲的幼兒還是涂到外面去，而且是又黑又臟，直接招到老師的嚴(yán)厲批評。

場景一是當(dāng)下少兒美術(shù)教育及其真實的一面，我們部分地區(qū)的少兒美術(shù)教學(xué)依舊沿用一種流行已久的兒童美術(shù)教育方法—簡筆畫，用抽象概括的線條方式將事物和人的輪廓形態(tài)描繪出來，供我們的孩子摹仿學(xué)習(xí)。這種簡單明了，形象生動的教學(xué)模式能夠讓孩子很有效率地掌握繪畫的基本方法。實際上，這里面有不少誤區(qū)。

我們的幼兒園的教師把學(xué)前兒童的美術(shù)教育等同于技藝教育，認(rèn)為教會孩子畫出一張美麗的圖畫就完成了任務(wù)。簡筆畫簡單易學(xué)又容易出“成績”，自然會受到歡迎。

場景二：兒童美術(shù)教學(xué)的傷痛—低俗的模仿

某個培訓(xùn)班里，一位美術(shù)老師在上課，只見她在黑板上非常認(rèn)真地一筆一畫給學(xué)生作風(fēng)景示范畫，下面一群10余歲的兒童無不統(tǒng)一步驟小心翼翼模仿老師的畫，學(xué)的象的學(xué)生洋洋得意，學(xué)的不像的兒童哭喪著臉，全班學(xué)生的風(fēng)景作品都是藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草地，紅紅的花，并以老師的畫作為學(xué)習(xí)和評價的標(biāo)準(zhǔn)……

美術(shù)課堂教學(xué)的實質(zhì)，兒童畫學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是對不同年段兒童形象思維認(rèn)知圖式進(jìn)行改造，而不是低俗的模仿，要引導(dǎo)孩子們逐漸從其死板、拘謹(jǐn)?shù)木€形表現(xiàn)的記錄模式中走出來，逐漸轉(zhuǎn)化為奔放、自由、生動的形態(tài)感知和表現(xiàn)；讓兒童明白自己在自然狀態(tài)之下能夠產(chǎn)生隨意的、富有情感的形態(tài)表現(xiàn)，而非照著成人表現(xiàn)模式低俗摹仿。模仿給了孩子一個標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重限制孩子關(guān)于事物的想象，扼殺孩子們的創(chuàng)造性，阻礙藝術(shù)感受和才能的發(fā)展。藝術(shù)是獨特，有創(chuàng)造性的，只有擺脫模仿，建立兒童的意象性目光，才能形成創(chuàng)造性的思維。

筆者認(rèn)為生命應(yīng)當(dāng)是教育的原點。葉瀾教授曾說：“人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！蔽覀兘?jīng)常會看到這樣一種越位，成人在兒童立場上的越位，最終使兒童的立場異化為成人的立場，最后只剩下成人的立場”。沒有了兒童的立場，兒童的生活就只剩下外在的目的，而沒有了提升自身生命質(zhì)量的內(nèi)在目的。因此了解生命每一個發(fā)展時期的特點和每一個發(fā)展時期的需要，是我們教育的基礎(chǔ)。作為學(xué)前階段的兒童美術(shù)教育更要關(guān)注這個階段兒童獨特的生命特征。尊重兒童獨特的生命特征才是我們教育的起點。兒童美術(shù)教學(xué)應(yīng)該讓我們的孩子從最稚嫩的表達(dá)開始，鼓勵他們探索、體驗和創(chuàng)造，經(jīng)驗壘實為潛在的藝術(shù)表現(xiàn)能力和藝術(shù)修養(yǎng)，讓孩子在成長的過程中留下心智成長的足跡！

一、關(guān)注不同時期兒童生命特征

蘇霍姆林斯基就曾說過：“我勸告低年級老師說，給孩子們教比例、透視、相稱規(guī)律這都很好，但同時也要為孩子的幻想提供廣闊天地，切不可破壞孩子觀察世界的那種童話語言。”不同年齡階段的兒童有他們特殊的年齡心理特征和規(guī)律，在藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造中有其特有的表現(xiàn)方式。幼兒美術(shù)教學(xué)應(yīng)該重生命成長的認(rèn)知過程，兒童身心發(fā)展的階段性變化。兒童的成長可分為0～3歲嬰兒期、3～6歲幼兒期、6～12歲兒童期、12～18歲少年期四個階段。階段與階段之間有不同的身心發(fā)展特點，因而進(jìn)行年齡階段不同的美術(shù)教育。0～3歲兒童，善于涂鴉，感受運動與痕跡的快樂。3-6歲兒童善于心理投射從而進(jìn)行主觀的情緒表達(dá)。這個年齡段的孩子能夠大膽的獨立地按照自己對周圍世界的認(rèn)識創(chuàng)造出有象征性的圖畫。如“蝌蚪人”，把圓圈當(dāng)做頭部，兩只大眼睛占據(jù)了頭的主要部分，用單線條表現(xiàn)手和腳，創(chuàng)造出富有兒童本性的“蝌蚪人”。也特別關(guān)注人與人之間的區(qū)分，特別在意屬于自己的東西，這個時候畫我的爸爸、我家的小狗等題材啟發(fā)兒童對物品所屬感的追求從而激發(fā)創(chuàng)作的熱情。兒童具有與成人不同的觀察、思維和表達(dá)方式。兒童總是以自己獨特的眼睛看世界的，因而他們觀察世界的角度與方式與成人不同，對問題的理解與思考也自然與成人不同，根據(jù)不同時期生理成長的興趣點激發(fā)兒童創(chuàng)作的激情，重視創(chuàng)作活動中兒童的生理成長，所謂童言稚語說的就是他們不同的表達(dá)方式。

二、激發(fā)兒童對多種物質(zhì)媒介的探索

繪畫是由材料體現(xiàn)物質(zhì)媒介的創(chuàng)作過程。無論是東方還是西方，藝術(shù)家創(chuàng)作的手段使將材料轉(zhuǎn)化為有形的視覺語言作品，通過媒介得以實踐情感的升華和思想觀念的表現(xiàn)，多種物質(zhì)媒介的運用是眾多當(dāng)代藝術(shù)所共有特征，藝術(shù)家們用各種物質(zhì)媒介來表達(dá)自己的觀念和思考，重視形式并在形式上不斷創(chuàng)新。而我們的孩子面對這個璀璨的物質(zhì)外界，親撫身邊的物質(zhì)外界，眼與手逐漸架設(shè)出孩子與生活世界的一條條“血管”。身邊的一切，成為孩子心智成長的渠道。他們用自己的方式來深入了解與消化，漸漸地他們擁有了自己的行為方式（抓、撕、摔、貼、扯，扎、包……）。其心智的真正開啟就是源起于孩子對這個物質(zhì)世界的屬性認(rèn)知。 在美術(shù)教學(xué)的范疇里，材料是完成表達(dá)或者表現(xiàn)的一個不可缺少的載體。那么美術(shù)材料就一定指望著美術(shù)材料店里的那些陳列材料？這始終是有限的范圍，而且承載育人的信息元素也是有限的。作為心智開啟目的的兒童美術(shù)教育，其答案肯定不是。我們的生活與自然，其實早已為我們展現(xiàn)了一個生動而繽紛的材料世界，我們只要把材料稍加處理、巧加利用，進(jìn)行加工與改造，便會促動孩子對物質(zhì)世界的一次深刻的認(rèn)知與閱讀，當(dāng)這類信息逐漸在心靈沉淀，越來越厚實時，孩子漸漸明晰物質(zhì)的意義與價值，也明白了物質(zhì)的審美價值。那么他們所感悟的經(jīng)驗也就一次次升華。成長也就是必然。因此，兒童美術(shù)教育的目的性與功能性不僅僅在于美術(shù)本身，而更應(yīng)該有更寬廣的領(lǐng)域。包括包裝、雕塑、陶藝、雕刻、剪紙、染織、建筑、裝置、設(shè)計、裝潢、木工、鐵藝、服裝等等。這樣的美術(shù)教育才可以展開一個豐富的世界。

三、喚起課堂創(chuàng)作對物的生命意識

（1）游戲性 教育家羅素曾經(jīng)說過：“熱愛游戲是幼小動物———不論是人類還是其他動物最顯著的易于識別的特征。英國教育家洛克認(rèn)為：“教育兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成游戲似的?！?兒童與游戲從來就是不可分的。我覺得美術(shù)課堂中可以將枯燥的知識設(shè)計成游戲的樣式，這樣既提高了學(xué)生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實現(xiàn)。

（2）故事性 故事是兒童文學(xué)的一種，是語言的藝術(shù)，它以優(yōu)美形象的語言塑造藝術(shù)形象感染、教育兒童，使兒童從中獲得美的感受。而繪畫是幼兒的一種特殊語言，是幼兒表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種載體。二者雖具有不同審美形式，但都是以塑造形象、表現(xiàn)情感為特征。通過有趣的故事情節(jié)，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。選擇合適的故事內(nèi)容?；顒映跗冢x擇一些簡單的故事。這些故事有重復(fù)的情節(jié)，角色的數(shù)量一般在2個一3個，選擇幼兒比較熟悉的、易于表現(xiàn)的形象。如童話故事《龜兔賽跑》，《不愛洗澡的小豬》、《丑小鴨的故事》讓幼兒發(fā)揮想象，并利用適當(dāng)?shù)臋C會讓幼兒參與表演，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，用繪畫形式反映故事情節(jié)。

（3）情感性 通過鏈?zhǔn)矫佬g(shù)，挖掘兒童身邊熟悉的素材，比如我的爸爸、菜市場等，以游戲的方式讓兒童對繪畫對象進(jìn)行情感上的聯(lián)想和關(guān)聯(lián)，畫地域性的隆山塔，對不同兒童情緒的采訪和了解，通過情感的宣泄與所表達(dá)的對象產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)兒童畫出《開心的隆山塔》、《憤怒的隆山塔》、《悲傷的隆山塔》等，激發(fā)學(xué)生對物的生命意識，感同身受的表現(xiàn)物象，煥發(fā)課堂的生命力。

四、提升兒童生命質(zhì)量、保證兒童的幸福生活

羅恩菲爾德在其《心智的成長》一書中，提到的教學(xué)的方式：擴(kuò)大經(jīng)驗的范圍。這句話的意思是：圍繞具體的教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)孩子的思維、情感的觸角，伸展到事物的特征、特性，經(jīng)驗的認(rèn)知遷移，情感賦予上去，使孩子對事物的認(rèn)知達(dá)到飽滿。在表達(dá)與表現(xiàn)的過程中，自然而然地完成統(tǒng)整，這才是兒童美術(shù)教育的終極目標(biāo)。實際上這就是教學(xué)的張力。當(dāng)孩子的思維觸角得到拓展，其心智也就得以開啟。

兒童美術(shù)教育走向了以兒童發(fā)展為本的價值取向，而且在兒童美術(shù)教育的個體價值與社會價值之間積極整合。兒童美術(shù)教育必須關(guān)注兒童，關(guān)注兒童獨特的生命特征，兒童美術(shù)教育必須為兒童未來的幸福生活做必要的準(zhǔn)備，同時，兒童接受少兒美術(shù)教育的過程也必須是幸福的、快樂的。美術(shù)一直以來是人類的夢想，兒童也是這編織夢想的高手，愛因斯坦曾說：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”兒童的想象和幻想，使他能夠保持著與眾不同的眼光，有了眼光，就會有追想夢想的動力，人類才會有看不見的競爭力，作為美術(shù)教師，我們要喚起孩子們的夢想，關(guān)注不同時期孩子們的生命特征，利用媒介材料、游戲、故事想象、童話、兒歌、產(chǎn)生情感的遷移和探究教學(xué)，尋找適合兒童心靈、適合兒童生命特征的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，關(guān)照童年、童心、童真和童趣，讓純凈、天真、質(zhì)樸、自然等本質(zhì)在孩子們身上重新回歸美術(shù)課堂，杜絕兒童畫創(chuàng)作中的抄襲現(xiàn)象。讓我們的兒童美術(shù)教學(xué)真正回到兒童生命本身。才能起到提升兒童生命質(zhì)量的作用。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 成尚榮。兒童立場：教育從這兒出發(fā)[J]。人民教育，2007，（23）

[2]轉(zhuǎn)引自劉曉東。兒童教育新論[M]。南京：江蘇教育出版社，1998：184。